معلومات کتاب
- مؤلف: محمد بن حمد الحمود النجدی
 - مترجم: علی صارمی
 - تاریخ انتشار: شنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۸۸
 - به روز رسانی: سه شنبه, ۱۳ آبان ۱۴۰۴
 - دیوی : 297/4
 - صفحه: 112
 - مشاهده : 279862
 - دانلودها: 101608
 
چکیده کتاب
بیان راهکارهای حفظ و تقویت عقاید اسلامی و عوامل جلوگیری از تفرقه در میان مسلمانان است. نویسنده کتاب، با اشاره به حرکت مبارک و خجسته بیداری اسلامی و گرایش و اقبال بیسابقه به تعالیم روحبخش اسلام، نکات مهمی را درباره لزوم پیروی کلیه مسلمانان از یک روش واحد و تمسک به معیار حق و حقیقت شرح میدهد. به بیان دیگر، این اثر مجموعهای سودمند از اصول و قواعدی است که جنبش بیداری اسلامی در مسیر دعوت و روش علمی و عملیاش بدان نیازمند است. وی بدین منظور، مطالب خود را در یازده باید و نباید یا اصل مهم گنجانده و به تعریف و توضیح درباره آنها پرداخته است که عبارتند از: وجوب تمسک به قرآن و سنت، پایداری به احکام الهی و سنت نبوی در منازعات، توجه ضروری به سنت برای درک و تفسیر قرآن، طلب دلیلِ فتوا از علمای دینی و باطل بودن تقلید، اخلاص و حسن نیت در عمل و فراگیری زبان عربی برای فهمِ بهتر دین.
- مؤلف: محمد بن حمد الحمود النجدی
 - مترجم: علی صارمی
 - تاریخ انتشار: شنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۸۸
 - به روز رسانی: سه شنبه, ۱۳ آبان ۱۴۰۴
 
- دیوی: 297/4
 - صفحه: 112
 - مشاهده: 279862
 - دانلودها: 101608
 
فهرست کتاب
- مشخصات کتاب
 - مقدمه مؤلف
 - مسأله اول: واجب بودن چنگ زدن به قرآن و سنت
 - مسأله دوم: ترک حکم به قرآن و سنت در هنگام منازعه نشانۀ نفاق است
 - مسأله سوم: لازمۀ تفکر و اندیشیدن در کتاب و سنت برای عمل کردن به آنها
 - مسأله چهارم: یا لازمۀ علم به سنت برای تفهیم و عمل به قرآن
 - مسأله پنجم: هر آنچه که برای مسلمانان پیش میآید، دارای حکمی در قرآن یا سنت میباشد
 - مسأله ششم: ایمان به محکمات و مشتابهات موجود در قرآن و سنت و ارجاع دادن متشابهات بر محکمات
 - مسأله هفتم: پرهیز از خارج شدن از منهج و فهم سلف صالح و اجماع آنها
 - مسأله هشتم: بر اقوال علما باید دلیل آورده شود (باطل بودن تقلید)
 - مسأله نهم: اخلاص و حسن نیت داشتن در انجام اعمال به تنهایی شرط قبول عمل نیست
 - مسأله دهم: فقط بر حدیث ثابت شده اعتماد میشود
 - مسأله یازدهم: برای فهم قرآن و سنت نبوی نیاز به یادگیری زبان عربی است
 - مسأله دوازدهم: برداشت از نصوص شرعی باید بر مبنای ظاهر و معنای حقیقی آنها باشد