* احتجاج به قضا و قدر، عذر نیست
به قضا و قدر ایمان داریم ولی به آن احتجاج نمی‌کنیم. هرکس آن را حجت اعمال خویش قرار دهد، حجتش باطل و فاسد است، و هرکس آن را عذری برای ارتکاب اعمال خویش بداند، عذرش مقبول نیست، که اگر استدلال به آن می‌توانست عذری قابل قبول باشد، بایستی عذر ابلیس را قبول می‌کردند و گناه‌کاران دیگر نیز تبرئه می‌شدند، و اگر برای بشر قضا و قدر حجت بود، نمی‌بایستی هیچ یک از مخلوقات در دنیا و آخرت عذاب شوند، دست دزدی را ببرند، یا قاتلی را قصاص کنند. و نبایستی بر هیچ مجرمی حدود الهی را اجرا کنند و در راه الله نه جهادی و نه امر به معروفی انجام شود و نبایستی کسی را از انکار بازداشت.