۵- بیان حکم شرعی با ذکر دلایل

از آنچه بیان شد به خوبی می‌توان ‌فهمید که دلایل طرفداران کنترل جمعیت علمی نبوده و قابل اعتماد نیستند و واقعیت زندگی بشری و سرشت انسان و روح اسلام با آن سازگار نمی‌باشد. از طرفی هم وسایلی که برای این منظور به کار گرفته می‌شوند از تمام جِهات (دینی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، روانی و جسمی) مُضرّ و زیان‌آور هستند.

پس می‌توان نتیجه گرفت: کنترل جمعیّت مطلقاً حرام است و پیشگیری هم جز در شرایط استثنایی از زندگی فردی حرام می‌باشد. امّا این حکم برای همه‌ی افراد عمومیت ندارد و چنان که زنانی شرایط زایمان طبیعی را نداشته باشند و در هر زایمان باید خود را به تیغ جرّاحی بسپارند و یا حاملگی باعث بیماری و ضعف شدید آنان می‌شود شامل این حکم نبوده و به دلیل اهمیت جان و جلوگیری از خطرات احتمالی می‌توانند پیشگیری نمایند، زیرا هدف اصلی شریعت خداوند کسب مصالح بندگان و دور کردن مفاسد از زندگی آنان است و در شرایط اختیار دو مصلحت، مفیدترین آن‌ها ترجیح دارد و در حالت اجبار به ارتکاب جرم و گناه کم زیان‌ترین آن توصیه شده است.

*پیروزی از جانب خداوند است و سلام و درود خدا بر پیامبر و یاران و پیروانش باد.