۵- بیان السعادة
سلطان جنابذی در کتاب (بیان السعادة فی مقامات العبادة) اقوال زیر را در تفسیر آیه اول سوره اسراء گرد آوری و بیان می‌دارد.
﴿سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا﴾[الإسراء: ۱].
تسبیح و تقدیس خدایی را سزاست که بنده خود (محمّد پسر عبدالّله) را در شبی از مسجدالحرام (مکه) به مسجدالاقصی (بیت‌المقدّس) برد.
یعنی مسجد الحرامی که در بیت المقدس است، یا به بیت المقدسی که در آسمان چهارم قرار دارد و به بیت المعمور نیز مشهور است که مسجد الاقصی نمادی از آن است و آنکه ملکوتی و واقعی می‌باشد در آسمان است، همچنان‌که مسجد الحرام نمادی از مسجد الحرامی است که حقیقتش در آسمان است) [۱۴].
و ﴿ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ﴾[الإسراء: ۱].
را چنین تفسیر می‌نماید: (در واقع حوالی و دور و بر بیت المقدس، شام و مصر می‌باشد که این دو (منطقه) از سایر بلاد و شهرها جدا و متمایز می‌باشند زیرا دارای نعمت‌های زیادی از هرجنس می‌باشند، و بیت المعمور که در آسمان چهارم است، مشخص است که حوالی و دور و برش دارای برکت بسیاری است) [۱۵].
آنچه گذشت بر آن دلالت دارد، که حدیثی که در بیشتر تفسیرهای شیعه آمده در رابطه بامسجدی است که پیامبرصبه سوی آن به اسراء برده شد و آن در آسمان و در بیت المعمور می‌باشد و نامش مسجد الاقصی، همنام مسجدی است که در قدس قرار دارد!!
هم اکنون به بیان و ذکر گوشهای دیگر از مراجع مورد اعتماد شیعهها می‌پردازیم تا خوانندگان محترم بیشتر با معتقدات و دیدگاه‌های آن‌ها در مورد مسجدالاقصی آشنا شوند؟!.
[۱۴] بیان السعادة فی مقامات العبادة، تألیف: سلطان محمد جنابذی، ملقب به سلطان علی شاه (۲/۴۳۱) چاپ دوم سال۱۴۰۸هـ -۱۹۸۸م مؤسسه اعلمی. [۱۵] بیان السعادة (۲/۴۳۱)