پیروی از متشابه

و اگر با یکی از علمای شیعه و کسانی که شیفتۀ قبر و زیارت‌اند، در مورد این زیارتگاه‌ها و بناهای مجلل که بر روی قبرها ساخته‌اند و مظاهر شرک و بت پرستی که در کنار آن‌ها انجام می‌گیرد به بحث بنشینید و از آن‌ها دلیل و برهان از قرآن طلب نمائید غیر از این آیه دلیل دیگری ندارند:

﴿قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ٢١﴾[الکهف: ۲۱].

«و گفتند کسانى که بر کارشان غلبه یافتند: بر آن‌ها سجده گاهى مى‏سازیم».

(و غیر از این دلیل متشابه که به سبب کژی و مرضی که در قلب‌هایشان دارند و به اطاعت از هوی و هوس از آن پیروی نموده‌اند دلیل و حجت دیگری ندارند درحالیکه برای اثبات این مدعای خود باید دلیل صریح از قرآن وسنت داشته باشند که الحمدلله ندارند.

﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦ﴾[آل عمران: ٧].

«پس امّا آنان که در دل کژى دارند براى فتنه جویى و طلب تأویلش از آنچه از آن که متشابه است، پیروى مى‏کنند».

بررسی دلایل آن‌ها از آیۀ ۲۱ سورۀ کهف

این آیت را علمای شیعه به عنوان بزرگترین دلیل در اثبات جواز زیارت قبرها و ساختن گنبد و بارگاه مطرح می‌نمایند که ما اکنون به بحث و بررسی این آیت می‌پردازیم.

پس از دقت در معانی این آیۀ کریمه برای عاقلان هویدا می‌گردد که حتی ظاهر آیت۲۱ سورۀ کهف نیز دلالت به غیر آنچه شیعه استدلال می‌کنند دارد، توجه فرمائید:

﴿وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ٢١﴾[الکهف: ۲۱].

«و بدینسان [مردم را] به [حال‏] آنان آگاه ساختیم تا بدانند که وعدۀ الله حقّ است و آنکه هیچ شکى در قیامت نیست. هنگامى که [مردم دربارۀ‏] کارشان منازعه مى‏کردند. و گفتند: بر [غار] آنان بنایى بسازید. پروردگارشان به [حال‏] آنان داناتر است و گفتندکسانى که بر کارشان غلبه یافتند: بر [غار] آن‌ها سجده گاهى مى‏سازیم».

اولاً قضیه ساختن مسجد بر قبر آن‌ها نظر کسانی بود که ﴿غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ﴾«کسانى که بر کارشان غلبه یافتند»یعنی بر قوم و امراء خود، پس آن‌ها هرگز نمی‌توانند مصدر حکم و شریعت شوند و عادتاً اینگونه انسان‌ها مستبد و (جاهل) می‌باشند و از لهجۀ آن‌ها استبداد و طغیان و جهل هویدا است.... آن‌ها گفتند: ﴿لَنَتَّخِذَنَّ﴾یعنی «می‌سازیم» یا «می‌گیریم» و این امری است به ظاهر مؤکد که باید اجراء شود و به رای دیگران توجه نشده و برای آن‌ها اعتباری قائل نمی‌باشند که اینگونه انسان‌ها نمی‌توانند الگو و نمونه باشد.

(گذشته از این پیامبر اکرمصو علیسودیگر صحابهشو تابعین و صالحین امت نیز این آیه را می‌‌دانستند، ولی چرا چیزی که این‌ها می‌گویند از آیه استنباط نکردند؟ و مطابق میل این‌ها عمل نفرمودند؟ و براى کسی ضریح و بارگاه نساختند و مردم را به ساختن گنبد و مقبره و ضریح امر نفرمودند؟ حتی برخی از بزرگان اسلام را مخفیانه به خاک سپردند تا مبادا قبرشان مزار شود، همچنین از تعمیر و تزیین قبور نهی می‌فرموده‌اند.

ثانیاً در آیه لفظ «مسجد» آمده و نفرموده: «لنتخذن عليهم قبة وضريحاً ومزاراً»!!با وجود اینکه ساختن مسجد هم در کنار قبر ناجایز است و لیکن، آیا این همه مقبره و گنبد و بارگاه در ایران و عراق و افغانستان و پاکستان و سایر کشور ها که بر قبور ائمه و حتی فرزندان و نوادگان آنان و صالحین وطالحین ساخته شده است و تعدادی از آن‌ها در مکان‌های دورافتاده و صعب‌ العبور قرار دارد و مردم برای زیارتشان رنج سفر را به جان می‌خرند، مسجد است یا زیارتگاه؟ یا مسجد چیز دیگری است؟ آیا ضریح و بارگاه امام رضا/در مشهد ومعصومه در قم وحسینسدر کربلا و سخی جان در مزارشریف وشاه دوشمشیره وتمیم انصاری در کابل و خواجه عبدالله انصاری در هرات و زیارت امام صاحب وپیر صاحب و بی بی صاحب و غیره.... مسجد است؟) [۵].

جواب مختصر و مفید برای کسانی که به دنبال حق می‌باشند، این است که دین و احکام امت های گذشته هرگز نمی‌تواند برای مسلمانان مصدر حکم وشریعت قرار گیرد، زیرا اسلام ناسخ ادیان ما قبل خود می‌باشد و خیلی از احکامی که برای امت‌های گذشته جزو دین و آیین آن‌ها بود برای مسلمانان ممنوع گردید و یا برای آن‌ها ممنوع بود و برای امت اسلام جایز گردید، وانگهی طوری که گفتیم غیر از این آیت آیۀ دیگری در قرآن وجود ندارد که علمای شیعه به آن استدلال نمایند، و این کار آن‌ها مانند عمل منحرفانی است که با حقه بازی و فریب مردم دین و مذهب اختراع می‌کنند و بعد از آن به سوی قرآن آمده و به دنبال متشابهات می‌گردند تا به وسیلۀ قرآن باطل خود را به اثبات برسانند درحالیکه ما باید رای و عقل خود را در خدمت قرآن قرار دهیم نه اینکه قرآن را در خدمت رای و عقل خود قرار داده و بر اساس هوی و هوس خود آن را تعبیر و تفسیر نمائیم. غافل از اینکه:

﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ٤٠﴾[التوبة: ۴۰].

«وکلمۀ کافران (شرک) را فروتر قرار داد و کلمۀ الهى (توحید) است که برتر است و الله پیروزمند فرزانه است».

[۵] از کتاب خرافات وفور در زیارات قبور تالیف آیت الله العظمى علامه سید ابوالفضل ابن الرضا برقعی قمی با تصرف.