۳۳- امام حسين از انگشت و زبان پيامبر تغذيه می‌كرد
از ابی‌عبدالله روایت است که فرمود: امام حسین، شیر مادرش فاطمه یا هیچ زن دیگری را نخورد بلکه هر بار او را به نزد پیامبر می‌بردند و پیامبر انگشتش را در دهان وی گذاشته و او هم انگشت پیامبر را آنقدر میمکید که برای دو سه روزش کافی بود [۴۸].
و همچنین از ابوالحسن روایت است که فرمود: پیامبر به نزد امام حسین می‌رفت، زبانش را در دهان وی گذاشته و امام حسین به اندازه کافی زبان پیامبر را میمکید، به همین روش تغذیه می‌کرد و از شیر مادر بی‌نیاز بود و هرگز شیر هیچ زنی را نخورد [۴۹].
شیعه بر ابوهریره ایراد می‌گیرند که چگونه به تنهایی شش هزار حدیث را از پیامبر روایت کرده در حالی که خود ادعا می‌کنند که امام حسن هفتاد میلیون زبان را می‌دانست، جالب اینجاست که هم اکنون نیز هفتاد میلیون زبان در جهان وجود ندارد حتی اگر زبان حشرات را نیز به آنها بیافزائیم.
خرافاتی همچون ملائکه ۲۴ چهره، تفاوت سرشت و طبیعت زنانگی فاطمه با تمام زنان عالم، تغذیه پیامبر اکرم از پستان ابوطالب به جای ام طالب و تغذیه امام حسین از انگشت و زبان پیامبر، نزد شیعه معقول و منطقی است.
این در حالی است که سیلی زدن حضرت موسی بر ملائکه را ناصحیح و غلط می‌پندارند و حدیثش را موضوع می‌دانند، آنها همانند مستشرقین و عقل گرایان بر احادیث ما نگریسته‌اند (و آنها را مورد پسند عقل ندانسته‌اند) اما تغذیه پیامبر از پستان ابوطالب و تغذیه امام حسین از انگشت و زبان پیامبر چی،آیا این عاقلانه و منطقی است؟
اگر می‌گوید ما به طور کامل تسلیم محتوای کتاب کافی نیستیم و معتقدیم که صحیح و ضعیف دارد، می‌گوئیم: این گفته شما معارض با گفته بزرگ‌ترین علمای شیعه است چرا که علمای شما همه معتقدند که کلیه احادیث کتاب اصول کافی، متواتر و قطعی الصحه هستند و این کتاب در میان چهار کتب معتبر اهل تشیع (صحاح اربعه) صحیح‌ترین و مورد اطمینان‌ترین آنها است.
ما اهل سنت، اسناد روایت در کتب مرجعی عقیدتی خود را تصحیح کرده‌ایم و اگر صحت حدیثی به واسطه وجود راویان معتبر و مورد اطمینان ثابت شد و سند آن به پیامبر رسید، دیگر ما به طور حتم و یقین و با اعتماد کامل به آن عمل کرده و تبلیغ می‌کنیم و به اعتراض کسی گوش نمی‌دهیم اما شما منتظر چی هستید؟ نزدیک به هزار سال از تألیف کتاب کافی می‌گذرد آیا تا به حال درباره سندهایش تحقیق کرده‌اید؟
این تحقیق چیزی است که تاکنون برای اهل تشیع امکان پذیر نبوده است.
[۴۸] اصول کافی ج۱ ص۳۸۶ کتاب حجت باب مولد حسین بن علی. [۴۹] اصول کافی ج۱ ص۳۸۷ کتاب حجت باب مولد حسین بن علی.