شبکه های ماهواره ای و پیامدهای آن

فهرست کتاب

زیان‌های عقیدتی، فکری و روانی

زیان‌های عقیدتی، فکری و روانی

پرواضح است که آنچه بیشتر شبکه‌ها پخش می‌کنند در بر گیرنده‌ی ضعف ایمان می‌باشد که انسان را از عبادت خداوند دور و دستخوش خواهش‌ها می‌کند و این امریست آشکار و ملموس، زیرا نمایش‌های حرام و ناجایز که از این کانال‌ها پخش می‌شود، ایمان را ضعیف و بین او و خداوند فاصله ایجاد کرده و وی را غرق در ارتکاب حرام می‌کنند و به آن‌ها انس گرفته و از اطاعت و بندگی خداوند بیگانه می‌شود.

از پیامبرخداجروایت شده است که فرمودند: (هرگاه بنده مرتکب حرامی شود، در قلب او نقطه‌ی سیاهی پدید می‌آید، وقتی از آن دست کشید و استغفار و توبه نمود از قلبش زدوده می‌شود اما اگر به گناهش ادامه داد به نقطة سیاه او افزوده می‌شود، تا سیاهی قلبش را فرا می‌گیرد) سپس رسول‌خداجاین آیه‌ی قرآن را تلاوت فرمود: ﴿كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ١٤.

(چنین نیست (که آنان می‌پندارند)، بلکه اعمالشان چون زنگاری بر دل‌هایشان نشسته است) [۳].

وقتی انسان به این مرحله رسید عبادت برایش دشوار می‌شود، اما در مقابل گناه و معصیت نشاط پیدا می‌کند و توجه بیشتری از خود نشان می‌دهد. پس آن چنان می‌شود که حضرت مصطفیجاو را از حال آن بدبختی خبر می‌دهد که عملش در قبر به وی می‌گوید:

«به خدا سوگند تو را نمی‌شناختم، مگر اینکه به طاعت خداوند سست و به معصیت او چالاک بودی».

و سپس کار به جایی می‌رسد که هیچ چیزی از شهوت‌های نفسانی نزد وی پسندیده‌تر نخواهد شد، بلکه نزد او «معاذ‌الله» به منزله‌ی اله قرار می‌گیرند هم چنان که خداوند می‌فرماید:

﴿أَفَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلۡمٖ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمۡعِهِۦ وَقَلۡبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةٗ[الجاثیة: ۲۳].

«آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده وخداوند او را با آگاهی (بر این که شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده افکنده است؟!».

[۲] به پیوست رساله‌ای از (جریدة المدینة) چاپ سعودی مراجعه شود. شماره : (۱۳۴۶۰) دوشنبه ۲۳/۱۱/۱۴۲۰ ه‍ ـ مطابق با ۲۸ فوریه ۲۰۰۰ م. [۳] جزئی از حدیث صحیح که شیخین و دیگران آن را از حضرت براء بن عازب روایت کرده‌اند البانی آن را در کتاب احکام الجنائز در صفحه : ۲۰۲ استخراج نموده و پیشتر حافظ ابن کثیر در تفسیرش (۲/۱۳۱) و ابن حجر در شرح بخاری (۳/۲۳۴-۲۴۰) تحقیق نموده‌اند و شامل فوائد بسیار زیاد و ارزنده‌ی دیگری نیز هست.