تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
(اضغط هنا للانتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على الإنترنت)
[ السلسلة الضعيفة - الألباني ] |
5308 - ( ضعيف ) (11/309)
إن الله عز وجل ليدرأ بالصدقة سبعين [ بابا من ] ميتة السوء
5309 - ( ضعيف ) (11/310)
ما خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في الأرض ما يصنع الله في ذلك اليوم وإن العبد له رزقه فلو اجتمع عليه الثقلان الجن والأنس على أن يصدوا عنه شيئا من ذلك ما استطاعوا
5310 - ( ضعيف جدا ) (11/311)
من اصطنع إليكم معروفا فجازوه فإن عجزتم عن مجازاته فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد شكرتم فإن الله شاكر يحب الشاكرين
5311 - ( ضعيف ) (11/312)
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه : لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
5312 - ( موضوع ) (11/313)
من فرج على مسلم كربة جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بضوئهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة
5313 - ( ضعيف ) (11/314)
من قال حين يتحرك من الليل : باسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وقي كل شيء يتخوفه ولم ينبغي لذنب أن يدركه إلى مثلها
5314 - ( موضوع ) (11/315)
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله
ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك
5315 - ( ضعيف جدا ) (11/316)
من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يفرغ فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة . ومن عاد مريضا أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك لا يرفع قدما إلا كتب له حسنة ولا يضع قدما إلا حطت عنه سيئة ورفع له بها درجة حتى يقعد في مقعده فإذا قعد غمرته الرحمة ولا يزال كذلك حتى إذا أقبل حيث ينتهي إلى منزله
5316 - ( ضعيف جدا ) (11/317)
لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك وإن كان الله [ قد ] قدره عليك
5317 - ( ضعيف ) (11/318)
يجيء الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة لقيه المظلوم فعرفه وعرف ما ظلمه به فما يبرح الذين ظلموا يقتصون من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات فإن لم يكن لهم حسنات رد عليهم من سيئاتهم حتى يردوا الدرك الأسفل من النار
5318 - ( منكر ) (11/319)
يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة . فقالت أم سلمة : يا رسول الله واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض ؟ فقال : شغل الناس . قلت : ما شغلهم ؟ قال : نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل
5319 - ( ضعيف ) (11/320)
الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله
5320 - ( ضعيف ) (11/321)
كان في عماء فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش على الماء
5321 - ( منكر بهذا التمام ) (11/322)
تكبيرات وتسبيحات وتحميدات مئة حين تريدان أن تناما فتبيتان على ألف حسنة ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة
5322 - ( منكر موقوف ) (11/323)
ينزل أهل السماء الدنيا وهم أكثر من أهل الأرض ومن الجن والإنس فيقول أهل الأرض : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا وسيأتي ثم تشقق السماء الثانية . . . ( وساق الحديث إلى السماء السابعة قال : فيقولون : أفيكم ربنا ؟ فيقولون : لا وسيأتي ثم يأتي الرب تبارك وتعالى في الكروبيين وهم أكثر من أهل السماوات والأرض )
5323 - ( منكر ) (11/324)
إن الله تعالى لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر
5324 - ( موضوع ) (11/325)
من قرأ : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ( عدلت بربع القرآن
5325 - ( منكر بهذا السياق ) (11/326)
كنت ردف رسول الله ( وأعرابي معه ابنة له حسناء فجعل الأعرابي يعرضها لرسول الله ( رجاء أن يتزوجها . قال : فجعلت ألتفت إليها وجعل رسول الله ( يأخذ برأسي فيلويه . . . الحديث
المجلد الحادي عشر 2 (11/327)
5326 - ( منكر مقلوب ) (11/328)
زينوا أصواتكم بالقرآن
5327 - ( ضعيف ) (11/329)
ليذكرن الله أقوام في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى
5328 - ( لا أصل له بهذا اللفظ ) (11/330)
إذا رأيتم من يجهر بالقراءة في النهار فارموه بالبعر
5329 - ( موضوع ) (11/331)
يا جبريل ما منعك أن لا تأخذ بيدي ؟ قال : إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن تمس يدي يدا مستها يد كافر
5330 - ( موضوع بهذا اللفظ ) (11/332)
أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم ؟ قال : نعم . قال : فإن البول والجنابة عرق يسيل من ذوائبهم إلى أقدامهم كالمسك
5331 - ( ضعيف جدا ) (11/333)
ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله ( فيجعل الحسن والحسين مؤذنين
5332 - ( ضعيف ) (11/334)
لا صلاة لمن لا تشهد له
5333 - ( ضعيف ) (11/335)
الدنيا خضرة حلوة من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه الله عليه وأورده جنته ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه أحله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة يقول الله : ( كلما خبت زدناهم سعيرا ( لم تتم دراست
5334 - ( منكر بهذا اللفظ ) (11/336)
إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا ثم جعل في كل زق نصفا ماء ثم باعه فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس وصعد الدقل فجعل يأخذ دينارا فيرمي به في السفينة ويأخذ دينارا فيرمي به في الماء حتى فرغ ما في الكيس
5335 - ( منكر ) (11/337)
أهل المدائن حبس في سبيل الله فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا تغلوا عليهم الأسعار
5336 - ( ضعيف ) (11/338)
يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة واحدة
5337 - ( ضعيف جدا ) (11/339)
أقل من الذنوب يهن عليك الموت وأقل من الدين تعش حرا [ وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس ]
5338 - ( ضعيف ) (11/340)
يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال : يا ابن آدم فيما أخذت هذا الدين ؟ وفيم ضيعت حقوق الناس ؟ فيقول : يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع ولكن أتى على يدي إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله عز وجل : صدق عبدي : أنا أحق من قضى عنك اليوم . فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته
5339 - ( ضعيف ) (11/341)
أشكر الناس لله عز وجل : أشكرهم للناس
5340 - ( ضعيف ) (11/342)
أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافا بحقه يعدل ذلك يعني : الجهاد وقليل منكن من يفعله
5341 - ( ضعيف جدا ) (11/343)
إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع
5342 - ( ضعيف ) (11/344)
من كفل يتيما له ذو قرابة أولا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم إصبعيه ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائما قائما
5343 - ( ضعيف جدا ) (11/345)
من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر
5344 - ( منكر ) (11/346)
إن يوم الجمعة يوم عيد [ وذكر ] فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم [ ولكن اجعلوه يوم ذكر ] إلا أن تصوموا قبله أو بعده
5345 - ( ضعيف ) (11/347)
من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق كل خندق أبعد مما بين الخافقين
5346 - ( منكر جدا ) (11/348)
دخلت الجنة فسمعت فيها خشفة بين يدي فقلت : ما هذا ؟ قال : بلال . قال : فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من الأغنياء والنساء . قيل لي : أما الأغنياء فهم ههنا بالباب يحاسبون ويمحصون . وأما النساء فألهاهن الأحمران : الذهب والحرير . قال : ثم خرجنا من أحد أبواب الجنة الثمانية فلما كنت عند الباب أتيت بكفة فوضعت فيها ووضعت أمتي في كفة فرجحت بها ثم أتي بأبي بكر رضي الله عنه فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي في كفة فوضعوا فرجح أبو بكر رضي الله عنه وجيء بعمر فوضع في كفة وجيء بجميع أمتي فوضعوا فرجح عمر رضي الله عنه . وعرضت أمتي رجلا رجلا فجعلوا يمرون فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف ثم جاء بعد الإياس فقلت : عبد الرحمن فقال : بأبي وأمي يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلصت إليك حتى ظننت أني لا أنظر إليك أبدا إلا بعد المشيبات قال : وما ذاك ؟ قال : من كثرة مالي أحاسب وأمحص
5347 - ( ضعيف جدا ) (11/349)
ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها . وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله له مغفرة قبل أن يستغفره . وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله عليه إلا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر الله له
5348 - ( ضعيف ) (11/350)
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة لكم إلى الله عز وجل ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء عن الجسد
5349 - ( ضعيف ) (11/351)
من قال إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وتسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني لم يسأل شيئا إلا أعطاه الله إياه
5350 - ( ضعيف ) (11/352)
إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وحسبته قال وكفر عنه خطيئته وإثمه وأحسبه قال فإن مات من يومه دخل الجنة
5351 - ( ضعيف جدا ) (11/353)
يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ووارى عورتك وإن كان لك بيت يظلك فذاك وإن كانت لك دابة فبخ
5352 - ( ضعيف جدا ) (11/354)
ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله إليه حتى ينزعه
5353 - ( ضعيف ) (11/355)
ألا أحدثكم عن الخضر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب . فقال : تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر : آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه . فقال المسكين : أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السيماء ( وفي رواية : سيماء الخير في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر : آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني فقال المسكين : وهل يستقيم هذا ؟ قال : نعم الحق أقول لقد سألتني بأمر عظيم أما إني لا أخيبك بوجه ربي بعني قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربع مئة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله في شيء فقال له : إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير . قال : ليس يشق علي . قال : فقم وانقل هذه الحجارة وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم . فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد نقل الحجارة في ساعة قال : أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه . قال : ثم عرض للرجل سفر فقال : إني أحسبك أمينا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة . قال : فأوصني بعمل . قال : إني أكره أن أشق عليك . قال : ليس يشق علي . قال : فاضرب من اللبن لبيتي حتى أقدم عليك . قال : فمضى الرجل لسفره . [ قال : ] فرجع الرجل وقد شيد بناءه فقال : أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية . فقال الخضر : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعت به سألني [ رجل ] مسكين صدقة فلم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من رقبتي فباعني . وأخبرك أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم القيامة [ وليس على وجهه ] جلد ولا لحم إلا عظم يتقعقع . فقال الرجل : آمنت بالله شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم . قال : لا بأس أحسنت وأبقيت . فقال الرجل : بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما أراك الله أو أخيرك فأخلي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلي سبيلي فأعبد ربي . فخلى سبيله . فقال الخضر : الحمد لله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها )
