جواب دادن به بعضی سؤال‌ها

ج: شیعه در باره‌ی مصحف فاطمه اختلاف آراء دارند؛ بعضی می‌گویند: اخبار و پیشگویی‌هایی است که فرشته‌ای آن را به نزد فاطمه آورده و بعضی آن را جبرئیل می‌دانند بعضی آن را قرآن می‌دانند و بعضـی قرآن دیگر؛ که در واقع اکاذیب و دروغ‌هایی بیش نیست. اما چیز ملموسی به اسم مصحف فاطمه در نزد آنان وجود ندارد. بر اساس معلومات بنده این مصحف نزد آنان وجود خارجی ندارد و جرأت ندارند کتابی به این اسم به مردم نشان دهند.

س: شیخ! بنده در مورد مصحف فاطمه معلومات اندکی دارم، امام صادق گفته: هیچ حرف و کلامی از قرآن شما در آن نیسـت، و وارد شده وقتی آیه‌ای بر پیامبر جنازل می‌شد امام علی آیه را با شرحش می‌نوشت یعنی وی قرآن را تفسیر می‌کرد. ج: شیعه آن را تفسیر نمی‌نامند بلکه مصحفش خوانده‌اند و اگر بگویند فاطمه یا کسی دیگر آن را تفـسیر کرده چیز خوبی است ولی همچنانکه شنیدید می‌گویند ملائکه پیش فاطمه آمده و این خبرهای غیـبی را برایش آورده و غیر از آن دیدی که در عین آیه‌های قرآن تحریف نموده‌اند و آن را به مصحف فاطـمه نسبت می‌دهند [۱۲۲].

و ما هم نمی‌گوئیم که فاطمه لمصحف جداگانه‌ای داشته، او از این کار مبرّا است، و لکن شیعیان که عقیده دارند قرآن تحریف شده است گمان کرده‌اند که علی قرآنی داشته که با قرآنی که نزد ما است تفاوت دارد. و این قرآن به حسن و حسین رسیده تا اینکه نزد مهدی مزعوم باقی مانده است! ما در اینجا روی مصحف فاطمه خیلی کلیک نمی‌کنیم ما قضیه‌ی دیگری را می‌پرسیم و آن اینکه: آیا قرآن موجود همان است که جبرئیل آن را به محمد جوحی کرده و یا نواقصی در آن پدیدار گشته است؟ چنانکه شیعه‌ی دوازده‌امامی ادعا کرده‌اند. این همان قضیه‌ی اساسی است. لذا در روایات شیعه آمده که ائمه ÷شیعیان خویش را دستور می‌داده اند که این مصحف موجود را در نمازهای خود بخوانند و به احکام آن عمل کنند تا مولای مان صاحب الزمان ظهور کرده و این قرآن از دست مردم برداشته شده و به آسمان بالا رود، و قرآنی که امیرالمؤمنین تألیف کرده بیرون آورده شده که مردم آن را بخوانند و به احکام آن عمل کنند [۱۲۳].

خلاصه اینکه شیعه با ادعای مصحف فاطمه در مخمصه افتاده و مضطرب اند. برخی می‌گویند که تفسیر است و برخی ادعا دارند اخبار غیبی است. و عده‌ای نیز می‌گویند که تسلیتی برای فاطمه بوده که فرشته بعد از فوت پیامبر نزد او می‌آمده و او را دلداری می‌داده است. بعضی نیز آیاتی! ذکر می‌کنند و می‌گویند که از مصحف فاطمه است. و اما یقین داریم که این مصحف به تمام اقسام خود افترا و دروغی بیش نیست.

و اگر تفسیر است چرا مانند بقیه تفاسیر شیعه در دسترس نیست؟ آن‌ها تفسیر طباطبایی، تفسیر خویی، تفسیر طبرسی و تفسیر شبر و غیره دارند ولی چیزی بنام تفسیر علی یا فاطمه یا اهل بیت ندارند.

[۱۲۲] الکافی، ج ۸ (الروضة) ص ۴٩. [۱۲۳] الأنوار النعمانیة، الجزائری، جلد ۲، صفحه‌ی: ۳۶۳.