مقدمه
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمدَ للهِ نستعینهُ ونستَغِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أنفُسِنا، وَمِن سَیئاتِ أعمالِنا، مَن یهدِهِِ اللهُ فلا مُضِلَّ لَهُ وَمَن یُضلِل فَلا هادِي لَه، وأشهَدُ أن لا إله الا اللهُ وَحدَهُ لا شریک لَهُ وَأشهَدُ أنَّ مُحَمّداً عَبدَهَ وَرَسُولُهُ...
۱- ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٠٢﴾[آل‌عمران: ۱۰۲].
«ای اهل ایمان از خدا بترسید چنانکه شایسته خدا ترس بودن است و نمی‌رید جز اینکه بر دین مبین اسلام».
۲- ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١﴾[النساء: ۱].
«ای مردم بترسید از پروردگار خود آن خدائیکه همه شما را از یک تن آفرید و هم از آن جفت او را خلق کرد و از آن دو تن انسان‌های فراوانی برانگیخت و بترسید از آن خدائی که از او سئوال می‌کنید، و شما همدیگر را به نام او قسم می‌دهید و بترسید از ارحام همانا خدا مراقب شماست».
۳- ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١﴾[الأحزاب:٧۰-٧۱].
«ای اهل ایمان متقی و خدا ترس باشید و همیشه به حق و صواب سخن گوئید (٧۰) تا خدا اعمال شما را به لطف خود اصلاح فرماید و از گناهان شما درگذرد و هر که خدا و رسول را اطاعت کند البته به سعادت و پیروزی بزرگ نائل گردیده است».
وَ بَعد:
بدرستی بدعت ولایت فقیه که در صحنه سیاسی جامعه تشیع در ایران ظاهر شده اقامه برهان می‌کند بر اینکه عقیده به امام معصوم و آمدن آن در موعود خود شرعاً و عقلاً باطل و دور از واقع است، به این دلیل که این چیز تازه و ساخته شده، مأیوس شدن شیعه را از آمدن امام وهمی و خیالی خود بیان می‌کند، و به تبع آن رد کردن این عقیده باطل نزد شیعه‌ها به شکلی عملی در گرداگرد آنچه که (ولایت فقیه) نامگذاری شده، امامت نزد شیعه امامیه اساس عقیده است و خورشیدی است که ستاره‌های عقیده باطل ایشان دور آن می‌گردد، شیعه‌ها امامت را رکنی از اسلام و جزئی مهم از عقیده اسلامی می‌دانند.
در اصول کافی آمده از ابی جعفر که گفته اسلام بر پنج رکن و پایه بنا شده ۱- نماز ۲- زکات ۳- روزه ۴- حج ۵- ولایت. و پیامبر به هیچ کدام آنچنان‌که به ولایت سفارش کرده با صدای بلند و رسا تاکید ننموده اما مردم چهار مورد اول را جدی گرفته و این را ترک کردند (یعنی ولایت) شیعه امامیه ولایت را اصلی از اصول اسلام و جزئی مهم از عقیده اسلامی قرار داده‌اند.
به این دلیل که در اسلام هیچ امری مهمتر از تعیین امامت وجود ندارد، و برای پیامبر جهم (به خیال باطل خود) جائز نبوده که از دنیا برود قبل از اینکه این امر را (ولایت) قطعی کند و تکلیف آن را روشن نماید، زیرا امامت یک امر منصوص و مهم است نزد خداوند، و در اختیار پیامبر هم نبوده و قضیه‌ای هم نبوده که به شورای حل و عقد حواله شود آنچنان‌که اهل سنت و جماعت عقیده دارند، و از آنجا که برای اثبات این دعوا باید دلیل ارائه شود اکثر علمای شیعه مذهب برای اثبات دعوای خودشان و بدعتی که به صحنه آورده‌اند پناه برده‌اند به آیه‌هایی از قرآن و آن‌ها را تأویل کرده‌اند اما تأولی فاسد و دور از روح قرآن و یا اینکه طبق هوا و امیالی که آن‌ها را عقل نام نهاده آورده‌اند، و از این به بعد در مورد (عصمت امامان شیعه رافضی) به بحث و سفر می‌پردازیم و دلایل آن را هم ذکر می‌کنیم و آن‌ها را هم رد خواهیم کرد و این بحث اول ماست.
همچنان در مورد (ولایت فقه) و دلایل آن بحث خواهیم کرد و این بحث دوم ما خواهد بود، سپس بحث را به پایان خواهیم رساند در قالب خاتمه‌ای که در آن نتایج بدعت ولایت فقیه بر شیعه رافضه و عقیده ایشان در مورد امام معصوم و آمدن آن را بیان خواهیم کرد.
خداوند یاری رسان است