راهنمایی تصویری آشنایی با دین اسلام

الف) قرآن و چگونگی رشد رویانی انسان

در قرآن کریم، خداوند درمورد رشد رویانی انسان چنین بیان می‌فرماید:

﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ ١٢ ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ ١٣ ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ ١٤﴾[المؤمنون: ۱۲-۱۴]

«(و به راستی انسان را از چکیده‌ای از گِل آفریدیم. ﴿۱۲﴾ سپس او را از نطفه‌ای در قرار گاهی استوار (= رحم) قرار دادیم. ﴿۱۳﴾ سپس نطفه را (به صورت) علقه (= خون بسته) گرداندیم، آنگاه علقه را (به صورت) مضغه (= پاره گوشتی) در آوردیم، آنگاه مضغه را (به صورت) استخوان‌هایی گردانیدیم، پس بر استخوان‌ها گوشت پوشاندیم، سپس آن را آفرینشی دیگر بخشیدیم، پس (پر برکت و) بزرگوار است، الله که بهترین آفرینندگان است. ﴿۱۴﴾»

کلمه‌ی علقه از نظر لغوی در زبان عربی سه معنی دارد:

(۱) زالو (۲) شیء معلق (۳) لخته‌ی خون.

در مقایسه‌ی زالو با رویان در مرحله‌ی علقه، چنانکه در شکل یک دیده می‌شود متوجه شباهت‌هایی بین آن دو می‌شویم (مور و پرسود، چاپ پنجم، ص. ۸). در این مرحله، رویان از خون مادر تغذیه می‌کند، شبیه زالو که از خون دیگران تغذیه می‌نماید. (Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah، مور و دیگران، ص. ۳۶.)

-دومین معنی کلمه‌ی علقه،"شیئ معلق است." همچنان که در شکل‌های ۳ و ۲ دیده می‌شود، رویان در مرحله‌ی علقه، در رحم مادر آویزان می‌باشد.

تصویر ۱: شکل‌های ترسیمی برای بیان مشابهت ظاهری یک زالو و یک رویان انسان در مرحله‌ی علقه. (تصویر زالو از کتاب Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah مور و دیگران، ص. ۳۷، برگرفته از Integrated Principles of Zoology، هیکمن و دیگران. شکل رویان از The Developing Human، مور و پرسود ص. ۷۳.)

تصویر ۲: در این شکل می‌توان آویختگی رویان در مرحله‌ی علقه در رحم را مشاهده نمود. (The Developing Human، مور و پرسود، چاپ ۵، ص. ۶۶.)

تصویر ۳: در این تصویر میکروسکپی، می‌توان علقه‌ی رویانی که با حرفB مشخص شده است را در مرحله‌ی علقه (حدود ۱۵ روزه) در رحم مادر مشاهده نمود. اندازه‌ی واقعی رویان حدود ۶/۰ میلیمتر می‌باشد. (مور، چاپ۳، ص. ۶۶ برگرفته از کتاب Histology، لیسون و لیسون)

- سومین معنی علقه، "لخته‌ی خون" است. نمای ظاهری رویان و کیسه‌ی آن در مرحله‌ی علقه شبیه لخته‌ی خون می‌باشد. این به خاطر وجود مقدار نسبتاً زیادی از خون در جنین در طول مرحله‌ی اول می‌باشد (تصویر شماره ۴). (Human Development as Described in the Qur’an and Sunnah، صص. ۳۷-۳۸)

همچنین در این مرحله، خون در درون جنین، تا پایان هفته سوم، به گردش درنمی آید. (The Developing Human، چاپ۵، ص. ۶۵.) بنابراین، جنین در این مرحله شبیه به یک لخته‌ی خون می‌باشد.

تصویر ۴: نمایش سیستم قلبی عروقی اولیه‌ی یک رویان در مرحله‌ی علقه. نمای بیرونی رویان و کیسه‌های آن شبیه یک لخته خون است. به دلیل وجود مقدار معتنابه خون در رویان. (The Developing Human مور، چاپ پنجم، ص. ۶۵.)

بنابراین معانی سه گانه‌ی علقه عیناً مطابق با توصیفات جنین در مرحله‌ی علقه است.

مرحله‌ی بعدی که در آیه آمده است مرحله‌ی مضغه است. کلمه‌ی عربی مضغه به معنای؛ شی ء جویده شده می‌باشد. اگر آدامس جویده شده را با جنینی که در مرحله‌ی مضغه است مقایسه کنیم متوجه خواهیم شد که جنین در مرحله‌ی مضغه درست شبیه به یک شیء جویده شده می‌باشد.

وجود بندهایی که در پشت جنین قرار گرفته تا حدی شبیه جای دندان روی شیئ جویده شده می‌باشد. ( شکل‌های ۶ و ۵) (The Developing Human ، مور و پرسود، چاپ پنجم، ص. ۸.).

چگونه حضرت محمد جهزار و چهار صد سال پیش قادر به حصول اگاهی در مورد این چیزها بوده، در حالی که اخیراً دانشمندان، آنهم متکی به امکانات پیشرفته و میکروسکوب‌های قوی که در آن زمان وجود نداشته است توانایی کشف چنین موضوعاتی را پیدا کرده‌اند.

تصویر ۵: عکس سک رویان ۲۸ روزه در مرحله‌ی مضغه. در این مرحله، جنین در ظاهر شبیه یک شیء جویده شده است زیرا حلقه‌های پشت آن تقریباً شبیه جای دندان‌ها بر روی یک شیء جویده شده می‌باشد. اندازه‌ی واقعی رویان ۴ میلی متر می‌باشد. (The Developing Human، مور و پرسود، چاپ۵، کار پروفسور هیدو هیشی مارو، دانشگاه کیوتو، در کیوتوی ژاپن)

تصویر ۶: با مقایسه‌ی یک رویان در مرحله‌ی مضغه با یک آدامس جویده شده، مشابهت‌هایی را میان آن دو می‌بینیم.

