فضائل مدینه منوره و آداب سکونت و زیارت آن

رابطه حج با سفر مدینه

موضوع دیگری که لازم به توضیح است اینکه:

حج و عمره و زیارت مدینه منوره را در یک سفر انجام دادن لازمی نیست این موضوع اختیاری است و به خود شخص بر می‌گردد، حاجی می‌تواند پس از ادای مناسک حج یا عمره بدون اینکه به مدینۀ منوره بیاید به منطقه‌اش بر گردد، و از لحاظ شرعی هیچ اشکالی ندارد.

کما اینکه بر عکس شخصی می‌تواند از کشور یا منطقه‌اش مخصوصا برای زیارت به مدینه منوره بیاید و در مسجد شریف نبوی نماز بخواند و بدون اینکه به مکۀ مکرمه مشرف شود به خانه‌اش بر گردد یعنی از لحاظ شرعی اجباری نیست که سفر مکه و مدینه با هم انجام گیرد و اگر کسی هر دو سفر مکه مکرمه و مدینه منوره را با هم انجام دهد باز هم اشکالی ندارد و از لحاظ شرعی بلا مانع است. [۵۶]

دربارۀ زیارت قبر پیامبر ج احادیثی نقل شده که گویا ایشان چنین فرموده‌اند:

اول: «من حج ولم يزرني فقد جفاني» [۵۷].

دوم: «من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي» [۵۸]

سوم: «من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد ضمنت له على الله الجنة» [۵۹].

چهارم: «من زار قبري وجبت له شفاعتي» [۶۰].

چنانکه علمای علم حدیث مانند دارقطنی و عُقیلی و بیهقی و شیخ الإسلام و ابن حجر رحمۀ الله علیهم توضیح داده‌اند این روایات و امثال این‌ها نمی‌تواند دلیل باشد زیرا یا جعلی و یا خیلی ضعیف است.

اینکه خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا ٦٤﴾[النساء: ۶۴] «و اگر آنان به آن هنگام که به خود ستم می‌کردند، به نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش می‌نمودند و پیغمبر هم برای آنان درخواست بخشش می‌کرد، بیگمان خدا را بس توبه پذیر و مهربان می‌یافتند».

در آیۀ کریمه هیچگونه دلیلی وجود ندارد که هر کس به نفس خودش ظلم کرده نزد قبر بیاید، تا پیامبر ج برایش طلب آمرزش و استغفار کنند، سیاق این آیات دربارۀ منافقین است و آمدن خدمت رسول گرامی ج در زندگی ایشان بود.

[۵۶] البته در این عصر ما به دلیل مشکلات فراوان سفر بخصوص برای کسانی که از کشورهای دوردست توفیق شرفیابی حاصل می‌کنند زیارت هر دو شهر مقدس را در یک سفر انجام دادن آسان‌تر است و تقریبا همه مردم چنین می‌کنند. مترجم. [۵۷] «کسی که حج کند و مرا زیارت نکند با من جفا کرده است». [۵۸] «کسی که پس از وفاتم مرا زیارت کند گویا در حیاتم مرا زیارت کرده است» [۵۹]«کسی که مرا و پدرم ابراهیم را در یک سال زیارت کند نزد خدا برای او ضمانت بهشت می‌کنم» [۶۰] «کسی که قبر مرا زیارت کند شفاعت من بر او واجب می‌گردد»