تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على الإنترنت)
[ السلسلة الضعيفة - الألباني ] |
1990 - ( ضعيف جدا ) (4/454)
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأفقههم في دين الله فإن كانوا في الفقه سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأصبحهم وأحسنهم وجها فإن كانوا في الصباحة والحسن أحسبه قال : سواء فأكبرهم حسبا . ( ضعيف جدا ) والحديث منكر بهذه الزيادة ( فأصبحهم ... . ) فقد أخرجه مسلم 133 / 2 وغيره من حديث أبي مسعود البدري مرفوعا نحوه بدون الزيادة وهو مخرج في صحيح أبي داود 594 ، وإرواء الغليل 494
1991 - ( منكر ) (4/455)
قرأ هذه الآية { ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب } قال : لما قالها يوسف عليه السلام قال جبريل عليه السلام : يا يوسف ! اذكر همك قال : { وما أبرىء نفسي } . ( منكر ) وقوله : { وما أبرىء نفسي } هو من تمام كلام امرأة العزيز وهو الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وتبعه ابن كثير في تفسيره
1992 - ( ضعيف ) (4/456)
إن مريم سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما ليس فيه دم فأطعمها الجراد . ( ضعيف )
1993 - ( ضعيف ) (4/458)
لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة . ( ضعيف )
1994 - ( ضعيف ) (4/459)
ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين . ( ضعيف )
1995 - ( ضعيف جدا ) (4/459)
اتقوا محاش النساء . ( ضعيف جدا )
1996 - ( موضوع ) (4/459)
أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي وأصحابي . ( موضوع )
1997 - ( موضوع ) (4/460)
اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار السوء . ( موضوع )
1998 - ( ضعيف ) (4/461)
أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما وأخفكم بدنا . ( ضعيف )
1999 - ( موضوع ) (4/461)
احذروا الشهرتين : الصوف والحمرة . ( موضوع )
2000 - ( ضعيف ) (4/462)
ما امعر حاج قط . ( ضعيف )
2001 - ( ضعيف جدا ) (5/13)
احذروا الشهوة الخفية : الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه . ( ضعيف جدا )
2002 - ( ضعيف ) (5/13)
مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم هو حلو كله . ( ضعيف )
2003 - ( ضعيف ) (5/15)
من لم يدرك الغزو معي ؛ فليغز في البحر فإن غزوة البحر أفضل من غزوتين في البر وإن شهيد البحر له أجر شهيدي البر وإن أفضل الشهداء عند الله أصحاب الوكوف قالوا : وما أصحاب الوكوف ؟ قال : قوم تكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله . ( ضعيف )
2004 - ( ضعيف ) (5/16)
1568 - حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء ابن دينار قال سمعت محمدا يقول قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال عن أشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبي يزيد و قال عطاء بن دينار ليس به بأس * ( ضعيف )
2005 - ( موضوع ) (5/17)
كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة : الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه . ( موضوع )
2006 - ( موضوع ) (5/18)
سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم . ( موضوع ) ويشبهه الحديث : إذا استهل الصبي صارخا سمي وصلي عليه ( لا يصح ) ذكر في الارواء 147 / 6 تحت الحديث 1707
2007 - ( موضوع ) (5/20)
الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله . ( موضوع )
2008 - ( منكر ) (5/21)
إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت . ( منكر )
2009 - ( ضعيف ) (5/22)
إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم يبث جنوده فيقول : من لفلان الآدمي ؟ فيقوم اثنان فيقول : قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكم التعب وإلا صلبتكما . ( ضعيف )
2010 - ( موضوع ) (5/23)
ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال : الحمد لله ؛ إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية ؛ جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه . ( موضوع )
2011 - ( ضعيف جدا ) (5/24)
ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها ؛ إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت . ( ضعيف جدا ) وروي بإسناد آخر ولفظه : ما أنعم الله على عبد نعمة فقال : الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ . وورد بلفظ : إلا كان الحمد أكثر من النعمة . وهذا إسناد حسن
2012 - ( ضعيف ) (5/25)
ما أنعم الله على عبد نعمة في مال أو أهل أو ولد فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيها آفة دون الموت وقرأ : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } . ( ضعيف )
2013 - ( ضعيف جدا ) (5/26)
من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه . ( ضعيف جدا ) وقد صح الحديث من طريق أخرى عن أبي سعيد نحوه دون ذكر : ثمانية أيام . وهو مخرج في الصحيحة 2651
2014 - ( موضوع ) (5/27)
من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى . ( موضوع )
2015 - ( ضعيف ) (5/27)
ما أذن الله عز وجل في شيء أفضل من ركعتين أو أكثر والبر يتناثر فوق رأس العبد ما كان في صلاة وما تقرب عبد إلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه يعني القرآن . ( ضعيف )
2016 - ( منكر ) (5/28)
[ سبق المفردون قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا . ] ( منكر جدا بهذا التمام )
2017 - ( موضوع ) (5/30)
[ لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور ] ( موضوع )
2018 - ( ضعيف جدا ) (5/34)
ما من صباح إلا وملكان يناديان : ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال . ] ( ضعيف جدا )
2019 - ( موضوع ) (5/34)
[ لأن أطعم أخا لي لقمة ؛ أحب إلي من أن أتصدق على مسكين عشرة ولأن أهب لأخ لي عشرة ؛ أحب إلي من أن أتصدق على مسلم بمائة . ] ( موضوع )
2020 - ( ضعيف ) (5/35)
[ اليمين الفاجرة تعقم الرحم ] ( ضعيف )
2021 - ( ضعيف جدا ) (5/36)
[ من قلم أظافيره يوم الجمعة قبل الصلاة أخرج الله منه كل داء وأدخل مكانه الشفاء والرحمة ] ( ضعيف جدا )
2022 - ( ضعيف جدا ) (5/37)
[ استعينوا على النساء بالعري ] ( ضعيف جدا )
2023 - ( ضعيف جدا ) (5/38)
[ أقل من الدين تعش حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ]
2024 - ( موضوع ) (5/39)
[ التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق ]
2025 - ( ضعيف ) (5/40)
[ بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف ] ولفظه عند أحمد : لا خير فيمن لا يضيف
2026 - ( ضعيف ) (5/41)
[ بئس العبد عبد هواه يضله بئس العبد عبد رغب يذله ] ( ضعيف ) ( الرغب : الشره والحرص على الدنيا )
2027 - ( ضعيف ) (5/42)
[ لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه ] ( ضعيف )
2028 - ( موضوع ) (5/43)
[ إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة ] ( موضوع )
2029 - ( ضعيف ) (5/44)
[ يا سلمان ! لا تبغضني فتفارق دينك قلت : كيف أبغضك وبك هداني الله ؟ قال : تبغض العرب فتبغضني ] ( ضعيف الإسناد )
2030 - ( ضعيف ) (5/57)
[ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال بعد ذلك : من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار ] ( ضعيف )
2031 - ( ضعيف ) (5/50)
[ إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة قيل : كيف ؟ قال : يكون نصب عينيه ثابتا قارا حتى يدخل الجنة ] ( ضعيف )
2032 - ( ضعيف ) (5/51)
[ ليس مني إلا عالم أو متعلم ] ( ضعيف )
2033 - ( ضعيف ) (5/51)
[ ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله تبارك وتعالى على وجهه في النار ]
2034 - ( ضعيف ) (5/52)
[ الفقهاء أمناء الرسل ؛ ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! وما دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم ]
2035 - ( موضوع ) (5/53)
[ الذكر نعمة من الله تعالى فأدوا شكرها ] ( موضوع )
2036 - ( ضعيف ) (5/54)
[ نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر ] ( ضعيف )
2037 - ( ضعيف ) (5/55)
[ من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع ] ( ضعيف )
2038 - ( ضعيف جدا ) (5/56)
[ نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه ] ( ضعيف جدا )
2039 - ( ضعيف ) (5/57)
[ بروا آباءكم ؛ تبركم أبناؤكم وعفوا ؛ تعف نساؤكم ومن انتصل إليه فلم يقبل ؛ لم يرد علي الحوض يوم القيامة ] ( ضعيف )
2040 - ( ضعيف ) (5/60)
[ نعم العون على الدين قوت سنة ] ( ضعيف )
2041 - ( لا أصل له ) (5/60)
[ نعم العون على الدين المرأة الصالحة ] ( لا أصل له )
2042 - ( ضعيف ) (5/61)
[ نعم العون على تقوى الله المال ] ( ضعيف السند ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : [ نعم المال الصالح للعبد الصالح ] واسناده صحيح
2043 - ( ضعيف ) (5/62)
[ عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا ؛ فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل ؛ لم يرد علي الحوض ] ( ضعيف الإسناد )
2044 - ( ضعيف ) (5/64)
[ بل نبيا عبدا . ثلاثا ] ( ضعيف ) عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل معه على الصفا فقال له محمد صلى الله عليه وسلم : والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد كف سويق ولا شق دقيق فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفظعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمر الله عز وجل القيامة أن تقوم ؟ فقال : لا ولكن هذا إسرافيل عليه السلام نزل إليك حين سمع الله كلامك فأتاه إسرافيل فقال : إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك : إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت وإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأومى إليه جبريل عليه السلام : أن تواضع لله فقال : فذكره ]
2045 - ( ضعيف ) (5/65)
