مقام و منزلت کربلاء و نجف و قبور أئمه
آنچه در این جا بیان می‌شود مختصری از مقام و منزلت کربلا و نجف و قبور أئمه است که برگرفته شده از منابع معتمد و غیر قابل انکار آن‌ها می‌باشد.
کلینی(به دروغ) از ابوعبدالله «جعفر صادقس» روایت می‌کند که فرموده است:
«هرگاه مؤمنی در نهر فرات غسل نموده و در روز عرفات به قبر حسین بیاید، به هرگامی که بردارد ثواب یک حج و مناسک آن را دریافت می‌کند»!!. [فروع کافی۴/۵۸۰]
کربلا و نجف در نزد شیعه افضلتر از کعبۀ معظمه می‌باشند، آن‌ها نجف را نجف اشرف می‌نامند یعنی با منزلت‌ترین و شریف‌ترین مکان در روی زمین، یعنی اشرف‌تر و افضلتر از کعبه معظمه و مسجد نبویصو بیت المقدس! و معتقدند که نماز در نجف افضلتر از نماز در کعبۀ معظمه می‌باشد!!.
در کتاب منهاج الصالحین آیت الله خوئی که یکی از مراجع تقلید بزرگ شیعه در این عصر بود، آمده است:
«مسأله ۵۶۲: نماز خواندن در زیارتگاه‌های أئمه علیهم السلام مستحب است. بلکه گفته‌اند که افضلتر از نماز خواندن در مساجد می‌باشد. و روایت شده است که نماز در کنار قبر علی علیه السلام برابر با دوصد هزار (دویست هزار) (۲۰۰۰۰۰) نماز می‌باشد».
خوئی در مسأله ۵۶۱ - همین کتابش در بارۀ نماز در مسجد رسولصمی‌گوید: «نماز در مسجد نبیصمعادل ده هزار نماز می‌باشد»!!! یعنی نماز در مسجد بهترین عالم، سردار اولاد آدم محمد مصطفیصصدونود هزار (۱٩۰۰۰۰) درجه پائینتر از نماز در کنار قبر علیساست!!!.
و محمد صادق صدر یکی دیگر از علمای شیعه در عراق به صراحت می‌گوید: روایات متعددی در بارۀ فضیلت کربلا بر بیت الله الحرام آمده است. پس به این نتیجه می‌رسیم که قبر (علی) نیز افضلتر از مکه می‌باشد [۲].
واین شعر مشهور در کتاب التربة الحسینیه صفحه ۵۶ از محمد حسین کاشف الغطاء آمده است که:
وفی حديث کربلاء والکعبة
لکربلاء بان عـلوالرتبـة
«هنـگامسخـن گفتن کربلاء و کعـبه آشکار می‌شود که کربلاء قطعاً درجۀ بلندتری دارد.»
و آیت الله میرزا حسن حائری بدون هیچ تردیدی اظهار می‌کند:
«کربلاء مزار مسلمین و کعبۀ موحدین می‌باشد» [۳].
(آیت الله سید صادق شیرازى بتارخ ۱۶/۸/۱۳۸۵ هـ ش در بخشی از بیاناتش که در پایگاه اطلاع رسانی مؤسسه رسول اعظم در ایران نشر شد به جایگاه والاى زمین کربلاء اشاره نموده، تأکید کرد: «جماعتى از أعاظم علما و فقهاى ما نظیر شیخ انصارى، سید ابوالحسن اصفهانى، سید محمد کاظم یزدى، میرزا محمد تقى شیرازى و میرزاى نائینى ـ به پیروى از روایات گهربار اهل بیت† ـ در رساله‌هاى عملیه خود فرموده‌اند: نمازخواندن در شهر کربلاء ـ و نه فقط حرم مطهر سیدالشهدا یا قمر بنى هاشم إـ از نمازگزاردن در مسجدالحرام فضیلت بیشترى دارد».)
در جواب این مزخرفات این حدیث شریف را که ابن عباسباز پیامبرصروایت نموده نقل می‌کنیم که در روز فتح مکه فرمودند: «اللهأدر روز خلق آسمان‌ها و زمین این شهر را کرامت و حرمت بخشیده است و تا روز قیامت به حرمتِ اللهأحرام شده است». [صحیح مسلم (۲/٩۸۶)]
و نیز ابن عباسبروایت کرده است که پیامبر صخطاب به مکۀ مکرمه فرموده‌اند: «ما أطيبك من بلد، وأحبك إليَّّ، ولولا أنَّ قومك أخرجوني ما سكنت غيرك». [الترمذی (۳٩۲۶)]
«پاک‌تر و دوست‌داشتنی‌تر از تو نزد من شهری نیست، و اگر اهل تو (ای مکه) مرا بیرون نمی‌کردند جز تو در جایی سکونت نمی‌کردم»).
از عبدالله بن عدی بن حمراء نقل شده است که: پیامبر ص را دیدم بر (حَزْوَرَه) تپه‌ای کوچک ایستاده بودند و خطاب به مکۀ مکرمه می‌فرمودند: «إنَّك لَخيرُ أرضُ الله، وَأَحَبُّ أرضِ اللهِ إِلى اللهِ، وَلَولا أنّي أُخْرِجْتُ منكِ ما خَرجتُ» [۴].
«تو بهترین سرزمین الله و محبوب‌ترین سرزمین الله نزد اللهأمی‌باشی، و اگر مرا از تو بیرون نمی‌کردند بیرون نمی‌رفتم».
[۲] مسألة ٩ ص ۵ من کراسة المسائل الدینیة وأجوبتها. [۳] أحکام الشریعة (۱/۳۲). [۴] أخرجه الترمذی وصححه رقم (۳٩۲۵)، والنسائی فی الکبرى رقم (۴۲۳٩، ۴۲۳۸)، وابن ماجه رقم (۳۱۰۸)، والحاکم وصححه (٧۸۳، ۴۳۱).