5354 - ( منكر ) (11/356)
إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين حتى اكتوى فتنحت
5355 - ( ضعيف بطرفه الأخير ) (11/357)
فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره : مئة ألف صلاة وفي مسجدي : ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس : خمس مئة صلاة
5356 - ( موضوع ) (11/358)
إن هذه الآية : ( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ( نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله
5357 - ( موضوع بهذا التمام ) (11/359)
إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة
5358 - ( موضوع ) (11/360)
من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا فليسلم إذا دخل بيته وليسم على طعامه
5359 - ( ضعيف ) (11/361)
الحمد لله الذي جعلك يا بنية شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل فإنها كانت إذا رزقها الله شيئا وسئلت عنه ؟ قالت : ( هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ( لم تتم دراست
5360 - ( موضوع ) (11/362)
نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم ويذهب بالحفر هو سواكي وسواك الأنبياء قبلي
5361 - ( ضعيف ) (11/363)
من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وإن له الجنة
5362 - ( موضوع ) (11/364)
يا عائشة أتخذت الدنيا بطنك ؟ أكثر من أكلة كل يوم سرف والله لا يحب المسرفين
5363 - ( موضوع ) (11/365)
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله : الراكب والمركوب والراكبة والمركوبة والإمام الجائر
5364 - ( ضعيف ) (11/366)
من ولي أمة من أمتي قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم كبه الله على وجهه في النار
5365 - ( لا أصل له مرفوعا ) (11/367)
لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا
5366 - ( ضعيف ) (11/368)
نعم ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميرا تسأله
5367 - ( ضعيف ) (11/369)
من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
5368 - ( ضعيف جدا ) (11/370)
لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته وردد لعنته على واحد منهم ثلاثا ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قال :
ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط
ملعون من ذبح لغير الله
ملعون من أتى شيئا من البهائم
ملعون من عق والديه
ملعون من جمع بين المرأة وابنتها
ملعون من غير حدود الأرض
ملعون من ادعى إلى غير مواليه
5369 - ( ضعيف جدا ) (11/371)
يا معشر المسلمين اتقوا الله وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة رحم . وإياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي . وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لرب العالمين . والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مؤمنا ودفعت به عن دين . وإن في الجنة لسوقا ما يباع فيها ولا يشترى ليس فيها إلا الصور فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها
5370 - ( ضعيف ) (11/372)
أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخط الله . قلت : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي تأتيه الرجال
5371 - ( منكر بهذا التمام ) (11/373)
يا أيها الناس قتيل قتل وأنا فيكم ولا يعلم من قتله ؟ لو اجتمع أهل السماء والأرض على قتل امرئ لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء . وفي رواية : إلا أن لا يشاء ذلك
5372 - ( ضعيف بهذا التمام ) (11/374)
من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه
5373 - ( موضوع ) (11/375)
ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان
5374 - ( ضعيف ) (11/376)
أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أني تأتي امرأة تبادرني فأقول لها : مالك ومن أنت ؟ فتقول : أنا امرأة قعدت على أيتام لي
5375 - ( ضعيف ) (11/377)
إن الله تعالى يقول : يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت فاستغفروني أغفر لكم وكلكم فقير إلا من أغنيت إني جواد ماجد واجد أفعل ما أشاء عطائي كلام وعذابي كلام إذا أردت شيئا فإنما أقول له : كن فيكون
5376 - ( ضعيف ) (11/378)
لو أن الجن والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا
5377 - ( ضعيف ) (11/379)
إن أول هذه الأمة خيارهم وآخرهم شرارهم مختلفين متفرقين فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليأته منيته وهو يأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه
5378 - ( ضعيف ) (11/380)
كان يقول بعد التكبير وبعد أن يقول : وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما : اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق
5379 - ( ضعيف ) (11/381)
كان [ ( ] إذا استفتح الصلاة قال : وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
5380 - ( موضوع ) (11/382)
قرأ رسول الله ( : ( فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق . خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك ( قال رسول الله ( :
إن شاء الله أن يخرج أناسا من الذين شقوا من النار فيدخلهم الجنة فعل
5381 - ( موضوع ) (11/383)
إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها وهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق عيونهم ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون في الأدراك منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها : مثل الدنيا منذ يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة . . . وذكر بقية الحديث
5382 - ( موضوع ) (11/384)
الحقب الواحد : ثلاثون ألف سنة
5383 - ( ضعيف ) (11/385)
إن آخر رجل يدخل الجنة : رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول : يا رب بلغ بي الجنة ونجني من النار فيوحي الله تعالى إليه : عبدي إن أنا نجيتك من النار وأدخلتك الجنة أتعترف لي بذنوبك وخطاياك ؟ فيقول العبد : نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن نجيتني من النار لأعترفن لك بذنوبي وخطاياي . فيجوز الجسر ويقول العبد فيما بينه وبين نفسه : لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار فيوحي الله إليه : عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة فيقول العبد : لا وعزتك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط فيوحي الله إليه : عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يرى أحدا فيقول : يا رب أرني بينتك فيستنطق الله جلده بالمحقرات فإذا رأى ذلك العبد يقول : يا رب عندي وعزتك العظائم المضمرات فيوحي الله عز وجل إليه : عبدي أنا أعرف بها منك اعترف لي بها أغفرها لك وأدخلك الجنة ثم ضحك رسول الله ( حتى بدت نواجذه يقول : هذا أدنى أهل الجنة منزلة فكيف بالذي فوقه ؟
5384 - ( موضوع ) (11/386)
لما مرض رسول الله ( جاءه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد أرسلني الله عز وجل إليك تكريما لك وتشريفا لك وخاصة لك أسألك عما هو أعلم به منك : يقول : كيف تجدك ؟ قال : أجدني يا جبريل مغموما وأجدني يا جبريل مكروبا . ثم جاءه اليوم الثاني فقال ذلك له فرد عليه النبي ( كما رد عليه أول يوم . ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال أول يوم ورد عليه كما رد . وجاء معه ملك يقال له : إسماعيل على مئة ألف ملك كل ملك منهم على مئة ألف ملك فاستأذن فسأل عنه ثم قال جبريل : هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك ولا يستأذن على آدمي بعدك . فقال رسول الله ( : ائذن له . فأذن له فسلم عليه ثم قال : يا محمد إن الله عز وجل أرسلني إليك فإن أمرتني أن أقبض روحك قبضته وإن أمرتني أن أتركه تركته . قال : أو تفعل يا ملك الموت ؟ قال : نعم بذلك أمرت وأمرت أن أطيعك قال : فنظر النبي ( إلى جبريل عليه السلام فقال جبريل : يا محمد إن الله عز وجل اشتاق إلى لقائك . فقال النبي ( لملك الموت : امض لما أمرت به . فقبض روحه . فلما توفي رسول الله ( وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت : سلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا : فإنما المصاب من حرم الثواب فقال علي عليه السلام : أتدرون من هذا ؟ هذا الخضر عليه السلام
5385 - ( ضعيف ) (11/387)
إنه يسمع الآن خفق نعالكم أتاه منكر ونكير أعينهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر وأصواتهما مثل الرعد فيجلسانه فيسألانه : ما كان يعبد ؟ ومن كان نبيه ؟ فإن كان ممن يعبد الله قال : كنت أعبد الله ونبيي محمد ( جاء بالبينات فآمنا به واتبعناه فذلك قول الله : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( فيقال له : على اليقين حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى الجنة ويوسع له في حفرته
وإن كان من أهل الشك قال : لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقال له : على الشك حييت وعليه مت وعليه تبعث ثم يفتح له باب إلى النار ويسلط عليه عقارب وتنانين لونفخ أحدهم في الدنيا ما أنبتت شيئا تنهشه وتؤمر الأرض فتضم حتى تختلف أضلاعه
5386 - ( ضعيف جدا ) (11/388)
يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك يصلون عليه يقولون : اللهم كما وصله فيك فصله
5387 - ( ضعيف جدا ) (11/389)
إن في الجنة غرفا يرى ظواهرها من بواطنها وبواطنها من ظواهرها أعدها الله للمتحابين فيه والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه
5388 - ( ضعيف جدا ) (11/390)
من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع ومن عاد أخاه المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع
5389 - ( ضعيف ) (11/391)
نعم الإدام الخل هلاكا بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم وهلاك بالرجل أن يحتقر ما فيه بيته أن يقدمه إلى أصحابه
5390 - ( ضعيف جدا ) (11/392)
رأيت رسول الله ( يكبر أيام التشريق [ من صلاة الظهر ] حتى يخرج من منى يكبر في دبر كل صلاة
5391 - ( ضعيف جدا ) (11/393)
من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن
5392 - ( ضعيف جدا ) (11/394)
صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ونفقة الدينار والدرهم فيه أفضل من سبع مئة دينار ينفقه في غيره
5393 - ( منكر ) (11/395)
إن فيهم يعني : قريشا لخصالا أربعة ( : إنهم لأصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة عند مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وأمنعهم من ظلم الملوك )
5394 - ( موضوع ) (11/396)
من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو إدخال سرور رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة
5395 - ( منكر بذكر ( الشهيد ) (11/397)
رباط يوم في سبيل الله كصيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأمن الفتان ويبعث يوم القيامة شهيدا
5396 - ( ضعيف جدا ) (11/398)
يقول الله عز وجل : من عادى لي وليا فقد ناصبني بالمحاربة وما ترددت عن شيء أنا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره الموت وأكره مساءته
