تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على الإنترنت)


[ السلسلة الضعيفة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الضعيفة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 11

1593 - ( منكر )
العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه . ( منكر )

(4/96)


1594 - ( ضعيف )
أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة . ( ضعيف )

(4/97)


1595 - ( ضعيف )
يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما . ( ضعيف )

(4/98)


1596 - ( موضوع )
فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته . ( موضوع )

(4/100)


1597 - ( باطل )
فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش . ( باطل )

(4/101)


1598 - ( ضعيف جدا )
كان يكره الكي والطعام الحار ويقول : عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة فيه وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا . ( ضعيف جدا )

(4/102)


1599 - ( ضعيف )
لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابة أمه أفضل من عبادة ربه . ( ضعيف )

(4/103)


1600 - ( ضعيف )
ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة وأواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة والحجر . ( ضعيف )

(4/104)


1601 - ( ضعيف )
سحاق النساء زنا بينهن . ( ضعيف )

(4/105)


1602 - ( ضعيف جدا )
لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء بينهن . ( ضعيف جدا )

(4/107)


1603 - ( ضعيف جدا )
لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدىء من غير أن ينقص من أجره شيء . ( ضعيف جدا )

(4/108)


1604 - ( ضعيف جدا )
لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف . ( ضعيف جدا )

(4/108)


1605 - ( موضوع )
اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال : وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي . ( موضوع ) وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا . رواه مسلم وهو مخرج في الإرواء 286

(4/109)


1606 - ( موضوع )
كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة . ( موضوع )

(4/110)


1607 - ( ضعيف جدا )
ويحك يا ثعلبة ! قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال فضة وذهبا لسالت . ( ضعيف جدا ) ( انظر تمام الحديث الطويل في الكتاب )

(4/111)


1608 - ( موضوع )
كان يكثر من أكل الدباء فقلت : يا رسول الله ! إنك تكثر من أكل الدباء قال : إنه يكثر الدماغ ويزيد في العقل . ( موضوع )

(4/112)


1609 - ( ضعيف )
لها ما في بطونها وما بقي لنا طهور . ( ضعيف )

(4/112)


1610 - ( ضعيف جدا )
تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار . ( ضعيف جدا )

(4/113)


1611 - ( موضوع )
إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين . ( موضوع )

(4/114)


1612 - ( موضوع )
إذا خفيت الخطيئة لم يضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة . ( موضوع )

(4/115)


1613 - ( كذب )
اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة . ( كذب )

(4/116)


1614 - ( ضعيف )
كان يلعن القاشرة والمقشورة . ( ضعيف )

(4/117)


1615 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان . ( ضعيف )

(4/119)


1616 - ( موضوع )
إنتهاء الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله عز وجل دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم . ( موضوع )

(4/120)


1617 - ( ضعيف جدا )
أشد الناس يعني عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه . ( ضعيف جدا )

(4/121)


1618 - ( ضعيف )
أحد هذا جبل يحبنا ونحبه إنه على باب من أبواب الجنة وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه إنه على باب من أبواب النار . ( ضعيف ) ( الجملة الأولى صحت عن جمع من الصحابة من طرق أحدها في صحيح البخاري تخريج فقه السيرة 291

(4/122)


1619 - ( ضعيف )
أحسنها يعني : الطيرة الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك . ( ضعيف الإسناد )

(4/123)


1620 - ( ضعيف جدا )
إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الثناء ( ضعيف جدا )

(4/123)


1621 - ( ضعيف )
إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات . ( ضعيف )

(4/124)


1622 - ( موضوع )
إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث . ( موضوع ) قد صح الحديث عن ابن عمر مرفوعا بلفظ : إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث . وهو مخرج في الارواء 23

(4/125)


1623 - ( موضوع )
إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم البركة . ( موضوع )

(4/126)


1624 - ( ضعيف )
إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا : اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار . ( ضعيف )

(4/127)


1625 - ( كذب )
إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما ترتج على القارىء قراءته لسوء طهر المصلي . ( كذب )

(4/129)


1626 - ( ضعيف جدا )
إذا صليتم فارفعوا سبلكم فكل شيء أصاب الأرض من سبلكم ففي النار . ( ضعيف جدا )

(4/130)


1627 - ( ضعيف )
إذا ضاع للرجل متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن . ( ضعيف )

(4/131)


1628 - ( ضعيف )
تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار . ( ضعيف )

(4/132)


1629 - ( ضعيف )
فهلا بكرا تعضها وتعضك . ( ضعيف )

(4/133)


1630 - ( ضعيف )
إذا أراد الله عز وجل برجل من أمتي خيرا القى حب أصحابي في قلبه . ( ضعيف )

(4/134)


1631 - ( منكر )
إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء . ( منكر )

(4/135)


1632 - ( موضوع )
إذا قالت المرأة لزوجها : ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها . ( موضوع )

(4/135)


1633 - ( ضعيف )
إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل . ( ضعيف )

(4/136)


1634 - ( ضعيف جدا )
أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه . ( ضعيف جدا )

(4/138)


1635 - ( ضعيف جدا )
كان يخرج يهريق الماء فيتمسح بالتراب فأقول : يا رسول الله ! إن الماء منك قريب فيقول : ما يدريني لعلي لا أبلغه . ( ضعيف جدا ) أخرج البيهقي 233 / 1 من طريق الوليد بن مسلم قال : قيل لأبي عمرو يعني : الأوزاعي : حضرت الصلاة والماء حائز على الطريق أيجب علي أن أعدل إليه ؟ قال : حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه . ( وسنده صحيح ) ( الغلوة : قدر رمية سهم )

(4/139)


1636 - ( ضعيف جدا )
أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم . ( ضعيف جدا )

(4/140)


1637 - ( ضعيف )
خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه . ( ضعيف )

(4/142)


1638 - ( ضعيف )
إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه . ( ضعيف )

(4/143)


1639 - ( ضعيف )
إذا علم أحدكم من أخيه خيرا فليخبره فإنه يزداد رغبة في الخير . ( ضعيف )

(4/143)


1640 - ( ضعيف )
إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم . ( ضعيف )

(4/144)


1641 - ( ضعيف )
أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا . ( ضعيف )

(4/145)


1642 - ( ضعيف )
مثل عروة يعني : ابن مسعود الثقفي مثل صاحب ( ياسين ) دعا قومه إلى الله فقتلوه . ( ضعيف )

(4/145)


1643 - ( ضعيف )
استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يفعلوا فضعوا سيوفكم عن عواتقهم فأبيدوا خضراءهم . ( ضعيف )

(4/147)


1644 - ( ضعيف جدا )
أغبوا في العيادة . ( ضعيف جدا )

(4/148)


1645 - ( موضوع )
أغبوا العيادة وخير العيادة أخفها إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة . ( موضوع )

(4/149)


1646 - ( ضعيف )
أغنى الناس حملة القرآن . ( ضعيف )

(4/149)


1647 - ( ضعيف )
افرشوا لي قطيفتي في لحدي فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح له شاهد بل شواهد فانظر الترغيب 281 - 282 / 2

(4/150)


1648 - ( موضوع )
نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين . ( موضوع )

(4/150)


1649 - ( ضعيف جدا )
أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم . ( ضعيف جدا )

(4/150)


1650 - ( ضعيف جدا )
الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا . ( ضعيف جدا )

(4/151)


1651 - ( ضعيف )
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال . ( ضعيف ) علة الحديث من أجل جملة البوار وإلا فسائره صحيح في الصحيحين وغيرهما فانظر غاية المرام 347

(4/152)


1652 - ( ضعيف )
لولا أن بني اسرائيل استثنوا فقالوا : { وإنا إن شاء الله لمهتدون } ما أعطوا ولكن استثنوا . ( ضعيف )

(4/152)


1653 - ( موضوع )
ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها . ( موضوع )

(4/153)


1654 - ( منكر )
بردوا طعامكم يبارك لكم فيه . ( منكر )