[ يا عائشة ! لو شئت ؛ لسارت معي جبال الذهب أتاني ملك وإن حجزته لتساوي الكعبة فقال : إن ربك يقري عليك السلام ويقول لك : إن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأشار إلي جبريل ضع نفسك فقلت : نبيا عبدا . قالت : وكان صلى الله عليه وسلم بعدذلك لا يأكل متكئا ويقول : آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد . ( ضعيف ) والحديث صحيح دون جملة الحجزة وبلفظ بل عبدا رسولا . ( انظر الصحيحة 1002 )
2046 - ( ضعيف ) (5/66)
[ والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم ]
2047 - ( ضعيف ) (5/66)
[ الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء ] ( ضعيف )
2048 - ( ضعيف جدا ) (5/67)
[ كان إذا أصبح قال : أصبحنا وأصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والأمر والليل والنهار وما سكن فيهما لله عز وجل اللهم اجعل أول هذا النهارصلاحا وأوسطه نجاحا وآخره فلاحا يا أرحم الراحمين ] . ( ضعيف جدا )
2049 - ( ضعيف جدا ) (5/68)
[ قل : اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم ] ( ضعيف جدا ) عن أبي سعيد قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! علمني دعاء أصيب به خيرا . قال : ادنه فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فذكره
2050 - ( ضعيف جدا ) (5/69)
[ إن الله تبارك وتعالى يقول : إني لست على كل كلام الحكيم أقبل ولكني أقبل على همه وهواه فإن كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضى ؛ جعلت صمته حمدا لله ووقارا وإن لم يتكلم ]
2051 - ( ضعيف ) (5/70)
[ لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون ] ( ضعيف )
2052 - ( ضعيف جدا ) (5/71)
[ من دخل في هذا الدين فهو عربي ] ( ضعيف جدا )
2053 - ( ضعيف جدا ) (5/72)
[ إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] ( ضعيف جدا )
2054 - ( ضعيف ) (5/73)
[ لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس ] ( ضعيف )
2055 - ( موضوع ) (5/75)
[ أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ؛ أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل ؟ وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة ؛ إلا كان لها بكل جرعة وبك مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله عز وجل . سلامة ! تدرين لمن أعني هذا ؟ هذا للمتعففات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي لا يكفرن العشير ] ( موضوع ) عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت : يا رسول الله إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال : أصويحباتك دسنك لهذا ؟ قالت : أجل هن أمرنني قال : فذكره
2056 - ( موضوع ) (5/77)
[ كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاث : جر نعال السيوف وخصف الأظفار وكشف عن العورة . وضرب بيده على فخذه ] ( موضوع )
2057 - ( ضعيف جدا ) (5/78)
[ إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أوكثرت حتى يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه ؛ هل قام فيهم لأمر الله ] ( ضعيف جدا )
2058 - ( موضوع ) (5/78)
[ كل مؤدب يحب أن تؤتى مأدبته ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه ]
2059 - ( ضعيف ) (5/79)
[ أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر اللهجل وعلا وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي الأنبياء صلى الله عليهم وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى الضلالة ضلالة بعد الهدى وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمى عمى القلب . واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الناس من لايأتي الجمعة إلا نزرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى وراس الحكمة مخافة الله وخير ما ألقي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر ( كذا ) جهنم والسكر من النار والشعر من إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الكسب الربا وشر المال أكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أذرع والأمر إلى آخره وملاك الأمر فرائضه وشر الرؤيا رؤيا الكذب وكل ما هم آت قريب . سباب المسلم فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله جل وعز وحرمة ماله كحرمة دمه ومن تألى على الله كذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن سمع المستمع سمع الله به ومن بعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية بعوضه الله ومن يضم يضاعفه الله ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي ثلاث مرات استغفر الله لي ولكم ] . ( ضعيف )
2060 - ( لا أصل له ) (5/81)
[ لا وضوء كامل لمن لم يسم الله عليه ] ( لا أصل له بهذا اللفظ ) والثابت بدون لفظة : كامل . انظر صحيح أبي داود 90 ، وارواء الغليل81
2061 - ( منكر ) (5/82)
[ من وجد عين ماله عند رجل ؛ فهو أحق به ويتبع البيع من باعه ] . ( منكر بهذا اللفظ )
2062 - ( موضوع ) (5/83)
[ من زوج كريمته من فاسق ؛ فقد قطع رحمها ] . ( موضوع )
2063 - ( ضعيف جدا ) (5/84)
[ إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها ] . ( ضعيف جدا )
2064 - ( ضعيف ) (5/85)
[ إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا ] ( ضعيف )
2065 - ( موضوع ) (5/85)
[ اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء ] . ( موضوع )
2066 - ( ضعيف ) (5/86)
[ احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار ] . ( ضعيف )
2067 - ( موضوع ) (5/86)
[ احذروا صفر الوجوه فإنه لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين ] . ( موضوع )
2068 - ( موضوع ) (5/87)
[ احملوا النساء على أهوائهن ] . ( موضوع )
2069 - ( لا أصل له ) (5/87)
[ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ] . ( لا أصل له يهذا اللفظ ) وله أصل بلفظ : من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية . رواه مسلم وغيره وهو مخرج في الصحيحة 984
2070 - ( ضعيف ) (5/88)
[ أكرموا المعزى وصلوا في مراحها وامسحوا الرغام عنها ؛ فإنها من دواب الجنة . ( ضعيف ) وقال العقيلي : وأما : الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد وأما : الغنم من دواب الجنة ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين قلت ( أي الألباني ) : لكن له عدة طرق بدون هذه الزيادة : أكرموا المعزى . ولذلك أوردته في الكتاب الآخر 1128 . أي الصحيحة
2071 - ( موضوع ) (5/90)
[ أخاف على أمتي بعدي ثلاثا : ضلالة الأهواء واتباع الشهوات والغفلة بعد المعرفة ] . ( موضوع )
2072 - ( موضوع ) (5/91)
[ اختضبوا ؛ فإنه يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم ] . ( موضوع )
2073 - ( ضعيف ) (5/92)
[ أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها : جاء مني دم لا أعرفه فناداها : لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا ] . ( ضعيف )
2074 - ( ضعيف جدا ) (5/92)
[ اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور ] . ( ضعيف جدا )
2075 - ( ضعيف جدا ) (5/93)
[ أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فإنه بيت الخبيث ومجلسه ] . ( ضعيف جدا )
2076 - ( ضعيف جدا ) (5/94)
[ ليأتين على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يديه وينسى الفضل وقد قال الله تعالى : { ولا تنسوا الفضل بينكم } شرار يبايعون كل مضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر فإن كان عندك خير فعد به على أخيك ولا تزده هلاكا على هلاكه فإن المسلم أخو المسلم لا يحزنه ولا يحرمه ] . ( ضعيف جدا ) وقد صح من الحديث النهي عن بيع الغرر وهو مخرج في الارواء 1294 و أحاديث البيوع وقوله : المسلم أخو المسلم . ورد في الصحيحين وغيرهما عن جمع من الصحابة وهو مخرج في إرواء الغليل 1321 و 2490
2077 - ( منكر ) (5/96)
[ ما من رجلين اصطرما فوق ثلاث إلا طويت عنهما صحيفة الزيادات . قلت : يا رسول الله ! وما صحيفة الزيادات ؟ قال : الصلاة النافلة وما كان من التطوع ما لم يشاكل الفرض ] . ( منكر )
2078 - ( موضوع ) (5/96)
[ حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا فأقبل ذلك الملك يمشي حتىانتهى إلى لاب رجل ينادي على باب الدار فقال الملك للرجل : ما جاء بك إلى هذه الدار ؟ فقال : أخ لي مسلم زرته في الله قال : آلله ما جاء بك إلا ذلك ؟ قال : آلله ما جاء بي إلا ذلك قال الملك : فإني رسول الله إليك وهو يقريك السلام ويقول : وجبت لك الجنة وأيما مسلم زار مسلما فليس إياه يزور بل إياي يزور وثوابه علي الجنة ] . ( موضوع )
2079 - ( موضوع ) (5/97)
[ يا مسلم ! اضمن لي ثلاثا أضمن لك الجنة : إن أنت عملت بما افترض الله عليك في القرآن ؛ فأنت أعبد الناس وإن قنعت بما رزقك ؛ فأنت أغنى الناس وإت أنت اجتنبت ما حرم الله عليك ؛ فأنت أورع الناس ] . ( موضوع )
2080 - ( ضعيف ) (5/97)
[ أحسن علاقة سوطك فإن الله جميل يحب الجمال ] . ( ضعيف ) عن عثمان بن محمد بن قيس قال : رأى أبي في يدي سوطا لا علاقة له فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : ... فذكره
2081 - ( ضعيف جدا ) (5/98)
[ أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله وقدره لا تدخلو ا ( اللو ) ؛ فإن من أدخل ( اللو ) عليه دخل عليه عمل الشيطان ] . ( ضعيف جدا )
2082 - ( ضعيف ) (5/99)
[ إنكم قادمون على إخوانكم فأحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس إن الله لا يحب الفحش والتفحش ] . ( ضعيف )
2083 - ( ضعيف ) (5/100)
[ احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده ؛ لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله ] . ( ضعيف )
2084 - ( موضوع ) (5/100)
[ أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر ] . ( موضوع بلفظ مؤنسي ) ولكن سائره صحيح مشهور . أما الصحبة ؛ فبنص القرآن الكريم . وأما جملة الخوخة ؛ ففي حديث ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ... الحديث ثم قال : إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر . أخرجه البخاري والنسائي وابن حبان وغيرهم . وأما أحاديث الصحبة ؛ فكثيرة من أصحها حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ : إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا ... الحديث نحو الذي قبله . أخرجه الشيخان والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد
2085 - ( ضعيف ) (5/102)
[ إني عند الله ( وفي رواية : عبد الله ) في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمجندل في طينته وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسىقومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم . ( ضعيف ) والحديث صحيح دون الزيادة الأخيرة وكذلك ترى ... ؛ فانظر حديث : أنا دعوة إبراهيم ... 1546 و 1925 من الصحيحة
2086 - ( ضعيف ) (5/104)
[ أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي ] . ( ضعيف ) وسنده صحيح ولكنه مرسل والحسن هو البصري وهو سيىء الإرسا ل
2087 - ( ضعيف ) (5/104)
[ إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال ] . ( ضعيف ) ويغني عنه حديث أبي هريرة : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . وهو مخرج في الصحيحة رقم 45
2088 - ( ضعيف ) (5/105)
[ اتقوا صاحب هذا الوجع : الجذام كما يتقى السبع ؛ ؤ غيره ] . ( ضعيف ) وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم : فر من المجذوم فرارك من الأسد . وهو في الصحيحة 783 وهوشاهد لحديث الترجمة لولا أن فيه زيادة في اللفظ وهو قوله : إذا هبط واديا فاهبطوا غيره
2088 - ( ضعيف ) (5/105)
[ اتقوا صاحب هذا الوجع : الجذام كما يتقى السبع ؛ إذا هبط واديا فاهبطوا غبره ] . وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم : فر من المجذوم فرارك من الأسد . وهو في الصحيحة برقم 783
2089 - ( ضعيف ) (5/107)
[ احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك ] . ( ضعيف ) عن ابن عمر : أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها رأسه فبينما هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي فقال : ( له ابن عمر ) : ألست ابن فلان بن فلان ؟ قال : بلى فأعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة ؛ قال : اشدد بها رأسك . فقال له بعض أصحابه : غفر الله لك : أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها رأسك فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي . وإن أباه كان صديقا لعمر . أخرجه مسلم وأحمد والبخاري في الأدب المفرد
2090 - ( موضوع ) (5/109)
[ أبو بكر مني وأنا منه ( وأبو بكر ) أخي في الدنيا والآخرة ] . ( موضوع )
2091 - ( ضعيف جدا ) (5/109)
[ أبعد الناس من الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما يأمر به ... الحديث بطوله . ( ضعيف جدا )
2092 - ( ضعيف ) (5/110)
[ ( يا ) أيها الناس ! مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله ؛ فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه ؛ فلا يغفر لكم إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب أجلا وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عموا بالبلاء ] . ( ضعيف )
2093 - ( ضعيف ) (5/112)
[ خير الناس أتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر ] . ( ضعيف )
2094 - ( ضعيف جدا ) (5/112)
[ رحم الله أبا بكر ؛ زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله . ورحم الله عمر ؛ يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له صديق . رحم الله عثمان ؛ تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ] . ( ضعيف جدا )
2095 - ( لا أصل له ) (5/114)
[ ولدت في زمن الملك العادل . يعني أنوشروان ] . ( باطل لا أصل له )
2096 - ( لا أصل له ) (5/115)
[ لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ] . ( لا أعرف له أصلا )
2097 - ( ضعيف جدا ) (5/116)
[ من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ] . ( ضعيف جدا )
2098 - ( ضعيف ) (5/117)
[ إن الله يحب ابن عشرين إذا كان يشيه ابن الثمانين ويبغض ابن الستين إذا كان شبع عشرين ] . ( ضعيف )
2099 - ( ضعيف جدا ) (5/118)
[ إذا أراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر وألهمهم الشكر ] . ( ضعيف جدا )
2100 - ( منكر ) (5/118)
[ ثلاث فيهن البركة : البيع إلى أجل والمقارضة وأخلاط الشعير بالبر للبيت لا للبيع ] . ( منكر )
2101 - ( ضعيف جدا ) (5/119)
[ اجتنبوا الكبر فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله : اكتبوا عبدي هذا من الجبارين . ( ضعيف جدا )
2102 - ( ضعيف ) (5/120)
[ احفظ ما بين لحييك وبين رجليك ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) وقد روي بلفظ . من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة . وهو بهذا اللفظ صحيح
2103 - ( ضعيف ) (5/121)
[ احفظوني في أصحابي فمن حفظني فيهم كنت له يوم القيامة وليا وحافظا ] . ( ضعيف ) وقد روي بلفظ زاد فيه : ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه . لكن قوله : احفظوني في أصحابي . صحيح ثبت في حديث آخر وهو مخرج في الصحيحة 1116
2104 - ( موضوع ) (5/122)
[ احفظوني في أصحابي وأصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والآخرة ومن لم يحفظني فيهم ؛ تخلى الله عنه ومن تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه ] . ( موضوع ) انظر الحديث السابق رقم 2103
2105 - ( ضعيف ) (5/123)
[ احق ما صليتم عليه أطفالكم ] . ( ضعيف ) وفي الباب ما يغني عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ...والطفل يصلى عليه . وهو مخرج في أحكام الجنائز ص 73
2106 - ( ضعيف جدا ) (5/124)
[ ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد : اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة ] . ( ضعيف جدا )
2107 - ( ضعيف ) (5/125)
[ احفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود ] . ( ضعيف ) والحديث في صحيح مسلم عن ابن عمر مرفوعا به دون قوله : ولا تشبهوا باليهود . وزاد في رواية له في أوله : خالفوا المشركين . وهي عند البخاري أيضا وعند مسلم أيضا من حديث أبي هريرة مرفوعا : جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . قلت ( أي الألباني ) : وفيه إشارة قوية إلى أن قص اللحية هو كحلقها من حيث التشبه وأن ذلك لا يجوز ز والسنة التي جرى عليها السلف من الصحابة وغيرهم إعفاؤها إلا ما زاد على القبضة ؛ فتقص الزيادة . انظر التفصيل أكثر تحت الحديث الاتي 2355 ، والحديث 6203
2108 - ( ضعيف ) (5/126)
[ ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ] . ( ضعيف ) انظر الصحيحة 2196
2109 - ( موضوع ) (5/127)
[ اخضبوا لحاكم فإن الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن ] . ( موضوع )
2110 - ( ضعيف ) (5/128)
[ اخبر تقله وثق بالناس رويدا ] . ( ضعيف )
2111 - ( موضوع ) (5/129)
[ أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ] . ( موضوع )
2112 - ( موضوع ) (5/129)
[ اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ] . ( موضوع ) وإنما صح مرفوعا بلفظ : اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم . إخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهو الصحيح . انظر الشرح بالكتاب
2113 - ( موضوع ) (5/134)
[ اختضبوا وافرقوا وخافوا اليهود ] . ( موضوع )
2114 - ( ضعيف ) (5/135)
[ أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة ] . ( ضعيف ) وتفسيرها : كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية
2115 - ( ضعيف ) (5/136)
[ ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة ] . ( ضعيف ) ( الجبهة : الخيل الكسعة : البغال والحمير النخة : المربيات في البيوت )
2116 - ( ضعيف جدا ) (5/137)
[ أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ البر ( وفي لفظ : الأقط ) والتمر والزبيب ] . ( ضعيف جدا )
2117 - ( ضعيف ) (5/138)
[ إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية . قالوا : يا رسول الله وما تلك الهدية ؟ قال : الضيف ؛ ينزل برزقه ويرحل ؛ وقد غفر الله لأهل المنزل ] . ( ضعيف )
2118 - ( ضعيف ) (5/138)
[ إن الله عز وجل رحيم لا يضع رحمته إلا على رحيم ولا يدخل الجنة إلا رحيما . قالوا : إنا لنرحم أموالنا وأهلينا قال : ليس بذلك ولكن ما قال الله عز وجل : { حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } . ( ضعيف )
2119 - ( ضعيف ) (5/139)
[ تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق ] . ( ضعيف )
2120 - ( ضعيف ) (5/139)
[ من اعتز بالعبيد أذله الله ] . ( ضعيف )
2121 - ( ضعيف ) (5/140)
[ ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد ؛ إلا أدخلهما الله الجنة ( بفضل رحمته إياهما ) قالوا : يا رسول الله وثلاثة ؟ قال : وثلاثة قالوا : يا رسول الله واثنان ؟ قال : واثنان وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي لمن يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر ] . ( ضعيف ) وقد صح مسندا بنحوه وهومخرج في الصحيحة 2178
2122 - ( ضعيف ) (5/141)
[ ما من عبد يخطب خطبة إلا الله عز وجل سائله عنها : ما أراد بها ] . ( ضعيف ) وروي بلفظ : ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها ؟ ( ضعيف أيضا )
2123 - ( موضوع ) (5/142)
[ افضل الصدقة حفظ اللسان ] . ( موضوع )
2124 - ( ضعيف ) (5/143)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه ] . ( ضعيف )
2125 - ( موضوع ) (5/146)
[ أليس الدهر كله غدا ؟ ] . ( موضوع ) عن أسامة بن زيد عن أبيه قال : قال جعال بن سراقة وهو يتوجه إلى أحد : يا رسول الله ! إنه قيل لي : إنك تقتل غدا وهو يتنفس مكروبا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده في صدره وقال ... ( فذكره )
