چرا انتخاب سخن از معاویهس؟
چون بسیاری از راویان تاریخ وتاریخ نویسان و برخی از طفیلیهای عرصهی علم وافراد مغرض بر مبنای روایات تاریخی – که ۹۹% آن، موضوع، جعلی ویا ضعیف است- و با اعتماد بر منابع بیگانه وغیر موثق، تهمتها و برچسپهایی را بر این صحابی بزرگ چسپانیدهاند که دامن او از آلودگی آن کاملا پاک و مبرا بوده است، ویا برخی نظرهای اجتهادی او را بصورت مبالغه آمیز بزرگ ساخته، در نظر عامه گناه بزرگی جلوه دادهاند.
برعکس از تمام خوبیها، قهرمانیها، فتوحات و ابتکارهای بینظیر سیاسی، نظامی و اداری او چشم پوشی نمودهاند.
لذا خواستم که گوشهی از زندگی این یار گرامی پیامبر جوخلیفهی مجاهد را – که نه تنها با نقل و روایت بلکه با تدبیر، سیاست حکیمانه وجهاد خود وسیلهی نشر و تبلیغ دین به نسلهای آینده بود- در روشنی آیات، احادیث صحیح، روایات تاریخی موثق ودیدگاه صحابه و ایمهی دین توضیح نمایم؛ زیرا سخن از معاویهس، در حقیقت سخن از آن شخصیتی است که در مدرسهی نبوت تربیه و آموزش یافته است.
سخن از معاویهس، در حقیقت سخن از آن یار گرامی پیامبرساست که به شهادت قرآن مورد رضایت الله قرار یافته، مستحق بهشت برین گشته است.
سخن از معاویهس، سخن از آن شخص امینی است که پیامبر جدر بزرگترین امانت الهی (وحی) بر وی اعتماد کرده کاتب وحی تعیین نموده است.
معاویهسبزرگترین شخصیت سیاسی اسلام است که نه تنها تاریخ اسلام بلکه تاریخ بشریت از تکرار نظیر آن عاجز مانده است. اگر این ابر مرد تاریخ از دیگر ملتها میبود، او را با خط زرین در سرفهرست شخصیتهای بزرگ تاریخ ثبت میکردند.
سخن از معاویهس، در حقیقت سخن از آن امیر مجاهد و مبتکری است که برای نخستین بار جنگ دریایی را ابتکار و به راه انداخته، به زبان پیامبرجمستحق جنت گردیده است.
معاویهسآن خلیفهی مدبر و فاتحی است که فتوحات اسلامی را بعد از سالها توقف، دوباره بروی مسلمانان ولشکر اسلامی گشوده است.
معاویهساز دیدگاه سلف وایمهی دین حیثیت حجاب و پردهای را نسبت به دیگر صحابهشدارد، شخصی این صحابی بزرگ را مورد انتقاد قرار داد، دیگران مانند: عمرو بن عاصس، مغیره بن شعبهس، ویا بالاتر از آنان طلحه، زبیر، عایشهشو... نیز از شر او در امان نمیماند. در این باره محدث شام ابو توبه ربیع بن نافع حلبی میگوید: معاویهسحجاب یاران رسول الله جاست، کسی این حجاب را بردارد، جرأت انتقاد به دیگر اصحاب را نیز پیدا میکند.
دکتر عبد القدوس «راجی»