حكم زراعت و تجارت مواد مخدر
زراعت مواد مخدر و تجارت آن، با وجود انگیزه‌های مختلفش حرام است، زیرا ضرر و زیان آن بالای فرد و جامعه بطور مستقیم تاثیر می‌نماید، در عین زمان همکاری با تجاوز فساد و پخش فرومایگی و همدستی با جنایت کاران و مجرمین می‌باشد خداوند أچنین می‌فرماید: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾[المائدة: ۲].
ترجمه: «ودر نیکو کاری و پرهیزگاری یکدیگر را کمک کنید و در گناه وظلم کمک ننمائید».
و در سنت پیامبر بزرگ اسلام دلایل مشخص و مستندی مبنی برحرام بودن خرید و فروش شراب وارد شده منجلمه آنچه از جابر سروایت است که رسول الله جفرموده‌اند: (به تاکید خداوند فروش شراب لاشه مردار، خنزیر -خوک- و بت‌ها را حرام نموده است). متفق علیه.
دلایل واضح مبنی بر آنکه خداوند استفاده و منفعت از هر آنچه حرام است منع نموده وجود دارد، پس خرید و فروش، و استفاده از پول آنرا نیز حرام قرار داده است، از ابوهریره سروایت است که پیامبر بزرگ اسلام فرموده‌اند: (خداوند یهود را هلاک کند، که چربی را بر ایشان حرام نمود سپس آنرا فروختند و از پولش استفاده نمودند). متفق علیه.
پس نظر به دلایلی که ذکر شدبه طور آشکار برای ما ثابت می‌شود که هر آن چیزیکه دارای خواص بی‌هوش کننده و نشه آور- خمر- باشد حرام است ومواد مخدر نیز دارای چنین صفات بوده، مثل شراب خرید و فروش آن ممنوع و حرام می‌باشد.
پس هر آنچیزی را که خداوند أحرام نموده است و از خرید و فروش آن منع نموده بدیهی است که تجارت با مواد مخدر نیز داخل این حکم است پس واضح می‌شود که تجارت بامواد مخدر و پیشه گرفتن و بدست آوردن فایده بوسیله آن حرام است، خداوند أدر مورد بدست آوردن مال از راه‌های نامشروع چنین می‌فرماید: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾[البقرة: ۱۸۸].
ترجمه: «و مال‌های خود را در بین خویش به ناحق مخورید) در مورد بدست آوردن مال از راه‌های نامشروع و ناحق علمای تفسیر چنین اموال را به دو دسته تقسیم نموده اند»:
*- بدست آوردن مال از راه ظلم، (دزدی، خیانت، غارت) و هر آنچه که سرانجامش به این کارهای نا شایسته می‌کشاند.
*- بدست آوردن مال از راه هایکه منع قرار داده شده است مثل بدست آوردن مال از راه قمار و پیمان و قرار دادهای نامشروع وحرام مثل سودگرفتن، و فروش آنچه که خداوند منفعت بردن از آن را حرام قرار داده است، مثل شراب و هر چیزیکه مثل شراب باشد مانند مواد مخدر، پس بدست آوردن مال از راه‌های که ذکر شد همه حرام بوده، اگر چه با توافق و رضایت هر دو طرف صورت گرفته باشد.
کسب و منفعت از راه تجارت و زراعت مواد مخدر نظربه حدیث شریف ذیل حرام می‌باشد. پیامبر جمی‌فرماید: (به تاکید هرگاه خداوند چیزی را حرام نماید، پول آنرا نیز حرام قرار می‌دهد) [۱۳]. همینطور کشت و زراعت مواد مخدر ناجایز وحرام می‌باشد چون این کار باعث ترویج مواد مخدر بین اقشار جامعه شده در نتیجه خشم و غضب خداوند را ببار می‌آورد و درعین وقت کسیکه آنرا کشت می‌نماید به مبتلا شدن و معتاد شدن و رواج یافتن این مواد مهلک در بین مردم رضایت دارد، ومعلوم است رضایت و خشنودی در گناه، گناه شمرده می‌شود.
چنانکه علمای فقه فروختن انگور را بالای کسیکه از آن شراب می‌سازد حرام قرار داده‌اند همچنان فروش سلاح را در وقت فتنه نیز حرام گفته‌اند، پس باز داشتن ازکشت مواد مخدر و تجارت با آن سزاوارتر از شراب و فروش سلاح در وقت فتنه می‌باشد.
پیامبر جچنین می‌فرمایند: (خداوند أبر شراب، و شیره کش آن، و نوشنده و ساقی آن، و فروشنده، وخریدار آن، حامل و بارکش آن و بار شده بسویش، و برخورنده پولش، لعنت و نفرین فرستاده است) [۱۴].
ابن حزم /در کتاب محلی می‌نگارد: (هر چیزیکه مقدار زیادش کسی را نشه و بی‌هوش کند پس یک قطره یا اضافه تراز آن تا مقدار زیادش شراب بوده، تصرف، فروش، نوشیدن استعمال نمودن آن بالای همه حرام است.) [۱۵]
ابن عابدین حنفی /می‌فرماید: (و در مورد فروش چرس از ابن نجیم/«که از علمای معروف حنفی است» پرسیده شد که آیا جایز است؟در جواب نوشت: جایز نیست، لذا ازین جواب فهمیده می‌شود که ناجایز بودنش به معنای حرام بودن است…) [۱۶].
ابن قیم /می‌فرماید: (هر چیزیکه نشه آور است خواه مایع باشد یا جامد، در حکم شراب داخل است… ولقمه نفرین شده (چرس) نظربه احادیث صحیح و مستند پیامبر جکه طعنی در سندش و اجمالی در متنش نیست شراب محسوب شده است) [۱٧].
[۱۳] روایتِ الدار قطنی ۳/٧. [۱۴] روایتِ طبرانی در کبیر ٩/۵۰. [۱۵] محلی ٧/ ۵۶۲. [۱۶] حاشیه ابن عابدین ۶/۴۵۴. [۱٧] زاد المعاد ۴/۴۶۳.