خاتمیت

﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ٤٠﴾[الأحزاب: ۴۰].

«محمد پدر هیچ یک از مردان شما نیست ولى فرستادۀ خدا و خاتم پیامبران است، و خدا همواره بر هر چیزى داناست».

مورد بعدی پیرامون مسئله خاتمیت و قطع وحی است که علمای شیعه می‌گویند: ما نیز به خاتمیت رسول اکرم صایمان داریم.

ولی واضح است که این علما دروغ می‌گویند، چون در احادیث و روایاتی که آن‌ها را قبول دارند چنین می‌خوانیم که جبرئیل و فرشتگان پس از رحلت نبی اکرمصباز بر فاطمه زهرا نازل می‌شده‌اند یا همینطور بر امامان دیگر، و اصلاً برای امامان قائل به علم غیب هستند که این علم نیز توسط وحی است، پس قطع وحی و یا خاتمیت را قبول ندارند و در روایات مربوط به امام زمان می‌خوانیم که جبرئیل برای بیعت کردن با مهدی از آسمان فرود می‌آید، پس خاتمیتی در کار نیست.

حضرت علی÷در نهج البلاغة در خطبه ۱۳۳ فرموده: «خداوند با فرستادن پیامبرصوحی را ختم کرده است». و در خطبه ۲۳۵ به هنگام غسل دادن پیامبرصفرموده: «با مرگ تو رشته پیامبری و فرود آمدن پیام و اخبار آسمانی گسست».

عقل و منطق نیز همین مسئله را حکم می‌کند که بالاخره می‌بایست روزی برسد که مردم خودشان روی پای خودشان بایستند و روزی برسد که مردم به دستورات الهی عمل کنند و نتیجه آن را ببینند و این همان خاتمیت است.

نمی شود که مردم تا ابد محتاج کسی باشند تا بالای سر ایشان حضور داشته باشد و آیا باید دین کامل شود یا خیر؟! نمی‌شود که تا قیامت نزول وحی ادامه یابد و مردم نیز در آن جهان بهانه بیاورند که دین در زمان ما کامل نبوده، و برای همین ما گمراه شدیم و چنانچه عقیده بر اکمال دین دارید، پس نزول وحی بی‌مورد است و قرآن و سنت برای عمل کردن کافی است.

شیعه می‌گوید: حتماً باید حجتی از جانب خدا وجود داشته باشد تا مردم را رهبری کند و امت اسلامی به گمراهی نیفتند.

می گوییم، اولاً: می‌شود بفرمایید این حجتی که همیشه باید باشد پس هم اکنون کجاست؟!! از نظر ما در پس پرده بودن با نبودن یکی است. ثانیاً: همانطور که قبلاً نیز گفتیم، بالاخره باید روزی برسد که مردم خودشان تصمیم گیری کنند و به دستورات الهی عمل کنند و روی پای خویش بایستند و این در مورد حیوانات نیز صادق است، و اینطور نیست که حیوانات تا آخر عمر خویش مراقب فرزندانشان باشند، ولی ظاهراً علمای شیعه، مردم و عوام را از حیوان و گوسفند کمتر می‌دانند که چنین توجیهاتی بکار می‌برند. ثالثاً: طبق قرآن و سنت، پس از اکمال دین و رحلت نبی اکرم صدیگر حجتی وجود ندارد و دین کامل شده و تنها همان کتاب و سنت و عقل خود انسان است که حجت بر او هستند نه شخصی دیگر که تازه غائب است و در دسترس نیست.

پس عقیده شیعه به خاتمیت با عقاید دیگرش در تضاد است، عقایدی چون نزول وحی و فرشتگان بر امامان و یا الزام در وجود حجت الهی.