وربما سألني وليي المؤمن الغنى فأصرفه من الغنى إلى الفقر ولو صرفته إلى الغنى لكان شرا له
إن الله عز وجل قال : وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي وجمالي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر
5397 - ( موضوع ) (11/399)
يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك ( يعني : حاتما الطائي مسلما لترحمنا عليه خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله يحب مكارم الأخلاق )
5398 - ( ضعيف جدا ) (11/400)
إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه : الحياء والأمانة والصدق . وإذا لم ترها منه فلا ترجه
5399 - ( شاذ ) (11/401)
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى . . . فيما أحسب
5400 - ( ضعيف جدا ) (11/402)
شهر رمضان شهر أمتي ترمض فيه ذنوبهم فإذا صامه عبد مسلم ولم يكذب ولم يغتب وفطره طيب خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها
5401 - ( موضوع ) (11/403)
يا جبريل مالي أراك متغير اللون ؟ فقال :
ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار . فقال رسول الله ( :
يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل :
إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها
والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره . والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره . والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه . والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لا رفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى السفلى . فقال رسول الله ( :
حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت . قال : فنظر رسول الله ( إلى جبريل وهو يبكي . فقال :
تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به ؟ قال :
ومالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة . وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت . قال : فبكى رسول الله ( وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن : يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه
فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله ( فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال :
أتضحكون ووراءكم جهنم ؟ فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل
فنودي : يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا . فقال رسول الله ( : سددوا وقاربوا
5402 - ( ضعيف جدا ) (11/404)
إن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي ( حزينا لا يرفع رأسه فقال له رسول الله ( :
ما لي أراك يا جبريل حزينا ؟ قال :
إني رأيت لفحة من جهنم فلم يرجع إلي روحي بعد
5403 - ( ضعيف ) (11/405)
ينشئ الله سحابة لأهل النار فيقال : يا أهل النار أي شيء تطلبون ؟ فيذكرون سحابة الدنيا فيقولون : يا ربنا الشراب . فتمطرهم أغلالا تزيد في أغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا تلتهب عليهم
5404 - ( ضعيف جدا ) (11/406)
الرفق يمن والخرق شؤم
5405 - ( موضوع ) (11/407)
لما فتح الله على نبيه ( خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود . قال : فكلم النبي ( الحمار فقال له : ما اسمك ؟ قال : يزيد ابن شهاب أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ولم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك أتوقعك أن تركبني وكنت قبلك لرجل من اليهود وكنت أعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري فقال له النبي ( : قد سميتك يعفورا يا يعفور قال : لبيك . قال : أتشتهي الإناث ؟ قال : لا وكان النبي عليه الصلاة والسلام يركبه في حاجته فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن : أجب رسول الله ( . قال : فلما قبض النبي عليه الصلاة والسلام جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله ( لم تتم دراست
5406 - ( . . . ) (11/408)
دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها وإلى التنور فسجرته ثم قالت : اللهم ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت قال : وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا . قال : فرجع الزوج قال : أصبتم بعدي شيئا ؟ قالت امرأته : نعم من ربنا فأم إلى الرحى [ فرفعها ] فذكر ذلك للنبي ( ؟ فقال :
أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة
شهدت النبي ( وهو يقول :
والله لأن يأتي أحدكم صبيرا ثم يحمله يبيعه فيستعف منه خير له من أن يأتي رجلا يسأله
5407 - ( شاذ ) (11/409)
كان يلعق أصابعه ثلاثا
5408 - ( ضعيف ) (11/410)
كان يتختم في يمينه ويقول : اليمين أحق بالزينة من الشمال
5409 - ( ضعيف جدا ) (11/411)
كان يتختم في يمينه وقبض والخاتم في يمينه
5410 - ( لا أصل له ) (11/412)
كان عليه الصلاة والسلام قبل الإسراء والمعراج يصلي ركعتين صباحا وركعتين مساء كما كان يفعل النبي إبراهيم عليه السلام . رواه البخاري
5411 - ( ضعيف ) (11/413)
كان يحب القثاء
5412 - ( ضعيف ) (11/414)
كان يأكل متكئا فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : انظروا إلى هذا العبد كيف يأكل متكئا ؟
قال : فجلس رسول الله ( لم تتم دراست
5413 - ( موضوع ) (11/415)
رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء : قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله عز وجل . وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل . وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم ( وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم ( لم تتم دراست
5414 - ( منكر ) (11/416)
كان شديد البياض
5415 - ( موضوع ) (11/417)
من لم يستحي مما قال أو قيل له فهو لغير رشدة حملته أمه على غير طهر