(4/153)


1655 - ( ضعيف )
من سره أن ينجو فليلزم الصمت . ( ضعيف ) وقد روي في الصمت أحاديث بأسانيد جياد بغير هذا اللفظ . من ذلك حديث : من صمت نجا . وهو مخرج في الصحيحة 536 ، وانظر الترغيب 2 / 4 - 11

(4/154)


1656 - ( باطل )
نهى أن يخصى أحد من بني آدم . ( باطل )

(4/155)


1657 - ( ضعيف )
إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه قبله إنما ناصيته بيد الشيطان . ( ضعيف )

(4/155)


1658 - ( موضوع )
الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر . ( موضوع )

(4/157)


1659 - ( ضعيف )
أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها . ( ضعيف ) ثم إن ظاهر الحديث منكر عندي ( أي الألباني ) لأن الأرض كروية قطعا كما تدل عليه الحقائق العلمية ولا تخالف الأدلة الشرعية خلافا لمن يماري في ذلك وإذا كان الأمر كذلك فأين يمنى الأرض ويسراها ؟ فهما أمران نسبيان كالشرق والغرب تماما

(4/157)


1660 - ( ضعيف )
الصلاة نور المؤمن . ( ضعيف )

(4/159)


1661 - ( منكر )
السلطان ظل الله في الأرض . ( منكر )

(4/159)


1662 - ( ضعيف )
السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله . ( ضعيف ) وقد توبع في الجملة الثانية فأوردتها في الصحيحة 2297 وحسنته في الظلال 1017 - 1018

(4/160)


1663 - ( ضعيف )
السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله عز وجل في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة . ( ضعيف )

(4/161)


1664 - ( ضعيف جدا )
السلطان ظل الله في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساؤا فعليكم الصبر وعليهم الإصر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس . ( ضعيف جدا )

(4/162)


1665 - ( ضعيف )
أسد الأعمال ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومواسات الأخ في المال . ( ضعيف )

(4/162)


1666 - ( ضعيف )
بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر . ( ضعيف )

(4/163)


1667 - ( ضعيف )
بادروا بالعمل هرما ناغصا أو موتا خالسا أو مرضا حابسا أو تسويفا مؤيسا . ( ضعيف )

(4/164)


1668 - ( ضعيف )
باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح . ( ضعيف )

(4/164)


1669 - ( ضعيف )
بحسب امرىء إذا رأى منكرا لا يستطيع له غيرا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره . ( ضعيف )

(4/165)


1670 - ( ضعيف )
بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله . ( ضعيف )

(4/166)


1671 - ( ضعيف جدا )
براءة من الكبر : لبوس الصوف ومجاسة فقراء المسلمين وركوب الحمار واعتقال العنز . ( ضعيف جدا )

(4/167)


1672 - ( ضعيف )
من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح . ( ضعيف )

(4/168)


1673 - ( ضعيف )
لا قطع في زمن مجاعة . ( ضعيف )

(4/168)


1674 - ( ضعيف )
ابنوا المساجد واتخذوها جما . ( ضعيف )

(4/169)


1675 - ( ضعيف )
ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قال رجل : وهذه المساجد التي تبنى في الطريق ؟ قال : نعم وإخراج القمامة منها مهور حور العين

(4/170)


1676 - ( موضوع )
أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبيا . ( موضوع ) وإن كان معناه حقا كما قال الذهبي

(4/170)


1677 - ( لا أصل له )
أنا ابن الذبيحين . ( لا أصل له )

(4/172)


1678 - ( ضعيف )
إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها . ( ضعيف )

(4/174)


1679 - ( ضعيف )
إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها . ( ضعيف )

(4/175)


1680 - ( منكر )
إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ عصا فقد اتخذها أبي إبراهيم . ( منكر )

(4/175)


1681 - ( منكر )
إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا . ( منكر )

(4/176)


1682 - ( ضعيف )
إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل . ( ضعيف ) وللحديث طريقا أخرى عن أنس مرفوعا بلفظ آخر نحوه وسنده جيد وقد خرجته ( أعني الألباني ) في الصحيحة برقم 2728 ، فهو يغني عن هذا

(4/177)


1683 - ( ضعيف جدا )
من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء نور يوم القيامة مع سائر الأعمال . ( ضعيف جدا )

(4/178)


1684 - ( ضعيف )
اتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فلفظتها فناولتها السائل فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت أمه تعدو في أثر الذئب وهي تقول : ابني ابني فأمر الله ملكا : الحق الذئب فأخذ الصبي من فيه وقال لأمه : إن الله يقرئك السلام وقال : هذه لقمة بلقمة . ( ضعيف )

(4/179)


1685 - ( باطل )
أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( باطل )

(4/179)


1686 - ( موضوع )
أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( موضوع )

(4/180)


1687 - ( موضوع )
أتاني جبريل عليه السلام فقال : أقرىء عمر السلام وقل له : إن رضاه حكم وإن غضبه عز . ( موضوع )

(4/183)


1688 - ( ضعيف )
أتاني ملك برسالة من الله تعالى ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى في الأرض لم يرفعها . ( ضعيف )

(4/184)


1689 - ( موضوع )
أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر . ( موضوع )

(4/185)


1690 - ( ضعيف )
أنزل الله علي أمانين لأمتي { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } إذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة . ( ضعيف )

(4/186)


1691 - ( ضعيف )
دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر . ( ضعيف )

(4/186)


1692 - ( منكر )
المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم . ( منكر )

(4/187)


1693 - ( موضوع )
آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء . ( موضوع )

(4/188)


1694 - ( ضعيف )
إن الله جعل رزق هذه الأمة في سنابك خيلها وأزجة رماحها ما لم يزرعوا فإذا زرعوا صاروا من الناس . ( ضعيف ) قال الألباني : وقد استنكرت منه قوله : ما لم يزرعوا ... إلخ . فإنه ينافي الأحاديث التي فيها الترغيب في الزرع وغرس الأشجار المثمرة تجد الكثير الطيب نتها في الترغيب 244 / 3 - 245 ، وبعضها في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام رقم 157 - 159 . والشطر الأول منه يغني عته قوله صلى الله عليه وسلم : بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم . وهو مخرج في حجاب المرأة المسلمة ص104 الطبعة الثامنة والارواء 1269

(4/189)


1695 - ( موضوع )
اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدو عدو الله وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر . ( موضوع )

(4/190)


1696 - ( ضعيف )
اتق الله فيما تعلم . ( ضعيف )

(4/190)


1697 - ( ضعيف )
اتق يا علي دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يمنع ذا حق حقه . ( ضعيف )

(4/191)


1698 - ( موضوع )
اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس من السلطان وحواشيها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبهظاهرة وباطنة . ( موضوع )

(4/191)


1699 - ( ضعيف )
اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب . ( ضعيف )

(4/192)


1700 - ( ضعيف جدا )
اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته . ( ضعيف جدا ) ( انظر الكتاب فيه ذكر مناقشة رائعة بين ابن مسعود والخولاني حول زلة العالم وهل يقول : أنا مؤمن ؟ )

(4/193)


1701 - ( موضوع )
أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواها وأصدقه لقاء . ( موضوع )

(4/194)


1702 - ( ضعيف )
أتحسبون الشدة في حمل الحجارة ؟ إنما الشدة أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه . ( ضعيف )

(4/195)


1703 - ( ضعيف )
إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شريتموه فتمضمضوا بالماء . ( ضعيف )

(4/195)


1704 - ( ضعيف جدا )
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه . ( ضعيف جدا )

(4/196)


1705 - ( موضوع )
خللوا لحاكم وأظفاركم إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر . ( موضوع )

(4/197)


1706 - ( موضوع )
خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس . ( موضوع )

(4/197)


1707 - ( منكر )
خليلي من هذه الأمة أويس القرني . ( منكر )

(4/198)


1708 - ( موضوع )
خمس تفطر الصائم وتنقض الوضوء : الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الفاجرة . ( موضوع )

(4/199)


1709 - ( ضعيف )
بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

(4/199)


