فضایل سورۀ ملک
۱- عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىِّ ج قَالَ:«إِنَّ سُورَةً فِى الْقُرْآنِ ثَلاَثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لرجلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ (تَبَارَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ)».
ابوهریره س میگوید: نبی اکرم صفرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که دارای سی آیه میباشد، این سوره برای یک مرد به اندازهای شفاعت نمود که باعث مغفرت وی گردید، و آن سورۀ ملک میباشد» [۱۰۲].
۲- عَنْ أنسٍ س قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ج :«سُورَةٌ من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي (تبارك)».
انس س میگوید: رسول الله صفرمود: «سورهای در قرآن وجود دارد که فقط سی آیه میباشد، آن سوره به اندازهای از صاحبش دفاع نمود تا این که او را وارد بهشت ساخت، و آن سورۀ ملک میباشد» [۱۰۳].
۳- عن ابن مسعود س ، قال: «يؤتى الرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقول رجلاه: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقوم يقرأ بي سورة الملك، ثم يؤتى من قبل صدره أو قال بطنه، فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان أوعى فِيَّ سورة الملك، ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل كان يقرأ بي سورة الملك، فهي المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك، ومن قرأها في ليلة فقد أكثر وأطنب».
عبدالله بن مسعود س میگوید: فرشتگان عذاب در قبر نزد شخص میروند، نخست از جانب پاهایش به او نزدیک میشوند، پاهایش میگویند: از جانب من به او دسترسی پیدا نمیکنید؛ زیرا او (در دنیا) سورۀ ملک را تلاوت مینمود. سپس فرشتگان عذاب از جانب سینه یا شکم به او نزدیک میشوند، سینه میگوید: از جانب من نمیتوانید به او برسید، زیرا در درون من سورۀ ملک را حفظ و نگهداری نمود، بعد از آن از طرف سرش به او نزدیک میشوند، سرش میگوید: از جانب من هم نمیتوانید به او نزدیک شوید، چرا که به وسیلۀ من سورۀ ملک را تلاوت مینمود، لذا باید دانست که سورۀ ملک مانعی است که از عذاب قبر جلوگیری مینماید، این سورۀ در تورات نیز معرفی شده است، هرکس شبانه آن را تلاوت نماید کار زیاد و بسیار خوبی انجام داده است [۱۰۴].
[۱۰۲] روایت احمد و ابن حبان و حاکم بالسند حسن: نگا صحیح ابی داود. [۱۰۳] حدیثی حسن است، نگا صحیح الجامع و صحیح ابوداود. [۱۰۴] حاکم آن را به صورت موقوف روایت نموده است و نگا صحیح ترغیب و ترهیب. البته جملۀ «سورۀ ملک از عذاب الهی جلوگیری مینماید» به طور مرفوع از رسول اکرمصبه ثبوت رسیده است، نگا سلسلۀ صحیحه و صحیح الجامع.