پاسخ:
این حدیث همچنانکه بیهقی پس از روایت آن می‌گوید، حدیثی "منکر" است؛ و نووی در "المجموع" (٤٣٧٨) می‌گوید: روایتی باطل است. و ابن حجر عسقلانی در (الفتح) (٩/٥٠٩) می‌گوید: ثابت نیست. بنابراین استدلال به آن درست نیست. بر فرض که ثابت هم باشد در آن دلیلی برای آن‌ها نیست به دلیل اختلافی که بین این عمل و جشن میلاد در هر سال وجود دارد؛ و این قیاسی مع الفارق است.