1710 - ( ضعيف جدا )
خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر في المصحف من غير قراءة عبادة والنظر في وجه العالم عبادة وأظنه قال : والنظر في وجه الوالدين عبادة . ( ضعيف جدا )

(4/201)


1711 - ( ضعيف )
ائتدموا ولو بالماء . ( ضعيف )

(4/201)


1712 - ( ضعيف )
أتدرين ما خرافة ؟ كان رجلا في بني عذرة أسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة . ( ضعيف )

(4/202)


1713 - ( ضعيف جدا )
أتدرين ما حديث خرافة ؟ إن خرافة كان رجلا من بني غذرة فأصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع إلى الإنس فجعل يحدثهم بأشياء تكون في الجن وبأعاجيب لا تكون في الإنس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فقال : إني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين فلم تزل به حتى زوجته فتزوج امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ولأمه ليلة عند هذه وليلة عند هذه قال : وكانت ليلة امرأته فكان عندها وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت السلام ثم قال : هل من مبيت ؟ قالت : نعم قال : فهل من عشاء ؟ قالت : نعم قال : فهل من محدث يحدثنا ؟ قالت : نعم أرسل إلى ابني يحدثكم قال : فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ قالت هذه إبل وغنم . ( ضعيف جدا )

(4/203)


1714 - ( موضوع )
ابن آدم ! أطع ربك تسمى عالما ولا تعصه فتسمى جاهلا . ( موضوع )

(4/204)


1715 - ( ضعيف )
ابكين وإياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان . ( ضعيف )

(4/205)


1716 - ( ضعيف )
ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم إن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لها العوائر أكبه الله في النار لوجهه . ( ضعيف ) وقد وجدت للشطر الثاني منه شاهدا من حديث جابر مرفوعا به إلا أنه قال : ( إلا كبه الله عز وجل لمنخريه ) . أخرجه ابن عساكر في التاريخ ... . عن زيد بن عبدالرحمن بن عمرو بن نفيل عن أبيه قال : جئت جابر بن عبدالله الأنصاري في فتيان من قريش فدخلنا عليه بعد أن كف بصره فوجدنا حبلا معلقا في السقف وأقراصا مطروحة بين يديه أو خبزا فكلما استطعم مسكين قام جابر إلى قرص منها وأخذ الحبلحتى يأتي المسكين فيعطيه ثم يرجع بالحبل حتى يقعد فقلت له : عافاك الله ! نحن إذا جاء المسكين أعطيناه فقال : إني أحتسب المشي في هذا ثم قال ألا أخبركم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : بلى قال سمعته يقول : ( فذكره ) ( حسن بمجموع الطريقين ) انظر الصحيحة 1688 والجملة الأولى منه في 776 والجملة الثالثة في 1613

(4/206)


1717 - ( ضعيف )
إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان . ( ضعيف )

(4/207)


1718 - ( ضعيف جدا )
إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة ( ضعيف جدا )

(4/208)


1719 - ( ضعيف )
إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وكل مدمن للخمر سكير . ( ضعيف )

(4/209)


1720 - ( ضعيف )
إن من القرف الترف . ( ضعيف )

(4/210)


1721 - ( ضعيف )
لو أمسك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون : سقينا بنوء المجدح . ( ضعيف )

(4/210)


1722 - ( ضعيف )
2472 - حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكر ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئا من هذا الحديث * ( ضعيف )

(4/211)


1723 - ( موضوع )
أنا شفيع لكل رجلين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة . ( موضوع )

(4/212)


1724 - ( ضعيف جدا )
اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا . ( ضعيف جدا )

(4/213)


1725 - ( ضعيف جدا )
إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته , ( ضعيف جدا )

(4/213)


1726 - ( ضعيف )
إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة . ( ضعيف )

(4/214)


1727 - ( ضعيف )
2137 - حدثنا علي بن حجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف )

(4/215)


1728 - ( موضوع )
بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب . ( موضوع )

(4/215)


1729 - ( موضوع )
ذكر علي عبادة . ( موضوع )

(4/216)


1730 - ( ضعيف )
13989 - حدثنا زيد حدثنا حسين عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت بمقاليد الدنيا ( وفي رواية : بمفاتيح خزائن الدنيا ) على فرس أبلق ( جاءني به جبريل عليه السلام ) عليه قطيفة من سندس رواية أحمد بدون الإضافة بين القوسين ( ضعيف )

(4/217)


1731 - ( ضعيف )
ابنوا مساجدكم جما وابنوا مدائنكم مشرفة . ( ضعيف )

(4/217)


1732 - ( ضعيف )
أصدق الرؤيا بالأسحار . ( ضعيف )

(4/218)


1733 - ( موضوع )
إني فيما لم يوح إلي كأحدكم . ( موضوع )

(4/218)


1734 - ( كذب )
أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى . ( كذب )

(4/219)


1735 - ( موضوع )
غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورة . ( موضوع )

(4/220)


1736 - ( موضوع )
السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم . ( موضوع ) والجملة الأولى منه ثابتة في حديث آخر لجابر نصه : لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام . وهو حديث صحيح مخرج في الصحيحة 817

(4/221)


1737 - ( ضعيف )
إذا كتبت فبين ( السين ) في بسم الله الرحمن الرحيم . ( ضعيف )

(4/222)


1738 - ( ضعيف )
إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة ( وفي التراب بركة )

(4/223)


1739 - ( منكر )
تربوا صحفكم أنجح لها إن التراب مبارك . ( منكر )

(4/224)


1740 - ( ضعيف )
إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه . ( ضعيف )

(4/225)


1741 - ( ضعيف جدا )
بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب . ( ضعيف جدا )

(4/226)


1742 - ( موضوع )
أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين . ( موضوع )

(4/227)


1743 - ( ضعيف )
أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة . ( ضعيف ) وهو بظاهره مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة 796

(4/228)


1744 - ( ضعيف )
أبو هريرة وعاء العلم . ( ضعيف )

(4/228)


1745 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر : يا رسول الله ! وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال : أما إنك يا أبا بكر ! أول من يدخل الجنة من أمتي . ( ضعبف )

(4/229)


1746 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف رفعت لك ذكرك ؟ قلت : الله أعلم قال : لا أذكر إلا ذكرت معي . ( ضعيف )

(4/230)


1747 - ( موضوع )
اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم الله عز وجل بنو قنطورا من كركرا . ( موضوع )

(4/230)


1748 - ( ضعيف )
استاكوا لا تأتوني قلحا لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . ( ضعيف ) والشطر الثاني منه صحيح بل متواتر جاء عن جمع من الصحابة في الصحيحين وغيرهما

(4/232)


1749 - ( ضعيف جدا )
كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أوسبعا . ( ضعيف جدا )

(4/234)


1750 - ( ضعيف )
كان يتنور في كل شهر ويقلم أظافره في كل خمس عشرة . ( ضعيف )

(4/235)


1751 - ( ضعيف )
الباديء بالسلام بريء من الصرم . ( ضعيف )

(4/236)


1752 - ( ضعيف جدا )
إسماع الأصم صدقة . ( ضعيف جدا )

(4/237)


1753 - ( ضعيف )
أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة : { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى وينهىعن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون } . ( ضعيف )

(4/238)


1754 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل عليه السلام فقال : إذا أنت عطست فقل : الحمد لله ككرمه والمد لله كعز جلاله فإن الله عز وجل يقول : صدق عبدي صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له . ( ضعيف جدا )

(4/239)


1755 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل فقال : إذا توضأت فخلل لحيتك . ( ضعيف جدا )

(4/239)


1756 - ( ضعيف )
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن الله يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات فإني معطيك إحداهن : اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أوخروجا من الدنيا إلى رحمتك . ( ضعيف )

(4/240)


1757 - ( ضعيف )
كان أحب الريحان إليه الفاغية . ( ضعيف )

(4/241)


1758 - ( ضعيف )
كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من التمر يعني الحيس . ( ضعيف )

(4/241)