5416 - ( ضعيف ) (11/418)
من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين فباعه بسعر يومه كان له عند الله أجر شهيد في سبيل الله عز وجل
5417 - ( باطل ) (11/419)
من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه يقيم فيهم أمر الله ويطعمهم من حلال كان حقا على الله أن يجعله مع الشهداء في درجاتهم
5418 - ( مقطوع ضعيف ) (11/420)
الثوم من طيبات الرزق
5419 - ( ضعيف بهذا السياق ) (11/421)
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى أبواب بيت المقدس وما حولها لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة
5420 - ( موضوع ) (11/422)
لا تسبوا الدنيا فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الخير وبها ينجو من الشر
5421 - ( ضعيف جدا ) (11/423)
من أحب أن يكون أعز الناس فليتق الله ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أغنى منه بما في يده
5422 - ( ضعيف ) (11/424)
قال ربكم : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل
5423 - ( ضعيف جدا ) (11/425)
يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له إلا غفر الله له
5424 - ( موضوع ) (11/426)
استوصوا بالكهول خيرا وارحموا الشباب
5425 - ( ضعيف جدا ) (11/427)
من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار
5426 - ( ضعيف ) (11/428)
لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك
5427 - ( ضعيف ) (11/429)
من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله تعالى ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
5428 - ( موضوع ) (11/430)
لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا استظهار أوفق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا إيمان كالحياء والصبر
5429 - ( موضوع ) (11/431)
أول شيء كتب الله عز وجل في اللوح المحفوظ : بسم الله الرحمن الرحيم إنه من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على بلائي بعثته يوم القيامة مع الصديقين
5430 - ( ضعيف ) (11/432)
يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص بعضها ببعض فإن بقيت حسنة وسع الله له في الجنة
5431 - ( ضعيف ) (11/433)
ما من شيء أحب إلى الله من شاب تائب
5432 - ( منكر بهذا التمام ) (11/434)
سبعة من السنة في الصبي يوم السابع : يسمى ويختن ويماط عنه الأذى ويثقب أذنه ويعق عنه ويحلق رأسه ويلطخ بدم عقيقته ويتصدق بوزن شعره في رأسه ذهبا أو فضة
5433 - ( منكر ) (11/435)
إنك لم تدع لنا شيئا قال الله : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ( فرددناها عليك
5434 - ( ضعيف ) (11/436)
إن محرم الحلال كمحلل الحرام
5435 - ( موضوع ) (11/437)
يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال
5436 - ( ضعيف ) (11/438)
رأس هذا الأمر الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد لا يناله إلا أفضلهم
5437 - ( منكر بهذا التمام ) (11/439)
سألت جبريل عليه الصلاة والسلام عن هذه الآية : ( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ( من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم ؟ قال :
هم الشهداء يتقلدون أسيافهم حول عرشه تتلقاهم الملائكة يوم القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت [ أزمتها الدر [ الأبيض ] برحال [ الذهب أعنتها ] السندس والإستبرق ] نمارها ألين من الحرير مد خطاها مد أبصار الرجال يسيرون في الجنة [ على خيول ] يقولون عند طول النزهة : انطلقوا بنا إلى ربنا لننظر كيف يقضي بين خلقه ؟ يضحك إليهم إلهي وإذا ضحك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه
5438 - ( ضعيف ) (11/440)
إن جبريل أتى رسول الله ( حين قبض سعد بن معاذ [ من جرح أصابه يوم الخندق ] من جوف الليل معتجرا بعمامة من إستبرق فقال : يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واهتز له العرش ؟ قال : فقام رسول الله ( سريعا يجر ثوبه إلى سعد فوجده قد مات
5439 - ( منكر ) (11/441)
سئلت اليهود عن موسى ؟ فأكثروا [ فيه ] وزادوا ونقصوا حتى كفروا . وسئلت النصارى عن عيسى ؟ فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا
وإنه سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله
5440 - ( موضوع ) (11/442)
يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم . وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمهلهم حتى يدركوا
5441 - ( ضعيف ) (11/443)
إن الله عز وجل يقول :
أنتقم ممن أبغض بمن أبغض ثم أصير كلا إلى النار
5442 - ( ضعيف جدا ) (11/444)
قال ربكم : ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك : فأما التي لي ف ( الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين ( [ والتي بيني وبينك ] : ( إياك نعبد وإياك نستعين ( منك العبادة وعلي العون لك . وأما التي لك : ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم . غير المغضوب عليهم ولا الضالين ( لم تتم دراست
5443 - ( منكر بزيادة الصرف ) (11/445)
كان يقول عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم اللهم اصرف [ عني ] شره . وفي رواية : شر فلان
5444 - ( ضعيف ) (11/446)
بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت إلى شجرة مثل وكري الطير فقعد في إحداهما وقعدت في الأخرى فسمت فارتفعت حتى سدت الخافقين وأنا أقلب بصري ولو شئت أن أمس السماء لمسست فنظرت إلى جبريل كأنه حلس لا طئ فعرفت فضل علمه بالله علي وفتح لي بابين من أبواب الجنة ورأيت النور الأعظم وإذا دون الحجاب رفرف الدر والياقوت فأوحى إلي ما شاء أن يوحي
5445 - ( ضعيف ) (11/447)
اعمم ولا تخص فإن بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض
5446 - ( ضعيف جدا ) (11/448)