2126 - ( ضعيف جدا ) (5/146)
[ إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحال مات وهو شهيد ] . ( ضعيف جدا )
2127 - ( ضعيف ) (5/147)
[ اجتنبوا دعوات المظلوم ] . ( ضعيف ) وفي الباب ما يغني عنه مثل حديث أبي هريرة مرفوعا : ثلاث دعوات مستجابات ... وفيه دعوة المظلوم . وهو مخرج في الصحيحة 598 و 1797
2128 - ( ضعيف ) (5/147)
[ الناس ثلاثة : سالم وغانم وشاجب ] . ( ضعيف ) ( أي إما سالم من الإثم وإما غانم للأجر وإما هالك آثم . ) وقد صح الحديث موقوفا مفسرا بلفظ : الناس ثلاثة أثلاث : فسالم وغانم وشاحب فالسالم : الساكت والغانم : الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر والشاحب : الناطق بالخنا والمعين على الظلم . وقد رفعه بعض الضعفاء والمجهولين عن أبي هريرة وسيأتي برقم 6577
2129 - ( ضعيف ) (5/149)
[ من يرد الله به خيرا ؛ يفقهه في الدين ويلهمه رشده ] . ( ضعيف بهذه الزيادة )
2130 - ( موضوع ) (5/151)
[ إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له ] . ( موضوع بزيادة الاستغفار ) انظر صحيح الترغيب والترهيب رقم 67 و 80 و 78 والصحيحة رقم 3024
2131 - ( ضعيف جدا ) (5/152)
[ من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا : فض الله فاك ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا : لا أربح الله تجارتك ] . ( ضعيف جدا )
2132 - ( موضوع ) (5/154)
[ إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيان فيقول : ألا من مستغفر لي فأغفر له ؟ ألا مسترزق فأرزقه ؟ ألا مبتلى فأعافيه ؟ ألا كذا ألا كذا ؟ حتى يطلع الفجر ] . ( موضوع السند )
2133 - ( ضعيف ) (5/154)
[ إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم ] . ( ضعيف )
2134 - ( ضعيف ) (5/156)
[ ثلاث لا يحاسب بهن العبد : ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها صلبه وثوب يواري عورته ]
2135 - ( ضعيف جدا ) (5/156)
[ لا خير في مال لا يرزأ منه ولا جسد لا ينال منه ] . ( ضعيف جدا )
2136 - ( موضوع ) (5/157)
[ يا بني ! كل الكرفس ؛ فإنها بقلة الأنبياء مفعول عنها وهي طعام الخضر وإلياس والكرفس يفتح السدد ويذكي القلب ويورث الحفظ ويطرد الجنون والجذام والبرص والجن ] . ( موضوع ) وورد بلفظ : من أكله ثم نام عليه ؛ نام ونكهته طيبة وينام آمنا من وجع الأضراس والأسنان . ( وهذا باطل ) . والكرفس : عشب يشبه البقدونس معروف في الحجاز وفلسطين
2137 - ( ضعيف ) (5/160)
[ لأن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة ] . ( ضعيف )
2138 - ( ضعيف جدا ) (5/160)
[ ثلاثة لا يريحون ريح الجنة : رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه ] . ( ضعيف جدا ) وقد ثبت الحديث بلفظ آخر انظر الصحيحة رقم 3063
2139 - ( منكر ) (5/162)
[ بين كل أذانين صلاة ؛ إلا المغرب ] . ( منكر ) وقد صح الأمر بهاتين الركعتين وهو مخرج في الصحيحة 233
2140 - ( ضعيف جدا ) (5/162)
[ بين العالم والعابد سبعون درجة بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة الفرس السريع ] . ( ضعيف جدا )
2141 - ( ضعيف جدا ) (5/163)
[ بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم بالتقية والكتمان ] . ( ضعيف جدا )
2142 - ( موضوع ) (5/164)
[ غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم ] . ( موضوع )
2143 - ( ضعيف ) (5/165)
[ كل نادبة كاذبة إلا نادبة حمزة ] . ( ضعيف ) أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد فمر على بني عبد الأشهل ونساء الأنصار يبكين على هلكاهن ويندبنهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لكن حمزة لا بواكي له قال : فدخل رجال من الأنصار على نسائهم فقالوا : حولن بكاءكن وندبكن على حمزة . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فطال قبامه يستمع ثم انصرف فقام على المنبر من الغد فنهى عن النياحة كأشد ما نهى عن شيء قط وقال : فذكره وهذا إسناد ضعيف
2144 - ( ضعيف ) (5/166)
[ كان إذا اجتلى النساء أقعى وقبل ] . ( ضعيف ) انظر في الكتاب قصة المرأة الجونية والروايات العديدة لإستعاذتها منه صلى الله عليه وسلم
2145 - ( ضعيف ) (5/167)
[ كان يقول في سجوده إذا سجد : سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذه يداي وما جنيت على نفسي ] . ( ضعيف )
2146 - ( موضوع ) (5/169)
[ كان إذا خطب المرأة قال : اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ] . ( موضوع )
2147 - ( موضوع ) (5/170)
[ عن جابر عن مجاهد قال : كان إذا خطب فرد لم يعد فخطب امرأة فقالت : أستأمر أبي فلقيت أباها فأذن لها فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له فقال : قد التحفنا لحافا غيرك ] . ( موضوع )
2148 - ( موضوع ) (5/170)
[ كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا ] . ( موضوع )
2149 - ( ضعيف جدا ) (5/171)
[ بين الركن والمقام ملتزم ؛ ما يدعو به صاحب عاهة لإ برىء ] . ( ضعيف جدا )
2150 - ( ضعيف ) (5/171)
[ كان إذا توضا فضل ماء حتى يسيله على موضع سجوده ] . ( ضعيف )
2151 - ( موضوع ) (5/174)
[ إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة ] ( موضوع )
2152 - ( موضوع ) (5/174)
[ إن أرحم مل يكون العبد إذا وضع في حفرته ] . ( موضوع )
2153 - ( ضعيف ) (5/175)
[ ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي ألا وعمالها في النار ؛ إلا من اتقى الله وأدى الأمانة ] . ( ضعيف )
2154 - ( ضعيف ) (5/175)
[ جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء ] . ( ضعيف )
2155 - ( منكر ) (5/176)
[ إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض فأتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج ألأرض نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم أمتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ] . ( منكر ) و النفس الزكية : لقب محمد بن عبدالله بن حسن الهاشمي وقد قيل : إن أهل بيته سموه المهدي فلا يبعد أن يكون هذا الأثر من وضع بعض أتباعه وأنصاره في قيد حياته إنذارا لأعدائه أو بعد وفاته وقد قتله أبو جعفر المنصور لما خرج عليه بالمدينة فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله
2156 - ( ضعيف ) (5/177)
[ لا تفعلي يا قيلة ! إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي الذي تريدين أعطيت أو منعت ] . ( ضعيف )
2157 - ( ضعيف ) (5/178)
[ اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة ] . ( ضعيف )
2158 - ( موضوع ) (5/179)
[ أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين ] . ( موضوع )
2159 - ( موضوع ) (5/179)
[ اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة ] . ( موضوع )
2160 - ( ضعيف ) (5/180)
[ أخلص دينك يكفيك القليل من العمل ] . ( ضعيف )
2161 - ( ضعيف ) (5/181)
[ أخلصوا عبادة ربكم وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم ويحرك يده ] . ( ضعيف )
2162 - ( ضعيف جدا ) (5/181)
[ أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : على حب نبيكم وحب أهل بيته وعلى قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه ] ( ضعيف جدا )
2163 - ( ضعيف ) (5/182)
[ إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم ] . ( ضعيف )
2164 - ( ضعيف جدا ) (5/183)
[ ما أحسن القصد في الغنى ما أحسن القصد في الفقر وأحسن القصد في العبادة ] ( ضعيف جدا )
2165 - ( موضوع ) (5/185)
[ علي عيبة علمي ] . ( موضوع )
2166 - ( موضوع ) (5/186)
[ إذا تزوج أحدكم ودخل على أهله فليضع يده على رأسها وليقل : اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في وارزقني منها وارزقها مني واجمع بيننا ما جمعت في خير فإذا فرقت بيننا ففرق على خير ] . ( موضوع )
2167 - ( منكر ) (5/186)
[ لا وضوء لمن لم يصل علي ] . ( منكر )
2168 - ( ضعيف ) (5/188)
[ لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع ؛ كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى بن مريم عليهما السلام إذ طرح القدح فقال : أف هذا مع الدنيا ] . ( ضعيف )
2169 - ( ضعيف ) (5/188)
[ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل فإن قوما قد أرداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم : { ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين } ] . ( ضعيف )
2170 - ( ضعيف ) (5/189)
[ من اقتصد اغناه الله ومن بذر أفقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبرقصمه الله ] . ( ضعيف )
2171 - ( ضعيف ) (5/190)
[ أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله تعالى أنه يحبهم . قلت : من هم يا رسول الله ؟ قال : علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي ] . ( ضعيف )
2172 - ( ضعيف جدا ) (5/191)
[ إنما الخاتم لهذه وهذه . يعني الخنصر والبنصر ] . ( ضعيف جدا ) وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في خنصره . رواه البخاري وغيره . انظر الارواء 298 / 3
2173 - ( ضعيف ) (5/192)
[ إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل ] . ( ضعيف ) من أجل النصف الثاني منه وإلا فأوله معروف الصحة انظر غاية المرام 257
2174 - ( ضعيف ) (5/192)
[ الكذب كله إثم ؛ إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين ] . ( ضعيف )
2175 - ( ضعيف ) (5/193)
[ رأس الدين النصيحة قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولدينه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة ] . ( ضعيف ) والمحفوظ في هذا الحديث بلفظ : إنما الدين النصيحة ... . لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أخرجه مسلم وغيره كالروياني عن تميم الداري
2176 - ( لا أصل له ) (5/195)
[ لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة ] . ( باطل لا أصل له ) وقد جاء ما يشهد ببطلان الحديث فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لهم ما لنا وعليهم ما علينا . ليس في أهل الذمة وإنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب والمشركين . رواه مسلم وغيره . وهو في الارواء برقم 1247 وغيره . ( انظر الشرح في الكتاب ونقد الكتاب الإسلاميين لإعتمادهم هذا الحديث الباطل )
2177 - ( ضعيف جدا ) (5/197)
[ إن أخوف ماأخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى ؛ فيصد عن الحق وأما طول الأمل ؛ فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة وهذه الآخرة قادمة ولكل واحدة منها بنون فكونوا بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فإنكم اليوم في دار العمل وأنتم غدا في دار جزاء ولا عمل ] . ( ضعيف جدا )
2178 - ( ضعيف ) (5/201)
[ { إدبار النجوم } : الركعتان قبل الفجر و { إدبار السجود } : الركعتان بعد المغرب ] . ( ضعيف )
2179 - ( موضوع ) (5/203)
[ ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لا تلعب بها السحرة ] . ( موضوع )
2180 - ( ضعيف ) (5/203)
[ ادفنه لا يبحث عنه كلب . يعني دم الحجامة ] . ( ضعيف )
2181 - ( ضعيف ) (5/204)
[ ادفنوا الأظفار والدم والشعر فإنه ميتة ] . ( موضوع )
2182 - ( ضعيف ) (5/204)
[ أدمان في إناء ! لا آكله ولا أحرمه ] . ( ضعيف ) عن أنس قال : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقعب أو قدح فيه لبن وعسل فقال : ( فذكره )
2183 - ( ضعيف جدا ) (5/205)
[ إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم كما يحب أن تعدلوا بين أنفسكم ] . ( ضعيف جدا ) عن النعمان : أن أمه أرادت أباه بشيرا على أن يعطي النعمان ابنه حائطا من نخل ففعل فقال : من أشهد لك ؟ فقالت : النبي صلى الله عليه وسلم . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لك ولد غيره ؟ قال : نعم قال : فأعطيتهم كما أعطيته ؟ قال : لا قال : ليس مثلي يشهد على هذا إن الله تعالى ... . الحديث . ( واسناده ضعيف جدا ) . وروي بلفظ : اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يساووا بينكم في البر . وعلى كل حال فالحديث عند الشيخين من طرق عن الشعبي بألفاظ متقاربة ليس في شيء منها قوله : كما يحب أن ...أو كما تحبون أن ... والله أعلم
2184 - ( ضعيف جدا ) (5/206)
[ إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سهلا وإلا فلا تؤذن ] . ( ضعيف جدا )
2185 - ( ضعيف ) (5/207)
[ ( أدبني ) ربي ونشأت في بني سعد ] . ( ضعيف ) وورد بلفظ : أدبني ربي وأحسن تأديبي . ولا يعرف له إسناد ثابت لكن المعنى صحيح كما قال ابن تيمية في المجموع
2186 - ( ضعيف ) (5/208)
[ من أكل كراء بيوت مكة ؛ أكل نارا ] . ( ضعيف ) وفي الصحيح ما يخالفه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دار ؟ . متفق عليه . صحيح أبي داود رقم 1754 . والتفصيل في فتح الباري للبخاري
2187 - ( منكر ) (5/209)
[ من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له : أدخل الجنة ] . ( منكر )
2188 - ( ضعيف ) (5/210)
[ أدخل رجل في قبره فأتاه ملكان فقالا له : إنا ضاربوك ضربة فقال لهما : على ما تضرباني ؟ فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا فتركاه حتى افاق وذهب عنه الرعب فقال لهما على ما ضربتماني ؟ فقالا : إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم ولم تنصره ] . ( ضعيف ) وللحديث شاهد بلفظ أتم منه في الصحيحة 2774 . وأشرت هناك إلى هذا
2189 - ( ضعيف ) (5/211)
والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال . يعني آية : { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنطم إلينا لا ترجعون } . ( ضعيف )
2190 - ( ضعيف ) (5/214)
[ أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ] . ( ضعيف )
2191 - ( ضعيف ) (5/215)
[ إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه وطمعا لما في يده ؛ خاض بقدرخطاه في نار جهنم ] . ( ضعيف )
2192 - ( ضعيف ) (5/215)
[ أد ما افترضه الله عليك تكن أعبد الناس وازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ] . ( ضعيف )
2193 - ( ضعيف ) (5/217)
[ إذا قرأ القارىء فأخطأ أو لحن أو كان اعجميا ؛ كتبه الملك كما أنزل ] . ( ضعيف )
2194 - ( ضعيف ) (5/217)
[ أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ ] . ( ضعيف )
2195 - ( ضعيف جدا ) (5/219)
[ إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر ] . ( ضعيف جدا )
2196 - ( ضعيف ) (5/220)
[ إن الله تصدق بإفطار الصيام على مرضى أمتي ومسافريهم أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه ؟ ! ] . ( ضعيف )
2197 - ( ضعيف ) (5/222)
[ ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء بالعقوبة ] . ( ضعيف الإسناد )
2198 - ( ضعيف ) (5/223)
[ أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن . وكان يقوم دينارا ] . ( ضعيف )
2199 - ( ضعيف ) (5/224)
[ إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه ] . ( ضعيف )
2200 - ( موضوع ) (5/225)
[ إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويحذره ] ( موضوع )
2201 - ( ضعيف ) (5/226)
[ إذا أمنك الرجل على دمه فلا تخنه ] . ( ضعيف )
2202 - ( ضعيف جدا ) (5/227)
[ إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ] . ( ضعيف جدا ) لكن الحديث صحيح دون قوله ليسمع تضرعه وهو مخرج في المشكاة 1566 والصحيحة 146
2203 - ( ضعيف ) (5/228)
[ إذا اختلف الناس فالخير ( وفي رواية : فالحق ) في مضر ] . ( ضعيف )
2204 - ( موضوع ) (5/229)
[ إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي ] . ( موضوع )
2205 - ( منكر ) (5/229)
[ إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد : ادخل الجنة وتنعم بعبادتك قبل العالم وقيل للعالم : ههنا فاشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء ] . ( منكر )
2206 - ( موضوع ) (5/230)
[ إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل ] . ( موضوع ) ويغني عنه قول الله تبالاك وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله زذروا البيع ... } الآية
2207 - ( ضعيف ) (5/231)
[ إذا أذن في قرية آمنها الله من عذابه ذلك اليوم ] ( ضعيف ) وروي بلفظ : ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى يصبحوا ولا نهارا إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا . وهذا موقوف ضعيف أيضا
2208 - ( ضعيف جدا ) (5/232)
[ إذا أحب الله عبدا ؛ قذف حبه في قلوب الملائكة وإذا أبغض الله عبدا ؛ قذف بغضه في قلوب الملائكة ثم يقذفه في قلوب الآدميين ] . ( ضعيف جدا ) وقد ورد من طرق صحيحة بلفظ : إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إني قد أحببت فلانا فأحبه قال : فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل : إني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض . وفي الكتاب روايات أخرى لم أذكرها هنا
2209 - ( ضعيف ) (5/234)
[ إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق ] . ( ضعيف ) ( انظر الكتاب )
2210 - ( ضعيف جدا ) (5/237)
[ إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم ؛ فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل ؛ فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها ؟ ! ] . ( ضعيف جدا )
2211 - ( ضعيف ) (5/239)
[ إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه ] . ( ضعيف )
2212 - ( ضعيف ) (5/239)
[ إذا ادهن أحدكم ؛ فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع ] . ( ضعيف )
2213 - ( موضوع ) (5/240)
[ إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مد صوته فإذا فرغ قال الرب عز وجل : صدقت عبدي وشهدت بشهادة الحق فأبشر ] . ( موضوع ) وقد صح من الحديث جملة المغفرة فقدجاءت في أحاديث فانظر المشكاة 667 ، وصحيح الترغيب 226 / 170 / 1 و 227
2214 - ( موضوع ) (5/241)
[ إذا أراد أحد منكم سفرا ؛ فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا ] . ( موضوع )
2215 - ( ضعيف ) (5/242)
[ إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره ؛ سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره ] . ( ضعيف )
2216 - ( ضعيف ) (5/244)
[ نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيت فإذا عمل المؤمن عملا ؛ ثار في قلبه نور ] . ( ضعيف )
2217 - ( ضعيف ) (5/245)
[ إن مت مت شهيدا أو قال : من أهل الجنة . قاله لمن أوصاه إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر ] . ( ضعيف )
2218 - ( موضوع ) (5/245)
[ إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه ] . ( موضوع ) وقد ورد بلفظ : ما استخلف الله عز وجل خليفة حتى يمسح الله ناصيته بيميمنه . ( واسناده ضعيف جدا مسلسل بالعلل )
2219 - ( ضعيف ) (5/248)
[ إذا أديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره ] . ( ضعيف ) ثم وجدت للحديث شاهدا من رواية أبي هريرة بسند حسن ومن أجله كنت أوردته في صحيح الترغيب ( 8 - صدقات ) فهو به قوي وينقل إلى الصحيحة
2220 - ( ضعيف جدا ) (5/248)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ فقهه في الدين ؛ وبصره عيوب خلقه ؛ وزهده في الدنيا ] ( ضعيف جدا )
2221 - ( ضعيف ) (5/249)
[ إذا أراد الله بقوم خيرا ؛ أكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتى إذا تكلم العالم ؛ وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر . وإذا أراد الله بقوم شرا ؛ أكثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتى إذا تكلم الجاهل ؛ وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه ؛ قهر ]
2222 - ( ضعيف ) (5/250)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ وإذا أراد بعبد شرا ؛ نكسه ] . ( ضعيف )
2223 - ( منكر ) (5/251)
[ إن لله تسعة وتسعون اسما كلهن في القرآن من أحصاها دخل الجنة ] . ( منكر جدا بزيادة كلهن في القرآن ) والحديث في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة دون هذه الزيادة المنكرة . انظر المشكاة 2288