1759 - ( ضعيف جدا )
كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح وكان يأكل الخربز بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء . ( ضعيف جدا )

(4/242)


1760 - ( ضعيف )
مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له : أنصت لا جمعة له . ( ضعيف ) يشهد للجملة الأخيرة تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة : مالك من صلاتك إلا ما لغوت . صحيح الترغيب 303 / 1 - 304

(4/242)


1761 - ( ضعيف )
مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال : يا راعي ! أجزرني شاة من غنمك قال : اذهب فخذ بأذن خيرها فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم . ( ضعيف )

(4/244)


1762 - ( ضعيف )
مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح . ( ضعيف )

(4/245)


1763 - ( ضعيف )
لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه ( يعني العقد ) . ( ضعيف ) لكن حل عقد كفن الميت في القبر كان معروفا عند السلف فلعله لذلك قال به الحنابلة تبعا للإمام أحمد فقد قال أبو داود في مسائله 158 قلت لأحمد ( أو سئل ) عن العقد تحل في القبر ؟ قال : نعم . وقال ابنه عبدالله في مسائله 538 / 144 : مات أخ لي صغير فلما وضعته في القبر وأبي قائم على شفير القبر قال لي : يا عبدالله ! حل العقد فحللتها

(4/246)


1764 - ( موضوع )
حسن الوجه مال وحسن الشعر مال وحست اللسان مال والمال مال . ( موضوع )

(4/248)


1765 - ( موضوع )
تضاعف الحسنات يوم الجمعة . ( موضوع )

(4/248)


1766 - ( ضعيف )
تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب بالغل . ( ضعيف )

(4/249)


1767 - ( ضعيف جدا )
إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال : يا رب ! هذا عبدي فوق درجتي ! قال : نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك . ( ضعيف جدا )

(4/250)


1768 - ( ضعيف )
كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء . ( ضعيف )

(4/251)


1769 - ( منكر )
ليس من المروءة الربح على الإخوان . ( منكر )

(4/251)


1770 - ( ضعيف جدا )
من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنه ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة . ( ضعيف جدا )

(4/252)


1771 - ( موضوع )
رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته . ( موضوع )

(4/253)


1772 - ( ضعيف جدا )
يا ابن عوف ! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك قال : فما أقرض الله ؟ قال : تتبرأ مما أنت فيه قال : يا رسول الله ! من كله أجمع ؟ قال : نعم فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أتاني جبريل فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه . ( ضعيف جدا )

(4/253)


1773 - ( موضوع )
خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا . ( موضوع )

(4/254)


1774 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! ربك يقرأ عليك السلام ويقول : إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لكفر . ( ضعيف )

(4/255)


1775 - ( ضعيف جدا )
قال الله تبارك وتعالى : من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا دعاني فأجبته وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة فأكفر عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير . ( ضعيف جدا ) وطرفه الأول دون قوله : ونصح ... ؛ صحيح لغيره انظر الصحيحة 1640

(4/256)


1776 - ( ضعيف جدا )
أتاني جبريل فقال : يا محمد : إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل ؟ قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم . ( ضعيف جدا )

(4/258)


1777 - ( ضعيف )
أتاني جبريل فقال : يا محمد ! كن عجاجا ثجاجا . ( والعج : التلبية والثج : نحر البدن )

(4/259)


1778 - ( ضعيف )
أتدرون أي الصدقة أفضل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : المنيحة أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة . ( ضعيف )

(4/259)


1779 - ( ضعيف )
إني أخاف على أمتي اثنتين : القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين . ( ضعيف ) وقد صح الحديث بلفظ آخر وهو في الصحيحة 2778

(4/260)


1780 - ( ضعيف )
إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهنه لله ساجد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله . ( ضعيف ) ( لكن جل الحديث قد صح من طرق أخرى فقوله : لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة وما قبله ورد من حديث حكيم بن حزام وغيره فراجع الصحيحة 852 و 1059 و 1060 )

(4/261)


1781 - ( ضعيف جدا )
ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة يعني ليس لها خادم إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي . ( ضعبف جدا )

(4/262)


1782 - ( موضوع )
اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر . ( موضوع )

(4/262)


1783 - ( ضعيف )
اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار . ( ضعيف )

(4/265)


1784 - ( ضعيف جدا )
اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . ( ضعيف جدا ) وشطره الأول في الصحيحين وغيرهما انظر صحيح الجامع 113

(4/268)


1785 - ( ضعيف )
اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا . ( ضعيف )

(4/269)


1786 - ( ضعيف جدا )
اتقوا هذا القدر فإنه شعبة من النصرانية . ( ضعيف جدا )

(4/270)


1787 - ( ضعيف )
اتقي الله يا فاطمة ! وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم . ( ضعيف ) ( والحديث في الصحيحين وغيرهما دون طرفه الأول )

(4/271)


1788 - ( ضعيف )
اتي بإبراهيم عليه السلام يوم النار إلى النار فلما بصر بها قال : حسبنا الله ونعم الوكيل . ( ضعيف ) وقد ورد بلفظ : كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار : حسبي الله ونعم الوكيل . أخرجه البخاري

(4/271)


1789 - ( موضوع )
تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر . ( موضوع )

(4/274)


1790 - ( ضعيف )
أثردوا ولو بالماء . ( ضعيف )

(4/275)


1791 - ( ضعيف جدا )
لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها . ( ضعيف جدا )

(4/276)


1792 - ( ضعيف )
ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشيء أفضل من سجود خفي . ( ضعيف )

(4/276)


1793 - ( ضعيف جدا )
أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها . ( ضعيف جدا )

(4/276)


1794 - ( منكر )
ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له . ( منكر ) الشطر الأول من الحديث صحيح رواه ثور بن يزيد عن خالد بن معدان به وزاد : وأن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده . أخرجه البخاري وغيره وجعل هذه الزبادة مكان قوله في هذا الحديث : ومن بات كالا ... ؛ فهو منكر بهذا اللفظ

(4/277)


1795 - ( موضوع )
منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره . ( موضوع )

(4/278)


1796 - ( ضعيف )
ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يعفو الله أكثر . ( ضعيف )

(4/279)


1797 - ( موضوع )
اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي على ضلالة . ( موضوع ) ( لكن الجملة الأخيرة من الحديث صحيحة لها شواهد ذكرت بعضها في ظلال الجنة 80 - 84

(4/279)


1798 - ( ضعيف )
أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه قال : فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فقلت : يا جبريل ! إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال : تلك أرض النار وهذه أرض الجنة قال : فأتيت على رجل قائم يصلي فقال : من هذا معك يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : هو أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال : فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال : سل لأمتك اليسر فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال هو أخوك موسى قلت : على من كان تذمره وصوته ؟ قال : على ربه ! قلت على ربه ؟ قال : نعم قد عرف ذلك من حدته قال : ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا قال : قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتدنو منها ؟ قلت : نعم فدنونا فرحب بي ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز وجل منهم ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة : إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام . ( ضعيف )

(4/281)


1799 - ( موضوع )
الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة . ( موضوع )

(4/283)


1800 - ( ضعيف )
مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها , ( ضعيف ) ( الرافلة : أي المتبرجة بالزينة لغير زوجها )

(4/284)


1801 - ( ضعيف جدا )
كان يدخل الحمام وكان يتنور . ( ضعيف جدا )

(4/284)


1802 - ( منكر )
إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا . ( منكر )

(4/285)


1803 - ( منكر )
إن الله يبغض المؤمن لا زبر له . ( منكر ) قال العقيلي : مسمع بن محمد لا يعرف بالنقل ولا يتابع عليه بهذا الاسناد ولا أحفظ هذا اللفظ إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : أهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ونقل هذا عن العقيلي الذهبي وقال في آخره : والزبر : هو العقل قال الحافظ : والحديث المذكور عند مسلم

(4/286)


1804 - ( ضعيف جدا )
إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه . ( ضعيف جدا )

(4/286)