دثر مكان البيت فلم يحج هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم
5447 - ( ضعيف ) (11/449)
لا تكن فتانا ولا مختالا ولا تاجرا إلا تاجر خير فإن أولئك المسبوقون في العمل
5448 - ( ضعيف ) (11/450)
يمحو الله ما يشاء ( إلا الشقاوة والسعادة والحياة والموت
5449 - ( ضعيف جدا ) (11/451)
يمحو الله ما يشاء ويثبت ( قال : يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه
5450 - ( ضعيف جدا ) (11/452)
يا أبا بكر برد أمرنا وصلح
5451 - ( منكر بهذا اللفظ ) (11/453)
إنه سيولد لك بعدي ولد فسمه باسمي وكنه بكنيتي . قاله لعلي
5452 - ( ضعيف جدا ) (11/454)
ما سميتموه ؟ فقلنا : محمدا . فقال : هذا اسمي وكنيته أبو القاسم
5453 - ( ضعيف جدا ) (11/455)
لا يأخذ أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين
5454 - ( موضوع ) (11/456)
إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختن ولو بلغ ثمانين سنة
5455 - ( ضعيف جدا ) (11/457)
كان يحفي شاربه
5456 - ( موضوع ) (11/458)
فما عدلت بينهما يعني : في القبلة
5457 - ( ضعيف ) (11/459)
إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون الدم واللحم
5458 - ( موضوع ) (11/460)
يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا . فقيل : من هم ؟ قال : ألم تر أن الله يقول : ( إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا ( . . . الآية ؟
5459 - ( ضعيف جدا ) (11/461)
نظرت يعني : ليلة أسري به فإذا أنا بقوم لهم مشافر كمشافر الإبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار يخرج من أسافلهم . قلت : يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
5460 - ( ضعيف ) (11/462)
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم
5461 - ( ضعيف ) (11/463)
يا أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار في ساعة واحدة فقام مئة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار في ذلك اليوم وهم الذين ذكر الله عز وجل يعني : قوله تعالى : ( إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم ( لم تتم دراست
5462 - ( موضوع ) (11/464)
إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا الله كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة
5463 - ( باطل ) (11/465)
يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا من الله عز وجل عليهم
5464 - ( ضعيف جدا ) (11/466)
لا أجمعهما له هو أبو سليمان
5465 - ( ضعيف ) (11/467)
إذا كان يوم القيامة خرج صائح من عند الله فنادى بأعلى صوته : يا أمة محمد إن الله قد عفا لكم عن حقه قبلكم فتعافوا فيما بينكم وادخلوا الجنة بسلام
5466 - ( منكر ) (11/468)
من توضأ فأسبغ الوضوء ثم أتى الركن ليستلمه خاض في الرحمة فإذا استلمه فقال : بسم الله والله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله غمرته الرحمة فإذا طاف بالبيت كتب الله له بكل قدم سبعين ألف حسنة وحط عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة وشفع في سبعين من أهل بيته فإذا أتى مقام إبراهيم فصلى عنده ركعتين إيمانا واحتسابا كتب الله له عتق أربعة عشر محررا من ولد إسماعيل وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
5467 - ( منكر ) (11/469)
يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق
5468 - ( موضوع ) (11/470)
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله فإذا كانت ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون فيقول للملائكة وهم في عيدهم من الغد : يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء الأجير إذا أوفى عمله ؟ فتقول الملائكة : يوفى أجره . فيقول الله تعالى : أشهدكم أني قد غفرت لهم
5469 - ( موضوع ) (11/471)
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان
فليس من عبد مؤمن يصلي ليلة إلا كتب الله له ألفا وخمس مئة حسنة بكل سجدة ويبنى له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء لها ستون ألف باب [ لكل باب ] منها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء
فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان
ويستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مئة عام
5470 - ( ضعيف ) (11/472)
إذا كان غداة الفطر قامت الملائكة على أفواه الطرق فنادوا : يا معشر الناس اغدوا إلى رب رحيم يمن بالخير ويثيب الجزيل أمركم بصوم النهار فصمتوه فإذ أطعتم ربكم فاقبضوا أجوركم
فإذا صلوا نادى مناد من السماء : ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقد غفرت ذنوبكم ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة
5471 - ( ضعيف ) (11/473)
إن الله يحب [ أهل ] البيت الخصب
5472 - ( ضعيف ) (11/474)
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه
5473 - ( منكر ) (11/475)
إنا أمرنا أن نأخذ الخير بأيماننا
5474 - ( موضوع ) (11/476)
السلطان ظل الله تعالى في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساءوا فعليهم الإصر وعليكم الصبر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس
5475 - ( ضعيف جدا ) (11/477)
اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك
5476 - ( موضوع ) (11/478)
ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب : رجل لم تأخذه [ في الله ] لومة لائم ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له ورجل لم ينظر إلى ما حرم عليه
5477 - ( موضوع ) (11/479)
يا بني أكثر من الدعاء فإنه يرد القضاء المبرم . يا بني أكثر من قول : لا إله إلا الله فإنها أثقل من سبع سماوات ومن الأرضين وما فيهن . يا بني لا تغفل عن قراءة القرآن إذا أصبحت وإذا أمسيت فإن القرآن يحيي القلب الميت وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي وبالقرآن تسير الجبال . يا بني أكثر من ذكر الموت فإنك إذا أكثرت ذكر الموت : زهدت في الدنيا ورغبت في الآخرة وإن الآخرة هي دار القرار والدنيا غرارة لأهلها والمغرور من اغتر بها