2224 - ( موضوع ) (5/251)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ صير حوائج الناس إليه ] . ( موضوع )
2225 - ( موضوع ) (5/252)
[ طوبى للمخلصين اولئك مصابيح الدجى تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء ] . ( موضوع )
2226 - ( ضعيف جدا ) (5/252)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ عاتبه في منامه ] . ( ضعيف جدا )
2227 - ( ضعيف ) (5/253)
[ إذا أراد الله بعبد خيرا ؛ فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين وجعل قلبه وعاء واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة ] . ( ضعيف )
2228 - ( ضعيف ) (5/254)
[ إذا أراد الله بقرية هلاكا ؛ أظهر فيهم الزنى ] . ( ضعيف )
2229 - ( ضعيف ) (5/254)
[ إن من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره ] . ( ضعيف )
2230 - ( ضعيف جدا ) (5/255)
[ مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلىء نتنا ] ( ضعيف جدا )
2231 - ( ضعيف جدا ) (5/255)
[ كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع وإن كان خيرا فهو مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فشر ] . ( ضعيف جدا )
2232 - ( منكر ) (5/256)
[ أهل الجور وأعوانهم في النار ] . ( منكر )
2233 - ( ضعيف ) (5/256)
[ التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا ] . ( ضعيف )
2234 - ( ضعيف ) (5/257)
[ ... كفى بالمرء من الشح أن يقول : آخذ حقي ولا أترك منه شيئا ] . ( ضعيف ) وفي أوله تتمة ونصها في المستدرك : كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى ... ؛ وهذه الفقرة منه صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره كما هو مخرج في الصحيحة 2025
2235 - ( ضعيف ) (5/259)
[ إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف ] . ( ضعيف ) عن عروة قال : لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أهل البادية وهو يتوجه إلى بدر لقيه بالروحاء فسأله القوم عن خبر الناس ؟ فلم يجدوا عنده خيرا فقالوا له : سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أو فيكم رسول الله ؟ قالوا : نعم قال الأعرابي : فإن كنت رسول الله فأخبرني ما في بطن ناقتي هذه ! فقال له سلمة بن سلامة بن وقش وكان غلاما حدثا : لا تسأل رسول الله أنا أخبرك نزوت عليها ! ففي بطنها سخلة منك ! ( أي صغير ولد النوق ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مه أ ) فحشت على الرجل يا سلمة ! . ثم أعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل ( وفي رواية : عن سلمة ) فلم يكلمه كلمة حتى قفلوا واستقبلهم المسلمون ب ( الروحاء ) يهنئونهم فقال سلمة بن سلامة : يا رسول الله ! ما الذي يهنئونك به والله إن رأينا ( إلا ) عجائز صلعا كالبدن المعقلة فنحرناها ف ( تبسم ) رسول الله ( ثم ) قال : ... فذكره
2236 - ( ضعيف ) (5/261)
[ كفارة الذنب الندامة ] . ( ضعيف )
2237 - ( موضوع ) (5/262)
[ صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل العبد الحسنة كتبها له عشر أمثالها وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : أمسك فيمسك عنه سبع ساعات من النهار فإن استغفر ؛ لم تكتب عليه وإن لم يستغفر ؛ كتبت سيئة واحدة ] . ( موضوع )
2238 - ( ضعيف ) (5/264)
[ من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله عز وجل لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب ] . ( ضعيف )
2239 - ( ضعيف جدا ) (5/265)
[ ما من حافظين يرفعان إلى الله تبارك وتعالى ؛ يرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا ؛ إلا قال الله تعالى لملائكته : أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ] . ( ضعيف جدا )
2240 - ( موضوع ) (5/266)
[ ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة أنه كان أوتي في الدنيا قوتا ] . ( موضوع )
2241 - ( ضعيف ) (5/268)
[ خياركم كل مفتن تواب ] . ( ضعيف ) وقد صح بلفظ : إن المؤمن خلق مفتنا توابا ... الحديث . وهومخرج في الصحيحة برقم 2276
2242 - ( موضوع ) (5/268)
[ إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار ] . ( موضوع )
2243 - ( ضعيف جدا ) (5/270)
[ إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم ؛ الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند حالتين ( وفي رواية : ثلاث حالات ) : الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو لجذمة حائط ( أو ببعيره ) ] . ( ضعيف جدا )
2244 - ( ضعيف ) (5/272)
[ الإيمان ( بالقدر ) نظام التوحيد ] . ( ضعيف )
2245 - ( ضعيف ) (5/272)
[ الإيمان بالله والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه ] . ( ضعيف )
2246 - ( موضوع ) (5/273)
[ الإيمان والعمل شريكان في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ] . ( موضوع )
2247 - ( موضوع ) (5/274)
[ الإيمان بالله باللسان والتصديق له بالعمل ] . ( موضوع )
2248 - ( ضعيف ) (5/274)
[ بشر من شهد بدرا بالجنة ] . ( ضعيف ) ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم : لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية ] . وهو مخرج في الصحيحة 2160
2249 - ( موضوع ) (5/275)
[ بعثت داعيا ومبلغا ؛ وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا ؛ وليس إليه من الضلالة شيء ] . ( موضوع )
2250 - ( موضوع ) (5/277)
[ التوبة النصوح : الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا ] . ( موضوع ) ( عند الحافر : معناه عند مواقعة الذنب لا تؤخرها فتكون مصرا )
2251 - ( ضعيف ) (5/278)
[ يوم الثلاثاء يوم الدم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم ] . ( ضعيف )
2252 - ( ضعيف جدا ) (5/279)
[ أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة الوسيلة فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم ] . ( ضعيف جدا )
2253 - ( ضعيف ) (5/279)
[ أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي ] ( ضعيف )
2254 - ( ضعيف ) (5/281)
[ إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفعن بهما صوته فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت ] . ( ضعيف )
2255 - ( ضعيف ) (5/282)
[ إذا تمنى أحدكم فلينظر ما تمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته ] . ( ضعيف )
2256 - ( موضوع ) (5/282)
[ إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود ] . ( موضوع )
2257 - ( موضوع ) (5/283)
[ إلياس والخضر أخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم ] . ( موضوع ) والحديث أشبه شيء بالإسرائيليات
2258 - ( موضوع ) (5/284)
[ الهوا والعبوا ؛ فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة ] . ( موضوع )
2259 - ( باطل ) (5/285)
[ إن الأرض لتعج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياء ] . ( باطل )
2260 - ( ضعيف ) (5/286)
[ من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن ] . ( ضعيف ) عن سفيان ابن عقبة قال : كانت أم أيمن تلطف النبي صلى الله عليه وسلم وتقوم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره فتزوجها زيد بن حارثة فولدت أسامة بن زيد . ( إسناده ضعيف )
2261 - ( موضوع ) (5/287)
[ عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم هذا ] . ( موضوع )
2262 - ( ضعيف ) (5/288)
[ سيد الفوارس أبو موسى ] . ( ضعيف )
2263 - ( موضوع ) (5/288)
[ همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية ] . ( موضوع )
2264 - ( ضعيف جدا ) (5/289)
[ لا تسبوا السلطان فإنه فيء الله في أرضه ] . ( ضعيف جدا )
2265 - ( ضعيف جدا ) (5/290)
[ إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار ] . ( ضعيف جدا )
2266 - ( منكر ) (5/291)
[ أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ؛ ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة ] . ( منكر )
2267 - ( ضعيف ) (5/292)
[ الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومىء ] . ( ضعيف ) عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ابن سرح يوم الفتح وفرتنا وابن الزبعري وابن خطل فأتاه أبو برزة وهو متعلق بأستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الأنصار قد نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله فجاء عثمان وكان أخاه من الرضاعة فشفع له إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذ الأنصاري بقائم السيف ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم متى يومىء إليه أن يقتله فشفع له عثمان حتى تركه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري : هلا وفيت بنذرك ؟ فقال : يا رسول الله ! وضعت يدي على قائم السيف أنتظر متى تومىء فأقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ... ( فذكره ) . لكن الشطر الثاني منه صحيح كما في الصحيحة برقم 1723 ، والآخر مخرج في صحيح أبي داود 2405 وفيهما القصة بنحوها
2268 - ( ضعيف ) (5/292)
[ اليمن حسن الخلق ] . ( ضعيف )
2269 - ( ضعيف ) (5/293)
[ إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة يزول كل عظم من مكانه ثم يأمر الله العظام ( أن ) ترجع ألى أماكنها ثم يسأله فإن كان مطيعا أخذ بيده وأعطاه كفلين من رحمته وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى في جهنم مقدار سبعين خريفا ] . ( ضعيف ) عن بشر بن عاصم عن أبيه : أنه بعث إليه عمر بن الخطاب يستعمله على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ... : ( فذكره ) فقال عمر : سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع ؟ فقال : نعم وكان سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري قال سلمان : أي والله يا عمر بن الخطاب ومع السبعين سبعين خريفا في واد من نار تلهب التهابا فقال عمر بيده على جبهته : إنا لله وإنا إليه راجعون من يأخذها بما فيها ؟ فقال سلمان : من سلت الله أنفه وألزق خده بالأرض