1805 - ( ضعيف جدا )
إن الله يبغض ثلاثة : الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال . ( ضعيف جدا )

(4/287)


1806 - ( موضوع )
إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ( موضوع )

(4/287)


1807 - ( ضعيف )
لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان . ( ضعيف )

(4/288)


1808 - ( ضعيف )
الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق . ( ضعيف )

(4/289)


1809 - ( ضعيف )
الغيلان سحرة الجن . ( ضعيف )

(4/290)


1810 - ( ضعيف )
أجلوا الله يغفر لكم . ( ضعيف )

(4/290)


1811 - ( ضعيف جدا )
من أعطاه الله عز وجل حفظ كتابه فظن أن أحدا أوتي أفضل مما اوتي فقد غمط أفضل النعم . ( ضعيف جدا )

(4/291)


1812 - ( ضعيف جدا )
يا سعد ! أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما . ( ضعيف جدا )

(4/292)


1813 - ( منكر )
عن سعد بن مالك : أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فقال : اجثوا على الركب وقولوا : يارب يارب ! . ( منكر )

(4/293)


1814 - ( ضعيف )
أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( ضعيف )

(4/294)


1815 - ( موضوع )
من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة . ( موضوع ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : عند مسلم 71 / 8 : من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

(4/294)


1816 - ( موضوع )
من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها . ( موضوع )

(4/295)


1817 - ( ضعيف )
ما من عبد من أمتي صلى علي صادقا بها من قبل نفيه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيئات

(4/296)


1818 - ( ضعيف )
أحد أبوي بلقيس كان جنيا , ( ضعيف )

(4/297)


1819 - ( ضعيف )
أحد ركن من أركان الجنة . ( ضعيف )

(4/297)


1820 - ( ضعيف جدا )
إن أحدا جبل بحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار ( ضعبف جدا )

(4/298)


1821 - ( ضعيف )
اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله . ( ضعيف )

(4/299)


1822 - ( ضعيف جدا )
اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين الله عز وجل . ( ضعيف جدا )

(4/302)


1823 - ( ضعيف )
إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم . ( ضعيف )

(4/303)


1824 - ( منكر )
إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل . ( منكر )

(4/305)


1825 - ( منكر )
أملكوا العجين فإنه أعظم للبركة . ( منكر جدا ) ( أملكوا : أنعموا عجينه وأجيدوه )

(4/306)


1826 - ( موضوع )
إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء . ( موضوع )

(4/307)


1827 - ( منكر )
إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف . ( منكر )

(4/308)


1828 - ( منكر )
إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به . ( منكر )

(4/308)


1829 - ( منكر )
الصائم في عبادة ما لم يغتب . ( منكر )

(4/311)


1830 - ( ضعيف )
اجلدوا في فليل الخمر وكثيره فإن أولها ( حرام ) وآخرها حرام . ( ضعيف )

(4/312)


1831 - ( ضعيف )
أجيفوا أبوابكم واكفئوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم . ( ضعيف ) الجملة الأخيرة منه لاتصح . وإلا فما قبلها قد جاء نحوه من حديث جابر وهو في الصحيحة 37

(4/312)


1832 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها . ( ضعيف ) وقد توبع بلفظ : أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها . وهو صحيح بهذا اللفظ : صحيح أبي داود 452 ، وإرواء الغليل 1198

(4/313)


1833 - ( ضعيف )
أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله ( ضعيف )

(4/314)


1834 - ( ضعيف )
أحب العمل إلى الله تعالى الحال المرتحل قال : وما الحال المرتحل ؟ قال : الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل . ( ضعيف )

(4/315)


1835 - ( ضعيف جدا )
أحب اللهو إلى الله عز وجل إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم . ( ضعيف جدا )

(4/316)


1836 - ( ضعيف )
أحبوا العرب وبقاءهم في الإسلام وصلا حهم فإن صلاحهم نور في الإسلام وفسادهم ظلمة في الإسلام . ( ضعيف )

(4/317)


1837 - ( ضعيف جدا )
إن الله عز وجل إذا غضب على أمة لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت أعمارها ولم تربح تجارتها وحبي عنها أمطارها ولم تغزر أنهارها وسلط عليها شرارها . ( ضعيف جدا )

(4/317)


1838 - ( ضعيف )
أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولبردك عن الناس ما تعلم من قلبك . ( ضعيف )

(4/318)


1839 - ( ضعيف )
مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله في أهله عمره . ( ضعيف )

(4/319)


1840 - ( ضعيف )
إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشياطين فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريك . ( ضعيف ) وهذا الحديث أصل ما يقال في بعض البلاد : إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين

(4/320)


1841 - ( ضعيف جدا )
إذا أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه الذي معه من الشيطان فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين فإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم لا يشرككم في مركبها فإن أنتم لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المنديل ( هو الذي تتمسح به المرأة والرجل كما في الهامش ) في بيوتكم فإنها نضجعه ولا تفترشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه . ( ضعيف جدا ) لكن فقرة الاستعاذة صحيحة من طرق أخرى وهي مخرجة في التعليق على الكلم الطيب 164 / 113 . والتسمية على الطعام في صحيح مسلم 108 / 6 ، والأمر بغلق الأبواب عند الشيخين وهو مخرج في الارواء 39

(4/320)


1842 - ( ضعيف جدا )
إذا أحب أحدكم أن يحدث رله عز وجل فليقرأ . ( ضعيف جدا )

(4/321)


1843 - ( ضعيف )
أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين . ( ضعيف )

(4/322)


1844 - ( ضعيف )
أحب أهلي إلى فاطمة . ( ضعيف )

(4/322)


1845 - ( موضوع )
إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل : إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ قصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة بالذهب وجعل سقوفها من زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت . ( موضوع )

(4/323)


1846 - ( ضعيف جدا )
الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . ( ضعيف جدا ) وقد روي الحديث بلفظ : إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا قيل يا رسول الله ! وكيف الغيبة أشد من الزنا ؟ قال : الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . أورده ابن أبي حاتم في العلل وقال : فقلت لأبي : هذا الحديث منكر قال : كما تقول

(4/325)


1847 - ( منكر )
افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن . ( منكر )

(4/326)


1848 - ( ضعيف جدا )
لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا . ( ضعيف جدا )

(4/327)


1849 - ( ضعيف )
لقد أشبع سلمان علما . ( ضعيف ) عن أبي صالح قال : نزل سلمان على أبي الدرداء وكان أبو الدرداء إذا أراد أن يصلي منعه سلمان وإذا أراد أن يصوم منعه فقال : أتمنعني أن أقوم لربي وأصلي لربي ؟ ! فقال : إن لعينك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( فذكره ) ( ضعيف بين الألباني علته واختلاف الرواة في لفظه وهي كلها مخالفة لرواية البخاري لهذه القصة في صحيحه 1968 وفي آخرها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء : صدق سلمان )

(4/328)


1850 - ( ضعيف )
أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن شهدوا لم يعرفوا اولئك هم أئمة الهدى ومصابيح العلم . ( ضعيف )

(4/331)


1851 - ( ضعيف )
إن الله إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد . ( ضعيف ) وهو مخالف بظاهره للحديث الصحيح : إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم . أخرجه البخاري ومسلم وأحمد

(4/332)


1852 - ( موضوع )
من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه . ( موضوع )

(4/332)


1853 - ( ضعيف )
الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر . ( ضعيف )

(4/333)


1854 - ( ضعيف )
عن الرباب قالت : سمعت سهل بن حنيف يقول : مررنا بسيل فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنما ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : مروا أبا ثابت يتعوذ قلت : يا سيدي ! والرقى صالحة ؟ فقال : لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة . ( ضعيف ) فيه من لايعرف وصححه الحاكم والذهبي والإشارة إلى صحة آخره

(4/335)


1855 - ( ضعيف )
مع كل فرحة ترحة . ( ضعيف )

(4/335)


1856 - ( موضوع )
معاذ بن جبل أعلم الأولين والأخرين بعد النبيين والمرسلين إن الله يباهي به الملائكة . ( موضوع )