5478 - ( موضوع ) (11/480)
ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله في محبته : من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
5479 - ( ضعيف ) (11/481)
في الجنة شجرة أصلها من ذهب وأغصانها الفضة وثمرها الياقوت والزبرجد ينبعث لها ريح فيحك بعضها بعضا فما سمع شيء قط أحسن منه
5480 - ( ضعيف ) (11/482)
اقضيا يوما آخر
5481 - ( موضوع ) (11/483)
عشر مباح للمسلمين في مغازيهم : العسل والماء والتراب والخل والملح والزيت والحجر والعود ما لم ينحت والجلد الطري والطعام يخرج به
5482 - ( منكر ) (11/484)
من مات وعليه صوم نذر فليصم عنه وليه
5483 - ( ضعيف ) (11/485)
إن الدين يقتص من صاحبه يوم القيامة إذا مات ولم يقضه إلا من تدين في ثلاث :
رجل تذهب قوته [ في سبيل الله ] فيدين ما يتقوى به على عدو الله وعدو رسوله فمات فلم يقضه
ورجل مات عنده مسلم فلم يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقضه
ورجل خاف على نفسه العزبة ولم يكن عنده ما يتزوج فاستدان فتزوج ليعف نفسه خشية على دينه . فالله يقضي عن هؤلاء الدين يوم القيامة
5484 - ( منكر بذكر المرفقين ) (11/486)
أمر عمارا أن يفعل هكذا وضرب بيديه الأرض ثم نفضهما ومسح على وجهه ويديه وقال سلمة : ومرفقيه
5485 - ( منكر ) (11/487)
لا تنفخ فإن النفخ كلام
5486 - ( منكر ) (11/488)
يا أيها الناس حرم هذا المسجد على كل جنب من الرجال أو حائض من النساء إلا النبي وأزواجه وعليا وفاطمة بنت رسول الله ( ألا بينت الأسماء أن تضلوا
5487 - ( منكر جدا ) (11/489)
لا ترقدوا في مسجدي هذا فخرج الناس وخرج علي رضي الله عنه فقال لعلي : [ ارجع ] فقد أحل لك فيه ما أحل لي كأني بك تذودهم على الحوض وفي يدك عصا عوسج
5488 - ( ضعيف جدا ) (11/490)
لما تجلى الله تعالى للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة في مكة : وقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثبير وحراء وثور
5489 - ( ضعيف جدا ) (11/491)
هل تدرون ما اسم هذا الجبل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : هذا [ حمت ] جبل من جبال الجنة اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه وقال للروحاء : هذه سجاسج واد من أودية الجنة ولقد مر بها موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني إسرائيل حاجين البيت العتيق ولا تمر الساعة حتى يمر بها عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع الله له ذلك كله
5490 - ( موضوع بهذا التمام ) (11/492)
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة . قيل : فما الجبال ؟ قال :
أحد يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة [ و ( ورقان جبل من جبال الجنة ] والطور جبل من جبال الجنة ولبنان من جبال الجنة
والأنهار الأربعة : النيل والفرات وسيحان وجيحان
والملاحم : بدر وأحد والخندق وحنين )
5491 - ( منكر ) (11/493)
يا أم قيس ترين هذه المقبرة يبعث الله منها سبعين ألفا يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب [ كأن وجوههم القمر ليلة البدر ] . فقام عكاشة فقال : وأنا يا رسول الله ؟ قال : وأنت . فقام آخر فقال : وأنا يا رسول الله ؟ قال : سبقك بها عكاشة
5492 - ( ضعيف جدا ) (11/494)
مقبرة بغربي المدينة يقرضها السيل يسارا يبعث منها كذا وكذا لا حساب عليهم
5493 - ( ضعيف جدا ) (11/495)
جزاك الله من أم وربيبة خيرا فنعم الأم ونعم الربيبة كنت لي . يعني : فاطمة بنت أسد أم علي
5494 - ( ضعيف ) (11/496)
أجهدوا أيمانهم أنهم ذبحوها ثم اذكروا اسم الله وكلوا
5495 - ( موضوع بهذا التمام ) (11/497)
إن الله عز وجل خلق الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما وذلك قول الله عز وجل : ( وأصحاب اليمين ( ( وأصحاب الشمال ( فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله : ( وأصحاب الميمنة ( ( والسابقون السابقون ( فأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ( وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله عز وجل ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا وذلك قوله : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( وأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب
5496 - ( ضعيف ) (11/498)
سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسه أحد بعده
5497 - ( ضعيف ) (11/499)
يكون في أمتي رجل يقال له : صلة بن أشيم يدخل الجنة بشفاعته كذا وكذا
5498 - ( ضعيف جدا ) (11/500)
إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفا فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون . فقلت : أجل إنا لله وإنا إليه راجعون مم ذاك يا جبريل ؟ فقال : إن أمتك مفتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير . فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال : كل سيكون . فقلت : من أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله عز وجل ؟ قال : بكتاب الله عز وجل يضلون فأول ذلك من أمرائهم وقرائهم تمنع الأمراء الحقوق ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطوها فيغشوا ويقتتلوا ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون . فقلت : يا جبريل فبم يسلم ( الأصل : يسأل من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوا تركوه )
5499 - ( شاذ بهذا اللفظ ) (11/501)
نهاني أن أتختم في هذه وهذه . يعني : الخنصر والإبهام
5500 - ( ضعيف ) (11/502)
يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها