سخن مترجم

الحمد لله وکفی وسلام علی عباده الذین اصطفی.

اما بعد:

زن موجودی است که خدا او را در صحنه‌هایی از حوادث گیتی، صبورترین، با وقارترین و شجاع‌ترین انسان‌ها قرار داده و مقام زن را چنان بالا برده که نبی مکرم اسلام در مورد شأن زن فرموده‌اند: «الجنة تحت أقدام الأمهات» [۱].

آری، زن در عصری از عصرها و در صحنۀ از صحنه‌ها، دارای بالاترین مقام بود؛ زنانی چون مریم، آسیه، سمیه، خدیجه، عایشه، فاطمه، ام ایمن، ام سلمه و... شیر زنانی بودند که اسلام و شعایر اسلام را با تمام وجود پذیرفتند و در راه حفظ آن از تمام خواسته‌ها و نیازهای مادی خود دست کشیدند.

چنین زنانی شایسته اند تا الگو و راهنمای دختران و زنان جامعه امروز باشند. آری، چنین زنانی باید الگوی دختران امت نبی مکرم اسلام باشند، نه زنانی رقاصه و تن فروش، که در بازار شهوت رانی مردان تن خود را به نمایش می‌گذارند و در منجلاب فساد و تباهی، خود و جامعه را به انحطاط و هلاکت می‌کشانند.

دختران جوان و نوجوان امروزی که در معرض هجوم فرهنگی کفار و دشمنان اسلام قرار دارند، باید با چشمانی باز و ذهنی آگاه زندگی‌نامه زنان صدر اسلام را مطالعه و بررسی کنند و تمام فراز و نشیب‌های زندگی آنان را برای خود الگو قرار دهند تا بتوانند از چنگال خون آشام شیاطین زمین نجات یابند.

اما کتابی‌که اینک در دست دارید زندگی‌نامۀ زن نامی اسلام، ام ایمن است؛ زنی که پیامبر اکرمصدر مورد شأن و منزلتش فرمودند: «أُمُّ أَيْمَنَ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي».

زنی که باید تمام دختران جوان امت نبی اکرمص، زندگی او را مطالعه و بررسی کنند و آن را با زندگی خود تطبیق دهند تا راه نجات و کامیابی را از راه هلاکت و ناکامی باز شناسند.

در پایان از خداوند متعال مسئلت دارم که ترجمۀ این کتاب را ره توشۀ برای سرای باقی قرار دهد و مولف، مترجم، ناشر و تمام کسانی‌که در نشر و ترجمه آن تلاش کرده‌اند مورد لطف و رحمت خویش قرار دهد.

(فریده شه‌بخش)

[۱]این حدیث با این لفظ از رسول اللهجثابت نشده است، بلکه آنچه در اینمورد از رسول اللهجثابت و صحیح است این روایت است:

معاویه بن جاهمهسنزد پیامبر خداجآمد و گفت: یا رسول الله! می‌خواهم به جهاد بروم، و براى مشورت نزد شما آمدم؟ رسول خداجفرمودند: آیا مادر داری (یعنی مادرت زنده است)؟ گفت: بله. فرمودند: «فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا». «درخدمت مادرت باش که بهشت زیر پاهای اوست». [سنن نسائی حدیث (۳۱۰۴) با لفظ مذکور، مسند أحمد ۳/۴۲٩، المعجم الکبیر، طبرانی (۲/ ۲۲۰۲)، شعب الإیمان بیهقی. حاکم آن را صحیح گفته و ذهبی با وی موافقت نموده‌، و منذری او را تایید کرده‌است. و آلبانی می‌گوید: این حدیث صحیح و حسن است. نگا: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ناصرالدین آلبانی، ج۲، ص۵٩. و پاورقی حقوق النساء في الإسلام نوشته‌ی شیخ محمد رشید رضا، ص۱٩۵]. (مُصحح)