(4/336)


1857 - ( ضعيف )
عن الأشعث بن سليم قال : سمعت عمتي تحدث عن عمها قال : بينما أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان يقول : ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأتقى وفي رواية : وأنقى . قال : فا لتفت فغذارسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء فقال : أما لك في أسوة ؟ فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه . ( واسناده ضعيف ) وله شاهد مخرج في الصحيحة 1441

(4/336)


1858 - ( ضعيف )
كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ) ورواه أبو داود بلفظ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتي ببرد قطري فوضعه على يده وقال : لا أصافح النساء . ( وسنده واه ) ولكن قوله : لا أصافح النساء . صحيح له شواهد في عبد الرزاق 20685 ؛ وغيره فانظر الصحيحة 529

(4/337)


1859 - ( ضعيف )
أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء قيل : ومن الغرباء ؟ قال : الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم عليهما السلام . ( ضعيف )

(4/338)


1860 - ( ضعيف جدا )
الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب . ( ضعيف جدا )

(4/338)


1861 - ( ضعيف )
ألا أخبركم بخياركم ؟ الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أخبركم يشراركم ؟ المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبراء العنت . ( ضعيف ) وروى ابن ماجة الشطر الأول منه وهذا القدر له شاهدمخرج في الصحيحة 1646 و 1733 وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مخرج في الروض 1084 وفي غاية المرام 434 وقلت ( اي الألباني ) في آخر تخريج هذا الحديث : فلعل الحديث بهذا الشاهد يصير حسنا . والله أعلم

(4/339)


1862 - ( ضعيف )
من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . ( ضعيف )

(4/340)


1863 - ( ضعيف )
عن ابن علاس مرفوعا : احتجموا لخمس عشرة أو لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم . ( ضعيف ) وإنما يصح الحديث من رواية أنس من فعله صلى الله عليه وسلم دون قوله : لايتبيغ ؛ وهو مخرج في الصحيحة 908 ، ومن قوله نحوه دون : ( التبيغ ) فانظر رقم 1847 ، ومن حديث أبي هريرة نحوه رقم 622 وليس فيها كلها قوله : لخمس عشر لكن جملة التبيغ قد جاءت من طيق أخرى بلفظ : إذا هاج بكم الدم ... ؛ وهو في الصحيحة رقم 2747

(4/343)


1864 - ( ضعيف جدا )
من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله . ( ضعيف جدا )

(4/344)


1865 - ( موضوع )
سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار ن والمأدبة القرآن والدار الجنة والداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم وأحبوا العرب بكل قلوبكم . ( موضوع )

(4/346)


1866 - ( ضعيف جدا )
من لا حياء له فلا غيبة له . ( ضعيف جدا )

(4/346)


1867 - ( ضعيف )
كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول : من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء . ( ضعيف ) وجملة : بين كتفيه لها شاهد مخرج في الصحيحة 908

(4/347)


1868 - ( ضعيف )
حبك الشيء يعمي ويصم . ( ضعيف )

(4/348)


1869 - ( ضعيف )
أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا أحببتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه . ( ضعيف ) وقد تقدمت أحاديث أخرى في ( أحد ) أرقامها 1618 و 1819 وراجع التنبيه المذكور في الحديث الأول

(4/349)


1870 - ( ضعيف جدا )
أحذركم سبع فتن تكون بعدي : فتنة تقبل من المدينة وفتنة في مكة وقتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وقتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني . ( ضعيف جدا )

(4/350)


1871 - ( ضعيف جدا )
احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي . ( ضعيف جدا )

(4/350)


1872 - ( ضعيف )
احذروا كل مسكر فإن كل مسكر حرام . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح من طرق مخرجة في الارواء 2373 وغيره

(4/351)


1873 - ( موضوع )
أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم . ( موضوع )

(4/351)


1874 - ( موضوع )
من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له . ( موضوع )

(4/352)


1875 - ( ضعيف جدا )
من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما جنى . ( ضعيف جدا )

(4/353)


1876 - ( ضعيف جدا )
من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم . ( ضعيف جدا )

(4/353)


1877 - ( موضوع )
ما صيد من صيد ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح . ( موضوع )

(4/354)


1878 - ( ضعيف )
حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده . ( ضعيف )

(4/355)


1879 - ( موضوع )
احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق بها . ( موضوع )

(4/357)


1880 - ( ضعيف )
أحسنوا إلى الماعزة وامسحوا عنها الرغام فإنها دابة من دواب الجنة . ( ضعبف )

(4/358)


1881 - ( ضعيف جدا )
أحسنوا الأصوات في القرآن . ( ضعيف جدا ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : زينوا القرآن بأصواتكم . ( صحيح الجامع 3574 - 3575 )

(4/358)


1882 - ( ضعيف )
أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن به . ( ضعيف )

(4/359)


1883 - ( موضوع )
من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء يعني الغنم إنها إذا أقبلت ( كذا الأصل ) وإذا أدبرت أقبلت . ( موضوع )

(4/359)


1884 - ( ضعيف )
من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها

(4/359)


1885 - ( منكر )
الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين خمسمائة عام . ( منكر بلفظ : خمسمائة )

(4/360)


1886 - ( ضعيف )
إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم . ( ضعيف )

(4/361)


1887 - ( ضعيف جدا )
لأن يؤدب الرجل ولده أو أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع . ( ضعيف جدا )

(4/362)


1888 - ( ضعيف جدا )
من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن استطاع نصره فلم بنصره أدركه الله به في الدنيا والآخرة . ( ضعيف جدا )

(4/363)


1889 - ( ضعيف جدا )
إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه . ( ضعيف جدا )

(4/363)


1890 - ( ضعيف جدا )
من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار . ( ضعيف جدا )

(4/364)


1891 - ( منكر )
من حمل جوانب السريرالأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة . ( منكر )

(4/365)


1892 - ( ضعيف )
أنزل الناس منازلهم من الخير والشر وأحسن أدبهم على الأخلاق الفاضلة . ( ضعيف )

(4/367)


1893 - ( ضعيف )
أنزلت علي الليلة سورة مريم فسمها مريم . ( ضعيف ) عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ولدت لي الليلة جارية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذكره فكان يكنى بأبي مريم

(4/367)


1894 - ( ضعيف )
أنزلوا الناس منازلهم . ( ضعيف ) ( انظر تتمة القصة في الكتاب )

(4/368)


1895 - ( ضعيف )
المرء كثير بأخيه . ( ضعيف )

(4/369)


1896 - ( منكر )
ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء . ( منكر ) والجملة الأخيرة منه تخالف أحاديث صحيحة . انظر صحيح الجامع 7984 - 7978

(4/369)


1897 - ( ضعيف )
إن في الجنة لعمدا من ياقوتة عليها غرف من زبرجد تبص كما يبص الكوكب الدري قلنا : من يسكنها ؟ قال : المتحابون في الله عز وجل والمتلاقون في الله والمتباذلون في الله أو كلمة نحوها . ( ضعيف )

(4/370)


1898 - ( باطل )
إن في الجنة نهرا يقال له : رجب ( ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) من صام من رجب يوما واحدا سقاه الله من ذلك النهر . ( باطل )

(4/371)


1899 - ( موضوع )
الدعاء جند من أجناد الله تبارك وتعالى مجند يرد القضاء بعد أن يبرم ( موضوع )

(4/371)


1900 - ( ضعيف )
الخلق كلهم عيال الله فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله . ( ضعيف ) وقد ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ خير الناس أنفعهم للناس وهو مخرج في الصحيحة 427

(4/372)


1901 - ( ضعيف )
الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار . ( ضعيف ) ( جملة الصدقة لها شواهد تتقوى بها فانظر الترغيب 22 / 2 ، وجملة الصلاة تقدمت برقم 1660 ، وجملة الصيام ثابتة من حديث جابر وعائشة انظر الترغيب 60 / 2

(4/374)


1902 - ( ضعيف )
إباكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . ( ضعيف )

(4/375)


