مسئله بشریت رسول الله ج

بریلویان بر این عقیده اند که رسول الله جحصه‌یی از نور الله تعالی می‌باشد. آنان رسول الله جرا از دایره بشریت خارج کرده و وی را مخلوق نوری می‌شمارند. این در حالیست که قرآن کریم بطور واضح این ادعا را در آیه‌های مختلف رد می‌کند. چنانچه در سوره ابراهیم آیه ۱۱ میاید: ﴿قَالَتۡ لَهُمۡ رُسُلُهُمۡ إِن نَّحۡنُ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِ﴾[إبراهيم: ۱۱]. «پیامبرانشان به آنان گفتند که ما نیستیم مگر بشر همچو شما مگر خداوند متعال بر آنکه از بندگان خود خواسته باشد منت می‌گذارد». و در سوره کهف آیه ۱۱۰ میفرماید: ﴿قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ﴾[الکهف: ۱۱۰]. «بگو (ای محمد)! جز این نیست که من مانند شما بشری هستم بر من وحی می‌شود که معبود شما معبود یگانه است».

در شمائل ترمذی ذکر شده است که ام المومنین عائشهلا می‌فرماید که رسول الله جمخلوق دیگری بجز بشر نبود، لباس خود را شستشو میکرد، بز خود را می‌دوشید و خدمت خود را خود می‌کرد.

مگر با وجود این همه دلایل واضح و روشن، بریلویان معتقدند که رسول الله جنور بود، وهمه مخلوقات از نور رسول الله جپیدا شده اند [۳۴].

احمد رضا بریلوی حدیث ذیل را منسوب به عبد الرزاق کرده می‌نویسد که وی در مصنف خود آورده است که رسول الله ججابرسرا گفت: ای جابر! بیشک الله تعالی قبل از همه مخلوقات نبی ترا از نور پیدا کرد، نور رسول الله جبه قدرت الهی آنجا را که خداوند خواست دوره می‌کرد، در آنوقت لوح و قلم، جنت و دوزخ، فرشتگان، زمین و آسمان ، آفتاب و مهتاب، جن و آدم هیچ یکی خلق نشده بودند، پس وقتیکه الله تعالی خواست مخلوق را خلق کند آن نور را به چهار حصه تقسیم کرد، از حصه اول قلم، از حصه دوم لوح، از سوم عرش را خلق کرد و سپس حصه چهارم به چهار حصه دیگر تقسیم کرد.

بعد از بیان این حدیث دروغین (موضوع) بریلوی می‌نویسد که این حدیث را امت قبول کرده است، وقبول کردن امت امر بزرگی است که بعد از آن به سندی ضرورت نیست، بلکه اگر سند ضعیف هم باشد هیچ باکی ندارد [۳۵].

به اساس همین اعتقاد، بریلویان به این نظر اند که سایه رسول الله جبر زمین نمی‌افتید وایشان نور محض بودند، وقتی ایشان در آفتاب و یا شب مهتابی راه می‌رفتند سایهء ایشان به نظر نمیآمد [۳۶]. "شجاعت بریلوی" در کتاب خود (من هو احمد رضا بریلوی ـ احمد رضا بریلوی کیست؟) صفحه ۳۹ می‌نویسد که کیفیت نور بودن رسول الله جرا الله تعالی بیان نکرده است و نه هم آن را می‌دانیم، مگر بدون فکر و غور ایمان آوردن به این امر فرض است. و خود بریلوی در فتاوای رضویه می‌نویسد که رسول الله جرا بشر گفتن از سخنان کافران است!!.

[۳۴] مواعظ نعیمیه ص ۱۴. [۳۵] رسالة صلاة الصفا مندرج در مجموعه رسائل بریلوی ص ۳۳. [۳۶] مجموعه رسائل ص ۲۲۴.