فضل اخلاص و خطر ریا

- قرآن از مخلصانی تعریف و تمجید می‌کند که: «در کار خود جز رضایت خدا هدف دیگری ندارند و دنبال رضایت او هستند و به دنبال رضایت و ستایش مردم نیستند». [سوره انسان].

- از ابن مسعود و ابن عباس و براء و به صورت مرفوع روایت شده است: «أَوْثَق عُرَى الإِيمَانِ: لْمُوَالاةُ فِي اللَّهِ، وَالْمُعَادَاةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ». «محکم‌ترین ریسمان ایمان عبارتند از: تعهد نسبت به یکدیگر به خاطر خدا، دوستی برای خدا، و خشم به خاطر خدا».

- در حدیث ثوبان، پیامبرجمی‌فرماید: «در میان امت من افرادی وجود دارند که اگر نزد یکی از شما بیایند و درخواست یک دینار کنند به آنها نمی‌دهید، اگر یک فلس درخواست کنند به آنها نمی‌دهید، اما اگر از خداوند بهشت را درخواست کنند به آنها می‌دهد!».

- عمر بن خطابسدر نامه خود به ابوموسی اشعری فرمود: «آنکه نیت خود را برای خدا اصلاح گرداند، خداوند میان او و مردم را اصلاح می‌کند».

- معروف کرخی خود را می‌زد و می‌گفت: «ای نفس! مخلص باش تا خلاصی یابی».

- ابی بن کعبساز رسول الله جروایت می‌کند: «این امت را به روشنائی و مقام بلند و استقرار در زمین نوید دهید، اما اگر کسی از آنها کار آخرت را برای دنیا انجام دهد در آخرت سهمی از پاداش ندارد».

- معاذ بن جبلسهم از رسول الله جروایت کرده است: «هر بندهای که در دنیا بر مقام شهرت و ریا تکیه زند، خداوند در روز قیامت در حضور خلایق او را رسوا می‌کند».

- زید بن اسلمساز پدر خود نقل کرده است: حضرت عمرسبسوی مسجد به راه افتاد. معاذ بن جبل را بر مزار پیامبر جدید که گریه می‌کند. فرمود: چرا گریه می‌کنی؟ فرمود به خاطر حدیثی که از پیامبر جشنیدم و آن اینکه:

«اندکی از ریا شرک است و آنانکه بادو ستان و اولیای خدا عداوت می‌کنند براستی که آشکارا با خداوند می‌جنگند، بی‌گمان خداوند پرهیزگارانی را که بخاطر پرهیز از تظاهر و ریاء خود را نهان می‌دارند، دوست دارد. آنانکه فقط خدا را در نظر می‌گیرند، و چنان بی‌سر و صدا هستند که اگر غایب باشند کسی سراغشان را نمی‌گیرد و از حالشان نمی‌پرسد و اگر درمیان مردم حاضر شوند به علت عدم تظاهر شناخته نمی‌شوند، دل‌هایشان چراغ‌های هدایت است و از هر گرد و غبار تاریکی رهائی می‌یابند».