1903 - ( ضعيف )
ملعون من ضار مسلما أو ماكره . ( ضعيف )

(4/375)


1904 - ( ضعيف جدا )
أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا وكذا على أهلها قال : فقال : يارب إن فيها عبدا لم يعصك طرفة عين قال : اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط . ( ضعيف جدا )

(4/376)


1905 - ( موضوع )
كادت النميمة أن تكون سحرا وكاد الفقر أن يكون كفرا . ( موضوع )

(4/377)


1906 - ( ضعيف )
من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل . ( ضعيف )

(4/377)


1907 - ( ضعيف )
من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكث . ( ضعيف )

(4/379)


1908 - ( ضعيف )
سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح . ( ضعيف )

(4/380)


1909 - ( ضعيف )
المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حق . ( ضعيف ) وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث علي رضي الله عنه واسناده ضعيف جدا بل موضوع لكن لها شاهد مرسل في حديث آخر سيأتي برقم 3224 ، ولذلك كان الألباني قد حسنه في صحيح الجامع برقم 6554

(4/381)


1910 - ( ضعيف )
لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق . ( ضعيف )

(4/382)


1911 - ( ضعيف )
خير ما أعطي الإنسان خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة . ( ضعيف ) وللشطر الأول منه شاهد من حديث أسامة بن شريك مرفوعا بإسناد صحيح . المشكاة 5079

(4/384)


1912 - ( ضعيف )
من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا . ( ضعيف ) وقد روي عن ابن عمر بلفظ : ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله . أخرجه أحمد بإسنادين عنه أحدهما صحيح

(4/385)


1913 - ( موضوع )
لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبوبكر وعمر ولكل شيء مجن ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب . ( موضوع )

(4/385)


1914 - ( ضعيف )
لا يزال الرجل يذهب بنفسه ( وفي رواية : يتكبر ) ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم . ( ضعيف )

(4/387)


1915 - ( ضعيف )
من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره . ( ضعيف )

(4/387)


1916 - ( ضعيف جدا )
من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته . ( ضعيف جدا )

(4/388)


1917 - ( ضعيف )
من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له . ( ضعيف )

(4/389)


1918 - ( ضعيف )
إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل . ( ضعيف )

(4/391)


1919 - ( ضعيف جدا )
إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين

(4/391)


1920 - ( ضعيف جدا )
إن الله يحب أبناء الثمانين . ( ضعيف جدا )

(4/391)


1921 - ( ضعيف )
إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير أعمالكم الرباط . ( ضعيف )

(4/392)


1922 - ( باطل )
لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت . ( باطل بهذا اللفظ ) فإن الحديث بذكر أهل البيت فيه منكر وقد خالفه الثقة أسود بن عامر إسنادا ومتنا فقال : حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره دون جملة حب أهل البيت وقال بدلها : وعن جسمه فيم أبلاه . وزاد في أوله : عن عمره فيم أفناه . انظر الصحيحة 946

(4/394)


1923 - ( ضعيف )
إذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة . ( ضعيف )

(4/395)


1924 - ( ضعيف )
خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا : من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دبنه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا . ( ضعيف )

(4/397)


1925 - ( ضعيف جدا )
من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل وانتظار الفرج من الله عبادة . ( ضعيف جدا )

(4/398)


1926 - ( باطل )
يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأنبياء بأربعين خريفا . ( باطل بهذا اللفظ ) ويشبهه حديث روي بلفظ : يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا . والمحفوظ أن هذه المدة : أربعين خريفا إنما قالها صلى الله عليه وسلم في فقراء المهاجرين وأما فقراء المسلمين عامة فيدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة . انظر المشكاة 5243 - 5258

(4/399)


1927 - ( منكر )
من جاع واحتاج فكتمه الناس حتى يفضى به إلى الله عز وجل فتح الله له رزق سنة من حلال . ( منكر )

(4/400)


1928 - ( ضعيف )
عن ابن عمر قال : دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام هو وأصحابه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : أثيبوا أخاكم قالوا : وما إثابته ؟ قال : تدعون الله له فإن في الدعاء إثابة له . ( ضعيف )

(4/401)


1929 - ( ضعيف جدا )
من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله منها رداء يعرف به . ( ضعيف جدا )

(4/402)


1930 - ( ضعيف )
عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي ( ضعيف ) والحديث صحيح دون قوله : وما فعل ... وهو في الصحيحة 955

(4/402)


1931 - ( ضعيف )
عن أنس بن مالك قال : بينما أبو بكر وعمر جالسان في نحر المنبر إذ طلع عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها قال أنس : وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه فلما وقف عليهما سلم قال أنس : وكان أبو بكر رجلا رقيقا وكان عمر رجلا شديدا فقال أبو بكر بأبي وأمي لقد أسرع فيك الشيب فرفع لحيته بيده فنظر إليها وترقرقت عينا أبي بكر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل شيبتني ( هود ) وأخواتها قال أبوبكر : بأبي وأمي وما أخواتها ؟ قال : ( الواقعة ) و ( القارعة ) و ( سأل سائل ) و ( إذا الشمس كورت ) و ( الحاقة ) . ( ضعيف ) وقد صح الحديث من رواية ابن عباس مرفوعا دون ذكر ( القارعة ) و ( سأل سائل ) و ( الحاقة ) وذكر مكانها : ( هود ) و ( المرسلات ) و ( عم يتساءلون ) وقد خرج في الصحيحة 955

(4/403)


1932 - ( موضوع )
ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الجهل ورأس مال العالم ترك الكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة . ( موضوع )

(4/404)


1933 - ( ضعيف )
الدنبا دار من لا دار له ( ومال من لا مال له ) ولها يجمع من لا عقل له . ( ضعيف )

(4/405)


1934 - ( ضعيف )
من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني . ( ضعيف )

(4/406)


1935 - ( ضعيف )
الختان سنة للرجال مكرمة للنساء . ( ضعيف )

(4/407)


1936 - ( ضعيف جدا )
سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه بقسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود . ( ضعبف جدا )

(4/410)


1937 - ( موضوع )
من أعان ظالما سلطه الله عليه . ( موضوع )

(4/412)


1938 - ( ضعيف )
أكثر القبائل في الجنة مذحج . ( ضعيف )

(4/413)


1939 - ( ضعيف )
لا تلعنوا تبعا فإنه قد كان أسلم . ( ضعيف ) وقد أخرجه أحمد في مسنده بلفظ ( لا تسبوا ... ) وهو بهذا اللفظ ثابت الصحيحة 2427

(4/413)


1940 - ( ضعيف )
من تبرأ من ولده أتا ( جاء ) يوم القيامة معقودا بين طرفيه . ( ضعيف )

(4/413)


1941 - ( ضعيف )
من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القبامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم : المتبرىء من والديه رغبة عنهما والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم . ( ضعيف )

(4/414)


1942 - ( ضعيف )
كل العرب من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . ( ضعيف )

(4/414)


1943 - ( ضعيف )
إن مثل الأشعريين في الناس كصرار المسك . ( ضعيف )

(4/414)


1944 - ( ضعيف )
احفظوني في العباس فإنه بقيت آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه . ( ضعيف ) ( قوله : إن عم الرجل صنو أبيه صحيح جاء في حديث لمسلم عن أبي هريرة مخرج في الإرواء 858 )

(4/415)


1945 - ( ضعيف جدا )
استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي . ( ضعيف جدا )

(4/415)


1946 - ( ضعيف )
رحم الله والدا أعان ولده على بره قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : يقبل إحسانه ويتجاوز عن إساءته . ( ضعيف )

(4/416)


1947 - ( ضعيف )
إن روحي المؤمنين ليلتقيان على مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه ( قط ) ( ضعيف )

(4/417)


1948 - ( ضعيف )
لو بغى جبل على جبل لجعل الله عز وجل الباغي منهما دكا . ( ضعيف )

(4/417)


1949 - ( ضعيف )
من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة . ( منكر )

(4/419)


1950 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها : البغي والمكر والنكث ثم قرأ : { ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله } وقال : { يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } وقرأ : { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } . ( ضعيف )

