خلاصه
۱- آنچه در قرآن آمده است تحریم ازدواج موقت است.
۲- جامعه عصر پیامبرصاز نکاح متعه عاری بوده است جز در جنگ خیبر که پیامبرصسه روز آن را مباح کردند.
۳- صحابه از جمله علی بن ابی‌طالب و ابن عباس بر تحریم آن اجماع نموده‌اند.
۴- فقهاء امت از جمله فقهاء و اهل بیت که نه خودشان و نه اهل بیت از نکاح متعه فرزند نداشته‌اند همه بر حرمت آن اجماع دارند.
۵- نکاح متعه در سال‌های اولیه تاریخ اسلام در مکه حرام شد و تحریم آن تا روز قیامت ادامه دارد و جز شک و شبهه و روایات دروغ دلیلی بر مباح‌بودن آن وجود ندارد.