الف) در تصویر یک (جنین در مرحله‌ی مضغه)؛ می‌توانید بندهایی را بر پشت رویان ببینید که شبیه جای دندان می‌باشند. (The Developing Human، مور و پرسود، چاپ۵، ص ۷۹.)

ب) عکس یک تکه آدامس جویده شده.

لیوونهوک اولین دانشمندی بود که در سال ۱۶۷۷ (بیشتر از هزار سال بعد از حضرت محمد ج) با استفاده از میکروسکوپ به مشاهده‌ی سلول اسپرم انسان (اسپرماتوز) پرداخت. آن‌ها به اشتباه فکر می‌کردند که سلول اسپرم پیش طرح اولیه‌ی ریز و کوچکی از انسان است که وقتی وارد تخمدان جنس مؤنث می‌شود رشد پیدا می‌کند. (The Developing Human، مور و پرسود، چاپ۵، ص ۹.)

پروفسور امرتوس کیث ال. مورو یکی از برجسته ترین دانشمندان جهان در زمینه‌ی آناتومی و جنین شناسی می‌باشد، او کتابی با عنوان (The Developing Human) "رشد و تکامل بشر" را به رشته‌ی تحریر درآورده که به هشت زبان زنده‌ی دنیا ترجمه شده است. این کتاب یک مرجع علمی بوده و انجمن ویژه در ایالات متحده‌ی آمریکا آن را به عنوان بهترین کتاب برگزید.

دکتر کیث مور استاد رشته‌ی آناتومی و زیست شناسی در دانشگاه تورنتوی کانادا است. او در آن دانشگاه معاون ریاست علوم پایه در دانشکده‌ی پزشکی بود و به مدت هشت سال نیز به عنوان رئیس بخش آناتومی خدمت نموده است. در سال ۱۹۸۴ وی برجسته ترین جایزه‌ی موجود در زمینه‌ی آناتومی در کانادا یعنی جایزه‌ی بزرگ j.c.b انجمن کالبد شناسی کانادا را دریافت نمود. دکتر مور چندین انجمن بین المللی از قبیل انجمن کالبد شناسی آمریکا و کانادا و هیأت اتحادیه‌ی دانشمندان زیست شناسی را مدیریت کرده است.

در سال ۱۹۸۱، طی هفتمین کنفرانس پزشکی در عربستان سعودی، پروفسور مور گفت: "این افتخار بزرگی برای من بوده است که به روشن شدن آیات قرآنی در مورد تکامل بشر کمک نمایم. به روشنی می‌دانم که این آیات از جانب خداوند بر حضرت جنازل شده است، زیرا بیشتر این علوم بعد از چندین قرن کشف شده‌اند و این خود ثابت می‌کند که حضرت محمدجفرستاده‌ی خداوند بوده است.(منبع این اظهارنظر نوار ویدیویی This is the Truth (این حقیقت است) است. برای دریافت کپی این نوار ویدیویی یا مشاهده‌ی ویدئو کلیپ توضیحات آنلاین پروفسور کیث مور، از این سایت www.islam-guide.com/truth دیدن نمایید.)

در پایان از پروفسور مور این سؤالات را پرسیده بودند: " آیا این ابراز نظر شما به این معنا است که شما معتقدید قران کلام خداوند می‌باشد؟ وی در پاسخ می‌گوید: "من هیچ مشکلی در پذیرش آن نمی‌بینم. (نوار ویدیویی This is the Truth)

در کنفرانس دیگری پروفسور مورو بیان داشت: "مراحل رشد جنین انسان بسیار پیچیده است. این فرایند، پیوسته مرتبط با تغییراتی است که در طول رشد رخ میدهد. پیشنهاد می‌شود که سیستم جدیدی از طبقه بندی، مطابق با شرایط و عبارات مطرح شده در قرآن و سنت ( آنچه حضرت محمد جبیان داشته، انجام داده یا تأیید نموده است) تعیین شود. این سیستم پیشنهادی ساده و فراگیر بوده و با علوم جنین شناسی امروزی مطابقت داشته باشد. مطالعات فشرده بر روی قرآن و حدیث در این چهار سال گذشته، سیستمی را برای دسته بندی جنین انسان آشکار می‌کند که واقعاً شگفت آور است. خصوصاً با توجه به اینکه این موضوع در هفت قرن پس از میلاد ثبت گردیده است.

اگر چه ارسطو، کاشف علم جنین شناسی، مراحل رشد جنین جوجه در تخم را طی مطالعاتش در قرن چهارم پیش از میلاد مسیح مشخص نمود، اما وی در این مرحله هیچ گونه جزئیاتی را در این زمینه بیان نکرد.

تا جاییکه از تاریخ جنین شناسی می‌توان فهمید، در طی این دوازده قرن اطلاعات بسیار اندکی درباره‌ی مراحل و طبقه بندی دانش جنین شناسی انسان وجود داشته که از این رو، توضیحات قرآن درباره‌ی جنین انسان نمی‌تواند بر پایه‌ی دانش علمی موجود در قرن هفتم باشد. تنها نتیجه‌ی منطقی می‌تواند این باشد که این توضیحات از جانب خداوند بر حضرت محمد جوحی شده است زیرا پیامبر که فردی بی سواد و دور از هر گونه آموزش علمی بود، بعید است که اطلاعی از جزئیات این موضوع داشته باشد. (نوار ویدیویی This is the Truth، "این حقیقت است." )