(4/420)


1951 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه فقد أجرم : من اعتقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشي مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله سبحانه : { إنا من المجرمين منتقمون } . ( ضعيف )

(4/421)


1952 - ( ضعيف )
ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه : من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف )

(4/421)


1953 - ( ضعيف )
إن الله عند لسان كل قائل فاتقى الله امرؤ وعلم ما يقول . ( ضعيف )

(4/422)


1954 - ( ضعيف )
ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة . ( ضعيف )

(4/423)


1955 - ( موضوع )
ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه . ( موضوع )

(4/424)


1956 - ( ضعيف )
خير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن وإن شر ما أعطي الإنسان الخلق السيىء في الصورة الحسنة وما كرهت أن يعلمه الماس إذا عملته فلا تعمله . ( ضعيف )

(4/425)


1957 - ( ضعيف )
ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه يعني القرآن ( ضعيف )

(4/425)


1958 - ( موضوع )
أربع لا يصبن إلا بعجب : الصمت وهو أول العبادة والتواضع وقلة المشي وذكر الله عز وجل . ( موضوع )

(4/427)


1959 - ( ضعيف )
خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي . ( ضعيف )

(4/428)


1960 - ( ضعيف )
كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين . ( ضعيف )

(4/429)


1961 - ( ضعيف )
تسحروا من آخر الليل وكان يقول : هو الغداء المبارك . ( ضعيف ) لكن الشطر الثاني بمجموع طرقه صحيح

(4/430)


1962 - ( ضعيف )
كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول : يا آل داود ! قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار . ( ضعيف ) وقد رواه المناوي بلفظ : ينادي مناد كل ليلة : هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر . أخرجه أحمد والطبراني ولم يذكر فيه الاستثناء في آخره : إلا لساحر أو عشار . وهذا هو الصواب لموافقته لأحاديث النزول إلى السماء الدنيا وهي متواترة . لكن رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند صحيح عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ : إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا . وهو مخرج في الصحيحة 1073 . ( فائدة ) قال الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الحجة ( ق 2 / 42 ) وقد ذكر حديث النزول الصحيح : رواه ثلاثة وعشرون من الصحابة سبعة عشر رجلا وست امرأة . وقد خرجته في الإرواء عن ستة منهم 195 / 2 - 199

(4/431)


1963 - ( ضعيف )
إن الله يدنو من خلقه فيستغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار . ( ضعيف ) ورد الحديث بلفظ آخر دون جملة الدنو واسناده صحيح وهو في الصحيحة برقم 1073

(4/433)


1964 - ( ضعيف )
إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة : الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك . ( ضعيف )

(4/433)


1965 - ( ضعيف )
3737 - حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون قال أبو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين و قال بعضهم سبع سنين حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال أبو داود و قال غير معاذ عن هشام تسع سنين حدثنا ابن المثنى حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا أبو العوام حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ أتم * ( ضعيف )

(4/435)


1966 - ( موضوع )
الآيات بعد المائتين . ( موضوع )

(4/437)


1967 - ( موضوع )
إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله . ( موضوع ) عن جابر قال : دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة يصلي عليه فلم يصل عليه قالوا : يا رسول الله ! ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا ؟ قال : فذكره

(4/438)


1968 - ( ضعيف جدا )
يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون عاما معه سبعون ألف يهودي عليهم الطيالسة بالحضر حتى ينزلوا كوم ابن الحمراء . ( ضعيف جدا ) ورد في صحيح مسلم207 / 8 عن أنس مرفوعا بلفظ : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة . وفي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال : رأيته فيلمانيا أقمر هجانا ... ؛ أخرجه أحمد بسند حسن

(4/438)


1969 - ( ضعيف )
14426 - حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله * ( ضعيف ) ولا يخلو فقرات منه ثابتة في أحاديث صحيحة مشهورة

(4/439)


1970 - ( ضعيف )
مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي معلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع

(4/440)


1971 - ( موضوع )
شرب اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام . ( موضوع )

(4/440)


1972 - ( ضعيف )
شعار أمتي إذا حملوا على الصراط : لا إله إلا الله . ( ضعيف )

(4/441)


1973 - ( ضعيف )
شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط : رب سلم رب سلم . ( ضعيف ) وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان مرفوعا في حديث الشفاعة : ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم . ؛ فهو من دعائه صلى الله عليه وسلم يومئذ

(4/441)


1974 - ( موضوع )
ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الذباب . ( موضوع )

(4/442)


1975 - ( منكر )
وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد أن لا يعذبهم . ( منكر )

(4/443)


1976 - ( ضعيف )
وعدني ربي تعالى أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا فاستزدته فزادني مع كل ألف سبعين ألفا وما أرى بقي من أمتي شيء . ( ضعيف ) والحديث بهذه الزيادة التي في آخره : وما أرى بقي ... ؛ منكر عندي جدا ومن أجلها أوردت الحديث هنا وإلا فهو دونها صحيح مخرج في ظلال الجنة 588 و589 وغيره

(4/444)


1977 - ( ضعيف )
2524 - حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين حدثني ابن أنعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث عن ابن أنعم وهو الأفريقي والأفريقي ضعيف عند أهل الحديث * ( ضعيف )

(4/445)


1978 - ( موضوع )
يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء . ( موضوع )

(4/445)


1979 - ( ضعيف )
حجة للميت ثلاثة : حجة للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للوصي . ( ضعيف )

(4/446)


1980 - ( موضوع )
ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب : المفطر والمتسحر وصاحب الضيف . وثلاثة لا يلامون على سوء الخلق : المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل . ( موضوع )

(4/447)


1981 - ( منكر )
من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة . ( منكر بهذا السياق ) والمحفوظ منه الشطر الثاني فقط من حديث ابن عمر قال : قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب : لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة . أخرجه الشيخان والسياق للبخاري 4119 . إقرأ ( تبيه ) في الكتاب ففيه فائدة عن خلاف الصحابة في هذه القصة . وأنه ليس في الحديث إلا أنه لم يعنف واحدا منهم وهذا يتفق مع حديث الاجتهاد المعروف وأن اختلاف أمتي رحمة ؛ لا أصل له

(4/447)


1982 - ( ضعيف )
2488 - حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب * ( ضعيف )

(4/449)


1983 - ( ضعيف )
سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي التعزية بي . ( ضعيف )

(4/449)


1984 - ( ضعيف جدا )
إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح . ( ضعيف جدا ) و يغني عن هذا الحديث الواهي قوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أحد : ادفنوا القتلى في مصارعهم . وهو حديث صحيح مخرج في أحكام الجنائز ص 14

(4/450)


1985 - ( ضعيف )
إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف ستة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : { وجوه يومئذ ناضرة } . ( ضعيف )

(4/450)


1986 - ( ضعيف )
إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة فرسخين يتوطأه الناس . ( ضعيف )

(4/451)


1987 - ( ضعيف )
أشقى الناس ثلاثة : عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل . ( ضعيف ) ونقل عن الهيثمي أنه قال : سقط من الأصل الثالث والظاهر أنه قاتل علي كرم الله وجهه كماورد في خبر رواه الطبراني أيضا . قلت : ( يعني الألباني ) الخبر المشار إليه صحيح خرجته في الكتاب الآخر 1088 . ثم إن الجملة الأخيرة من حديث الترجمة قد جاءت في حديث آخر بلفظ : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل . أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في التعليق الرغيب 48 / 1

(4/452)


1988 - ( ضعيف )
إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته ما منهم ملك يقطر دمعه من عينه إلا وقعت ملكا يصلي وإن منهم ملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وإن منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق الله السماوات والأرض فلا يرفعونها إلى يوم القيامة فإذا رفعوا رؤوسهم ونظروا إلى وجه الله قالوا : سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك . ( ضعيف )

(4/453)


1989 - ( ضعيف )
ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفيه يكفها عن الناس فهو في جهاد . ( ضعيف )

(4/453)