دلایلی که اهل خانه را جزء اهل بیت می‌دانیم
مغالطه‌ی ایشان بسیار بسیار آشکار است:
اولاً: بی‌تردید افراد را جزو اهل خانه‌ی خودشان می‌شمارند والا لازم می‌آید که هیچ مردی اهل خانه‌ی خودش نباشد!!
ثانیاً: اگر پیامبر صاز شمول اهل بیت خارج باشد لذا این آیه مثبت عصمت آن حضرت نیز نخواهد بود!!! آیا شما به این نتیجه راضی هستید؟!
ثالثاً: تفاوت «اهل البیت = اهل این خانه یا اهل خانه» با «أهل بیت النبی ص» بر کسی پوشیده نیست. گیرم که وقتی گفته می‌شود: «أهل بیت النبی ص» خود نبی صمقصود نباشد اما قطعاً وقتی گفته می‌شود: اهل بیت، قطعاً خود نبی که صاحبخانه و ساکن خانه است، اهل همان خانه محسوب می‌شود. در هر دو آیه‌ی مورد نظر ما لفظ «أهل البیت» آمده نه «أهل بیت النبی». بنابراین، قول ما بی‌دلیل و مصادره به مطلوب نیست و هر دو آیه از موارد اعمال قاعده‌ی تغلیب است. ضمناً در آیه‌ی:
﴿وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ﴾ [البقرة: ۵۰]
«فرعونیان را غرق کردیم».
به اتفاق مفسران خود فرعون نیز داخل است، همچنان در آیه‌ی:
﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ﴾ [آل عمران: ۳۳]
«همانا خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهیم را ... برگزید».
بی‌شک خود ابراهیم ÷نیز داخل است. بنابراین، هم در «أهل بیت النبی ص» پیامبرصداخل است و هم در «أهل البیت».
***