2270 - ( ضعيف ) (5/294)
[ أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا ؛ نجاه الله عز وجل بعدله وإن كان جائرا ؛ انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثم ينخرق به الصراط فأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه ] . ( ضعيف )
2271 - ( موضوع ) (5/295)
[ الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان ] . ( موضوع )
2272 - ( ضعيف ) (5/299)
[ الأيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع ] . ( ضعيف )
2273 - ( موضوع ) (5/300)
[ كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت ويحب أن يراه خفيض الصوت ] ( موضوع )
2274 - ( ضعيف ) (5/301)
[ كان يكره أن يرى المرأة ليس بيدها أثر الحناء والخضاب ] . ( ضعيف )
2275 - ( ضعيف جدا ) (5/301)
[ إن أفواهكم طرق القرآن فطهروها بالسواك ] . ( ضعيف جدا ) انظر الصحيحة رقم 1213
2276 - ( ضعيف جدا ) (5/302)
[ إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم ؛ يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ] . ( ضعيف جدا ) وقد ورد بلفظ : إن المؤذنين المحتسبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة وهم يؤذنون . والراوي ابن سويد ؛ قال الحافظ : اتفق النقاد على تكذيبه
2277 - ( ضعيف ) (5/305)
[ إن المؤمن يؤجر في هدايته السبيل وإماطته الأذى عن الطريق وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي وإنه ليؤجر في إتيانه أهله حتى إنه ليؤجر في السلعة فتكون في طرف الثوب فيلتمسها فيخطئها كفه فيخفق لها فؤاده فترد عليه فيكتب له أجرها ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) والشطر الأول من الحديث قد جاء مفرقا في أحاديث خرجت بعضها في الصحيحة 572 - 577
2278 - ( ضعيف جدا ) (5/306)
[ من نظر إلى أخيه نظر مودة ليس في قلبه عليه إحنة ؛ لم ينصرف حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما من مسلم يصافح أخاه ليس في قلب أحد منهما على أخيه إحنة ؛ لم تفترق أيديهما حتى يغفر الله لهما ] . ( ضعيف جدا )
2279 - ( ضعيف ) (5/306)
[ من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها ؛ أخافه الله يوم القيامة ] . ( ضعيف )
2280 - ( ضعيف جدا ) (5/307)
[ ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقتص من نفسه ؛ إلا أقصه الله منه يوم القيامة ] . ( ضعيف جدا )
2281 - ( ضعيف ) (5/307)
[ من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه ] . ( ضعيف )
2282 - ( ضعيف ) (5/308)
[ من أراد أمرا فشاور فيه وفقه الله لأرشد الأمور ] . ( ضعيف )
2283 - ( ضعيف جدا ) (5/308)
[ مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه ] . ( ضعيف جدا ) لكن معنى الحديث صحيح وبيان ذلك في الروض النضير 103
2284 - ( ضعيف ) (5/309)
[ خذوا على أيدي سفهائكم ] . ( ضعيف )
2285 - ( ضعيف جدا ) (5/310)
[ أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة ( ذكر الموت ) وأفضل التفكر ( ذكر الموت ) فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة ] . ( ضعيف جدا )
2286 - ( ضعيف ) (5/310)
[ الإستغفار في الصحيفة يتلألأنورا ] . ( ضعيف )
2287 - ( ضعيف جدا ) (5/311)
[ الإستغفار ممحاة للذنوب ] . ( ضعيف جدا )
2288 - ( ضعيف جدا ) (5/311)
[ إذا عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته ] . ( ضعيف جدا )
2289 - ( ضعيف ) (5/312)
[ إذا ظهرت الفاحشة ؛ كانت الرجفة وإذا جار الحكام ؛ قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ؛ ظهر العدو ] . ( ضعيف )
2290 - ( ضعيف جدا ) (5/313)
[ إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه إلى ثلاثين سنة وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيغيره الله إلى ثلاثة أيام ] . ( ضعيف جدا )
2291 - ( ضعيف ) (5/313)
[ ما عظمت نعمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال ] . ( ضعيف )
2292 - ( ضعيف ) (5/315)
[ لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان ] . ( ضعيف )
2293 - ( موضوع ) (5/318)
[ لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي ] . ( موضوع )
2294 - ( ضعيف ) (5/318)
[ إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني ] . ( ضعيف )
2295 - ( ضعيف ) (5/320)
[ إذا أراد الله بعبد هوانا ؛ أنفق ماله في البنيان أو في الماء والطين ] . ( ضعيف )
2296 - ( ضعيف جدا ) (5/321)
[ إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها ؛ فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل : يا جبريل ! اقض لعبي هذا حاجته وعجلها ؛ فإني أكره أن أسمع صوته ] . ( ضعيف جدا )
2297 - ( ضعيف ) (5/322)
[ إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا وإذا أردت أن يحبك الناس ؛ فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم ] . ( ضعيف )
2298 - ( ضعيف ) (5/324)
[ لأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ] . ( ضعيف )
2299 - ( ضعيف جدا ) (5/325)
[ ألا يستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه ؛ كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار ؟ ! ] . ( ضعيف جدا )
2300 - ( ضعيف ) (5/325)
[ ألم أنهكم عن التعري ؟ ! إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة إلا حين يأتي أحدكم أهله أو حين يأتي الخلاء ألا فاستحيوا لها فأكرموها ] . ( ضعيف )
2301 - ( منكر ) (5/326)
[ من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه ] . ( منكر )
2302 - ( ضعيف جدا ) (5/327)
[ ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام لا يجد ريحها مختال ولا منان بعمله ولا مدمن خمر ] . ( ضعيف جدا )
2303 - ( ضعيف ) (5/327)
[ تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله . وأما بيوت الشياطين ؛ فلم أرها ] . ( ضعبف ) كنت أوردت الحديث في الصحيحة برقم 93 قبل أن يتبين لي ضعفه فالحمد لله الذي هدانا . وقد حذف في الطبعة الجديدة ووضع مكانه الحديث : يا عائشة ارفعي عنا حصيرك
2304 - ( ضعيف ) (5/328)
[ إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة ] . ( ضعيف )
2305 - ( ضعيف ) (5/330)
[ إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري ( فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه ) وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( ضعيف ) وقد أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر مرفوعا وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم 1376 ، وغيره
2306 - ( ضعيف جدا ) (5/332)
[ إذا أراد الله بقوم نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد وإذا أراد الله بقوم اقتطاعا فتح عليهم حتى إذا فرحوا بما أوتوا ... . الحديث ] . ( ضعيف جدا )
2307 - ( ضعيف ) (5/332)
[ إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج أو حتى يجعل الله لك مخرجا ] . ( ضعيف )
2308 - ( موضوع ) (5/333)
[ إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرا فانته ] . ( موضوع )
2309 - ( ضعيف ) (5/334)
[ أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام : إنك لن تتقرب إلي بشيء أحب إلي من الرضا بقضائي ولم تعمل عملا أحبط لحسناتك من الكبرياء يا موسى ! لا تضرع إلى أهل الدنيا فأسخط عليك ولا تخف بدينك لدنياهم فأغلق عليك أبواب رحمتي يا موسى ! قل للمذنبين النادمين : أبشروا وقب للعاملين المعجبين : اخسروا ] . ( ضعيف )
2310 - ( منكر ) (5/336)
[ من سب عليا فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر )
2311 - ( ضعيف ) (5/337)
[ طلحة والزبير جاراي في الجنة ] . ( ضعيف )
2312 - ( ضعيف ) (5/338)
[ بئس البيت الحمام : بيت لا يستر وماء لا يطهر ] . ( ضعيف )
2313 - ( ضعيف ) (5/338)
[ لا تدعوا صلاة الليل ولو حلب شاة ] . ( ضعيف )
2314 - ( ضعيف ) (5/339)
[ لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا ] . ( ضعيف )
2315 - ( ضعيف ) (5/340)
[ العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا ؛ فتؤذوا أحياءنا ] . ( ضعيف ) والشطر الثاني منه له شواهد من حديث المغيرة بن شعبة وقد خرجت بعضها في الصحيحة 2397 والتعليق الرغيب 175 / 4 وغيرهما
2316 - ( ضعيف جدا ) (5/341)
[ إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره ] . ( ضعيف جدا )
2317 - ( ضعيف ) (5/342)
[ إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه ] . ( ضعيف )
2318 - ( ضعيف ) (5/342)
[ إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان ] . ( ضعيف )
2319 - ( ضعيف جدا ) (5/343)
[ إذا أراد أحدكم السلام فليقل : السلام عليكم فإن الله هو السلام ولا يبدأ قبل الله بشيء ] . ( ضعيف جدا )
2320 - ( ضعيف ) (5/343)
[ إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا ] . ( ضعيف )
2321 - ( ضعيف ) (5/345)
[ إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان فيسير سرير ذا إلى سرير ذا فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا ويقول : يا أخي تذكر يوم كذا كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله فغفر لنا ] . ( ضعيف )
2322 - ( ضعيف ) (5/346)
[ إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول : يارب ما رزقه ؟ فيقال له فيقول : يارب ما أجله ؟ فيقال له فيقول : يارب ذكر أو أنثى ؟ فيعلم فيقول يا رب شقي أو سعيد ؟ فيعلم ] . ( ضعيف ) وظاهر الحديث مع ضعف إسناده مخالف لحديث ابن مسعود مرفوعا : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات ... الحديث . متفق عليه وهو مخرج في ظلال الجنة 175 . انظر بقية الشرح في الكتاب والروايات الأخرى
2323 - ( ضعيف جدا ) (5/347)
[ إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فإن العب يورث الكباد . يعني داء الكبد ] . ( ضعيف جدا )
2324 - ( ضعيف ) (5/348)
[ إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس ] . ( ضعيف )
2325 - ( موضوع ) (5/348)
[ إن الله يبغض الوسخ والشعث ] . ( موضوع )
2326 - ( موضوع ) (5/349)
[ نهى عن الشهرتين : رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصار ] . ( موضوع )
2327 - ( ضعيف جدا ) (5/350)
[ لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد ] . ( ضعيف جدا )
2328 - ( ضعيف ) (5/351)
[ إن الجنة تشتاق إلى أربعة : علي وسلمان وعمار والمقداد ] . ( ضعيف ) انظر الروايات الأخرى وقصة الحديث في الكتاب
2329 - ( منكر ) (5/354)
[ إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي ] . ( منكر )
2330 - ( ضعيف ) (5/355)
[ اقتدوا بالذين من بعدي : أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها ] . ( ضعيف )
2331 - ( ضعيف ) (5/356)
[ إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة ؛ لا يتبيغ دم أحدكم فيقتله ] . ( ضعيف ) ولكن جملة التبيغ لها شاهد أوردته في الصحيحة 2747
2332 - ( ضعيف ) (5/357)
[ إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فكان سنانه عند ثغرة حلقه فقال : لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح ] . ( ضعيف )
2333 - ( ضعيف ) (5/358)
[ إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ] . ( ضعيف ) ولو صح الحديث حمل على المعذور لقوله صلى الله عليه وسلم : أوتروا قبل أن تصبحوا . رواه مسلم . وفي رواية : من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره . رواه أبو داود بسند صحيح كما في الارواء 153 / 2
2334 - ( ضعيف جدا ) (5/359)
[ إذا أصبحت فقل : اللهم أنت ربي لا شريك لك أصبحت وأصبح الملك لله لا شريك له . ثلاث مرات وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن ] . ( ضعيف جدا )
2335 - ( ضعيف ) (5/360)
[ إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه ] . ( ضعيف )
2336 - ( ضعيف ) (5/360)
[ إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا فمروهم بالصلاة ] . ( ضعيف )
2337 - ( ضعيف ) (5/360)
[ إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده وإذا اشتريت دابة فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها ] . ( ضعيف )
2338 - ( ضعيف جدا ) (5/361)
[ إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله أمامه ] . ( ضعيف جدا )
2339 - ( ضعيف ) (5/362)
إذا أصابت أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول : بسم الله اللهم أشف عبدك وصدق رسولك ؛ بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد أن تجاوز تسعا بإذن الله ] . ( ضعيف )
2340 - ( ضعيف جدا ) (5/362)
[ إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] . ( ضعيف جدا )
2341 - ( ضعيف ) (5/364)
إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب من مرقته ؛ فإنه أحد اللحمين ] . ( ضعيف )
2342 - ( ضعيف ) (5/365)
[ إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ] . ( ضعيف )
2343 - ( موضوع ) (5/366)
[ إذا اقل الرجل الطعم ملىء جوفه نورا ] . ( موضوع )
2344 - ( ضعيف ) (5/367)
[ إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا ؛ غفر لهما ] . ( ضعيف )
2345 - ( ضعيف ) (5/368)
[ أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه حتى يصيره إلى الجنة ] . ( ضعيف )
2346 - ( ضعيف ) (5/369)
[ كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ ] . ( ضعيف ) والشطر الأول منه صحيح بلفظ : كان إذا دخل العشر شد مئزره وأيا ليله وأيقظ أهله . رواه الشيخان . وهو مخرج في صحيح أبي داود 1246
2347 - ( موضوع ) (5/369)
[ اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم ] . ( موضوع ) ( اعتموا بكسر همزة الوصل وشد الميم ؛ أي البسوا العمائم وضبطه المناوي بفتح همزة القطع وكسر المثناة وضم الميم أي صلوا العشاء في العتمة وتبعه على هذا الضبط جماعة منهم صاحب الفتح الكبير وهو خطأ سببه عدم الانتباه لسبب ورود الحديث فإن ذكر الثياب فيه قرينة ظاهرة على أن المقصود ما ذكرنا ويؤيد ذلك أن مخرجه البيهقي أورده في فصل في العمائم
2348 - ( موضوع ) (5/370)
[ أعربوا ألقرآن ؛ فإن من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات ] . ( موضوع )
2349 - ( منكر ) (5/371)
[ كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها والمهدي في وسطها ] . ( منكر )
2350 - ( ضعيف ) (5/372)
[ إذا بدا خف المرأة ؛ بدا ساقها ] . ( ضعيف )
2351 - ( ضعيف ) (5/372)
[ نهى عن ذبيحة نصارى العرب ] . ( ضعيف )
2352 - ( ضعيف ) (5/373)
[ نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائره ] . ( ضعيف )
2353 - ( موضوع ) (5/374)
[ الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة : الجنون والجذام والبرص ] . ( موضوع )
2354 - ( ضعيف جدا ) (5/374)
[ من شاب شيبة في سبيل الله ؛ تباعدت منه جهنم مسيرة خمسمائة عام ] . ( ضعيف جدا )
2355 - ( ضعيف جدا ) (5/375)
[ خذ من لحيتك ورأسك ] . ( ضعيف جدا ) عن جابر بن عبدالله قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا مجفل الرأس واللحية فقال : ما شوه أحدكم أمس ( كذا الأصل ) قال : وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحيته ورأسه يقول : ... فذكره . واعلم أنه لم يثبت في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأخذ من اللحية لا قولا كهذا ولا فعلا كالحديث المتقدم 288 . نعم ثبت ذلك عن بعض السلف وإليك المتيسر منها ( انظرها في الكتاب ففيه تفصيل وشرح مفيد جدا فإن الأمر دقيق ومهم )
2356 - ( ضعيف ) (5/380)
[ كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ] . ( ضعيف )
2357 - ( ضعيف ) (5/380)
[ كان يأمر بدفن الشعر والأظافر ] . ( ضعيف )
2358 - ( ضعيف ) (5/383)
[ بيت لا صبيان فيه ؛ لا بركة فيه وبيت لا خل فيه ؛ قفار لأهله ] . ( ضعيف )
2359 - ( موضوع ) (5/383)
[ من سعادة المرء حسن الخلق ] . ( موضوع )
2360 - ( ضعيف ) (5/385)
[ الأكل بأصبع واحد أكل الشيطان وبالاثنين أكل الجبابرة وبالثلاثة أكل الأنبياء ] ( ضعيف )
2361 - ( ضعيف ) (5/386)
[ استعيذوا بالله من الرغب ] . ( ضعيف )
2362 - ( موضوع ) (5/386)
[ استغفروا لأخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة ] . ( موضوع ) لكن قد صح مرفوعا طيران جعفر رضي الله عنه في الجنة مع الملائكة بجناحين . جاء ذلك من طرق عن جمع من الصحابة بعضها صحيح ؛ انظر الصحيحة 1226
2363 - ( موضوع ) (5/387)
[ استعينوا في شدة الحر بالحجامة فإن الدم ربما تبيغ بالرجل فقتله ] . ( موضوع ) ( تبيغ الدم : ثار وهاج )
2364 - ( ضعيف ) (5/388)
[ العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ] . ( ضعيف )
2365 - ( منكر ) (5/389)
[ لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو بريءمنه حتى يكون أعظم جرما من السارق ] ( منكر )
2366 - ( موضوع ) (5/389)
[ لا ينامن أحدكم في معصفرة فإنها محتضرة ] . ( موضوع )
2367 - ( ضعيف ) (5/390)
[ ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة ] . ( ضعيف )
2368 - ( ضعيف جدا ) (5/390)
[ ألا يارب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة . ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة . ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين . ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم . ألا يا رب متخوض ومتنعم في ما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق . ألا وإن عمل النار سهلة بسهوة . ألا يارب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ] . ( ضعيف جدا )
2369 - ( ضعيف ) (5/391)
[ كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه ] . ( ضعيف )
2370 - ( ضعيف ) (5/392)
[ إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج ] . ( ضعيف بهذا التمام ) وورد بلفظ دون جملة الغرس قهي منكرة رواه البخاري وغيره وتقدم تخريجه في الصحيحة تحت الحديث 2430
2371 - ( ضعيف ) (5/393)
[ قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري ] . ( ضعيف )
2372 - ( موضوع ) (5/394)
[ الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة ] . ( موضوع )
2373 - ( ضعيف ) (5/395)
[ من رضي من الله بالقليل من الرزق ؛ رضي الله عنه بالقليل من العمل ] . ( ضعيف )
2374 - ( ضعيف ) (5/396)
[ ما أبالي ما رددت به عني الجوع ] . ( ضعبف )
2375 - ( موضوع ) (5/396)
[ ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي ؟ هم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم ( لله ) وفي الله ] . ( موضوع )
2376 - ( ضعيف جدا ) (5/396)
[ أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك ] . ( ضعيف جدا )
2377 - ( ضعيف ) (5/397)
[ تقربوا إلى الله ببعض أهل المعاصي والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم قالوا يا نبي الله فمن نجالس ؟ قال من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ومن يرغبكم في الآخرة عمله ]
2378 - ( ضعيف جدا ) (5/398)
[ خذ الأمر بالتدبر فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه وإن خفت غيا فأمسك ] . ( ضعبف جدا )
2379 - ( موضوع ) (5/398)
[ العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه ] . ( موضوع ) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره : أحاديث العقل كلها موضوعة
2380 - ( ضعيف ) (5/400)
[ الحسد في اثنين : رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله . ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا : حسن خليفة وعفاف وصدق حديث وحفظ أمانة ] . ( ضعيف ) وجملة الحسد قد صحت باختصار في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود وغيره وهو مخرج في الروض النضير 8977