علی سخلیفه‌ی چهارم از خلفای راشدین می‌باشد
هنگامی که راجع به هجرت مسأله‌ای از سلیمان بن سحمان [۳۰]پرسیدند، در پاسخ گفت: ... و هر کس آن را عیب شمارَد و یا آن را انکار نماید در واقع از اصحاب پیامبر صبه خصوص علی بن ابی‌طالب سعیب گرفته است، در حالی که پیامبر صفرمود: «علیکم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدین الـمهدیین من بعدي، تمسکوا بها وعضوا علیها بالنواجذ، وإیاکم ومحدثات الأمور، فإن کل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة». «به سنت من و سنت خلفای هدایت‌یافته‌ی هدایت‌دهنده‌ی بعد از من چنگ زنید و آن را محکم بگیرید و از دست ندهید، و از نوآوری در دین بپرهیزید، زیرا هر گونه نوآوری دینی بدعت، هر بدعتی گمراهی است». و علی سخلیفه‌ی چهارم از خلفای هدایت یافته‌ی هدایت دهنده می‌باشد که پیامبر صبه ما دستور داده سنت و هدایت آنها را فرا چنگ خود قرار دهیم. پس هر کس منکر آنچه باشد که ذکر نمودیم و از آن عیب و نقص بگیرد، اشتباه کرده و بهره‌ای از علم و دانش نبرده است و از چیزی حرف زده که نسبت بدان بی‌آگاه و نادان است [۳۱].
و در کتاب «الضیاء الشارق» تحت حدیث استسقاء عمر سبه دعای عباس سعموی پیامبر صچنین می‌گوید: ... و بعد از وفات پیامبر صبه دعای عباس توسل نمودند و استسقاء (طلب باران) کردند. و از این رو علماء گفته‌اند: استسقاء با توسل به افرادی نیکوکار و اهل دین مستحب و سنت است. و بهتر آن است که به اهل بیت پیامبر صتوسل شود [۳۲].
در هنگام شرح حدیث «أذکرکم الله في أهل بیتي» [۳۳]می‌گوید: ... این حدیث بیانگر تشویق و تحریک مسلمانان است برای اینکه نسبت به اهل بیت محبت و مودت داشته باشند، ولایت آنها را بپذیرند و حقوق آنها را ضایع ننمایند... [۳۴].
شیخ، در این عبارات ارزشمند و پرفایده بُرد و مسافت محبت پیروان این دعوت را - که امتدادی برای منهج سلف صالح اهل سنت و جماعت می‌باشند- نسبت به اهل بیت پیامبر صبیان داشت، ایشان انکار سنت خلیفه‌ی هدایت یافته‌ی هدایت‌دهنده را کاری زشت و شنیع می‌شمارد و خطر آن کار را چنین به تصویر می‌کشد که فرمودند: اشتباه کرده و بهره‌ای از علم و دانش نبرده است و از چیزی حرف زده که نسبت بدان بی‌آگاه و نادان است. و در خصوص مسأله‌ی استسقاء نیز سخنانی ارائه دادند که بیانگر تعظیم و بزرگداشت اهل بیت ‡می‌باشد.
[۳۰] ایشان دانشمندی فهیم و دعوتگر شاعر هستند و اهل منطقه عسیر جنوب جزیره عربی می‌باشند که در سال ۱۳۴۹ﻫ وفات فرمودند. [۳۱] الدرر السنیة: ۱/ ۵۹. [۳۲] تحقیق : عبدالسلام آل عبدالکریم ط: دار العاصمة ۱۴۲۱ﻫ ( ص: ۵۵۲). [۳۳] مسلم: ۲۴۰۸. [۳۴] الحجج الواضحة الإسلامیة . تحقیق: محمد الفوزان ط: مکتبة الرشد ۱۴۲۰ ﻫ، ص:۳۱۲.