جـ: پاولز یهودی:
پاولز یکی از سرسخت‌ترین دشمنان مسیح÷و مرد متعصب یهودی بود که در محیط پر از شرک و بت‌پرستی مختلف در شهر طرسوس پرورش یافته بود.
پاولز کوشید تا به هر شکلی که شود خود را به مسیحیت و حواری‌ها (شاگردان عیسی÷) نزدیک کند، ولی مورد قبول آن‌ها قرار نمی‌گرفت زیرا از تعصب و عداوت شدیدی که علیه عیسی÷و پیروانش داشت آگاه بودند، وی به واسطه و آشنائی شخصی از حواری‌ها بنام (برناپا) توانست در ردیف مسیحیان قرار گیرد و بعد از مدتی کمی یکی از پیشتازان دعوت مسیحیت گردد.
او مرد فعالی بود و در مناطق مختلف برای دعوت می‌شتافت ولی نظر به نیرنگ، عداوت و تعصب شدیدی که در مقابل مسیحیت داشت توانست این دین را از خط سیر اصلیش منحرف سازد و عقاید و افکار شرکی و بت‌پرستی را به مردمان عرضه نماید.
نامه‌هائیکه از پاولز بجا مانده است بیانگر آنست که با عقیدهء ناب مسیح÷مخالف بوده است که بطور مختصر مهمترین نکات آن را خدمت تان عرض می‌داریم:
۱- ادعا نمودن پاولز بر اینکه مسیح÷پسر خدا است: این مفکوره در سخنان و نامهء پاولز که بسوی غلاطیه فرستاد واضح میباشد، سپس این مفکوره میان پیروان دین مسیحیت و انجمن‌های آنان مروج گردید تا اینکه یکی از مهمترین پایه‌های عقیدتی آنان باقی ماند [۱۹]ولی در انجیل متی و یوحنا روایات مغایر با این مفکوره وجود دارد مبنی بر اینکه مسیح÷خویش را بنده و فرستادهء خداوندأمعرفی نموده است [۲۰].
۲- پاولز ادعا داشت که هدف از آمدن مسیح÷به دار آویختن او است تا گناهان بنی آدم به این وسیله محو گردد، این مفکوره در نامه ای رومیه و نامهء که بسوی کورنثوس فرستاده بود واضح است [۲۱]. ولی در انجیل متی و مرقص خلاف این ادعا وجود دارد، اینکه مسیح÷بخاطری فرستاده شده است تا مردم را به توبه و رجوع به خدا امر نماید [۲۲].
۳- پاولز ادعا داشت که مسیح÷از طرف خدا بسوی همهء بنی آدم فرستاده شده است [۲۳]مگر این ادعا را انجیل متی رد نموده از قول مسیح÷روایت می‌کند: «فرستاده نشدم مگر بسوی مردمان خرافاتی و گمراهان بنی اسرائیل» [۲۴]چنانکه قرآن کریم نیز رسالت عیسی÷را مختص به بنی اسرائیل بیان داشته است [۲۵].
۴- پاولز شریعت موسی÷را از میان برد و ادعا نمود که انسان تنها با ایمان نجات می‌یابد و ضرورت به عمل نیست [۲۶]، هنگامیکه پاولز اعلان کرد که شریعت و دعوت مسیح÷برای همهء مردم است، یهودیان مخالفت شان را با این مفکوره اعلان داشتند. پاولز میدانست که وجود شریعت موسی÷مانع دعوت وی می‌گردد لذا ابطال و الغای این شریعت را اعلان داشت، سپس دیگر شاگردان نیز با وی متفق شدند و همهء اعمال و اموریکه بر بنی اسرائیل واجب بود از میان بردند، بجز خودداری از زنا، خوردن گوشت حیوان خفه شده (حیوانکه بدون ذبح کشته شده باشد) و آنچه که برای بت‌ها ذبح گردد به حکم اولی‌اش باقی ماند [۲۷].
ابطال نمودن شریعت موسی÷مخالف اوامر و دستورات عیسی÷بود، زیرا شریعت موسی÷احکام و اوامر خداوند بود که انسان به وسیلهء آن به خداوند نزدیک می‌گردید سپس شریعت مسیح÷با احکام و اوامر جدیدی نیامده بود بلکه دعوت مردم به فطرت سالم ، توبه واصلاح نفوس بود، و انجیل متی گواه بر نقض این عمل است [۲۸].
این بود خدمت بزرگ پاولز به مسیحیت که مانند خانهء بدون ستون آن را بجا گذاشت، پاولز و یا هر شخص دیگری این حق را نداشت تا با اوامر و احکام دین متکامل بازی نماید، بلکه این عمل کفر وخیانت بزرگ و جنایتی بیش نیست [۲۹].
۵- ابطال و الغای ختنه کردن: مسیح÷ختنه گردید [۳۰]و به آن پابندی داشت زیرا در شریعت موسی÷نزد یهود، در بارهء ختنه کردن ابراهیم÷هنگامیکه خداوند متعال او را به ختنه امر کرد دلیل آشکاری در «سفر تکوین» وجود دارد [۳۱].
مگر پاولز مسألهء ختان را به شکل کلی از بین برد چنانکه در رومیه و نامهء او بسوی تیموشاوس ذکر است [۳۲].
اگر به دقت ملاحظه گردد، دیانت مسیحیت منحصر به سخنان پاولز است و از مسیح÷جز نام چیز دیگری وجود ندارد [۳۳].
[۱۹] سفر اعمال الرسل عن بدایة دعوة بولس (۹/ ۲۰) و نامهء پولس بسوی غلاطیه (۴/ ۴). [۲۰] انجیل متی ۸/ ۲۰ و انجیل یوحنا ۸/ ۴۰. [۲۱] رومیه ۳/ ۲۳ و ۵/ ۶ و نامهء پاولز بسوی کورنثوس ۵/ ۲۱. [۲۲] انجیل متی ۹/ ۱۳ و انجیل مرقص ۱/ ۱۲. [۲۳] رومیه ۱۱/ ۱۳ و غلاطیه ۱/ ۱۵ و افسس ۳/ ۸. [۲۴] انجیل متی ۱۰/ ۵. [۲۵] آل عمران: ۴۹. [۲۶] رومیه ۲/ ۱۶. [۲۷] اعمال الرسل ۱۵/ ۲۸. [۲۸] انجیل متی ۵/ ۱۷. [۲۹] دراسات فی الأدیان صـ: ۳۵۸. [۳۰] انجیل لوقا ۲/ ۲۱. [۳۱] تکوین ۱۷/ ۱۱. [۳۲] رومیه ۲/ ۲۸ و نامهء پاولز به سوی تیموشاوس ۱/ ۱۵. [۳۳] دراسات فی الأدیان صـ: ۳۶۰.