کربلا از کعبه و مسجد الاقصی برتر است!!

شیعه‏ها اماکنی را مقدس می‏دارند که نه در کتاب خدا و نه در سنت پیامبرصهیچگونه قداستی برای آن‌ها ثابت نشده از جمله این اماکن، کربلا است به خصوص قبر حسین÷، از ابی عبدالله روایت شده که گفت:

«إذا أردت الحج ولم يتهيأ لك، فأت قبر الحسين فإنها تکتب لك حجة، وإذا أردت العمرة ولم يتهيأ لك، فأت قبر الحسين فإنها تکتب لك عمرة» [۳۴].

هرگاه اراده حج نمودی اما برایت میسر نشد و امکان نداشت، به زیارت قبر حسین برو چرا که با زیارت آن حجی برایت نوشته می‏شود و هرگاه قصد عمره نمودی و برایت میسر نشد، باز به زیارت قبر حسین برو زیرا که زیارت قبر او ثواب عمره‏ای رادارد.

و در بحار الأنوار می‌خوانیم:

«إتخذ الله أرض کربلا حرماً آمناً مبارکاً قبل أن يخلق الله أرض الکعبة ويتّخذها حرماً بأربعة وعشرين ألف عام، وقدسها وبارك عليها، فما زالت قبل خلق الله الخلق مقدّسة مبارکة ولا تزال کذلك حتی يجعلها الله أفضل أرض في الجنة، وأفضل منزل ومسکن يسکن فيه أولياءه في الجنّة» [۳۵].

خداوند بیست و چهار هزار سال پیش از آنکه سرزمین کعبه را خلق کند و آن را حرم قرار دهد، سرزمین کربلا را حرم امن و مبارک قرار داد، و آن را مقدس گردانید و در آن برکت قرار داد، و قبل از خلق خلایق و آفریده‏ها نیزآنجا مقدس و مبارک بوده و همواره مقدس و مبارک باقی خواهد ماند تا اینکه خداوند آنجا را برترین زمین در بهشت قرار می‏دهد و بهترین منزل و مسکنی است که اولیای خود را در بهشت در آن سکونت می‌دهد.

بلکه غلو و افراط، آن‌ها را به این عقیده رسانده که زیارت قبر حسینسرا بر زیارت و حج بیت‏الله ترجیح می‌دهند از ابی عبدالله روایت شده که گفت:

«من زار قبر الحسين يوم عرفة کتب الله له ألف ألف حجة مع القائم÷وألف ألف عمرة مع رسول‏اللهصوعتق ألف نسمة وحملان ألف فرس في سبيل‏الله وسماه الله عزوجل عبدی الصدّيق، آمن بموعدی، و قالت الملائکة: فلان صديق زکاه الله من فوق عرشه، وسمی في الأرض کروبياً» [۳۶].

هرکس در روز عرفه قبرحسین را زیارت کند خداوند ثواب هزار هزارحج با امام مهدی و هزار هزار عمره با پیامبرصرا برایش می‌نویسد، و نیز ثواب آزاد نمودن هزار نفر و بخشش و انفاق به اندازه بار هزار اسب در راه خدا را برایش می‌نویسد، و خداوند او را بنده صدّیق و راستگوی خود می‌نامد و فرشتگان نیز می‏گویند: فلان کس راستگو است و خداوند، در بالای عرش او را پاک و تزکیه نموده، و در زمین نیز او را گرامی و ارجمند می‌نامد.

فضیلت زیارت قبر حسینسنزد آن‌ها نه اینکه ازحج بیشتر است، بلکه افضل و بهترین اعمال است، در روایات آن‌ها آمده که زیارت قبر حسین: «أفضل ما يکون من الأعمال»برترین اعمال است، و در روایت دیگری: «مِن أحبِ الأعمالِ زيارتُ قبِر الحسين» [۳۷]زیارت قبر حسین دوست داشتنی‏ترین اعمال نزد خداوند است.

مجلسی فصل خاصی را به این موضوع تخصیص داده و مجموعه‏ای از این روایات را درآن ذکر نموده است [۳۸].

و شیخ و پیشوایشان فیض کاشانی درحاشیه روایاتی که در باره فضایل زیارت قبر حسین ذکر نموده، می‏گوید: (این برای کسی که خداوند او را امام و پیشوای مؤمنان قرارداده، و آسمان‌ها و زمین را بخاطر او خلق نموده است، و او را راه، و چشم، و دلیل، و دری که از آن وارد می‌شود، و ریسمانی که خدا و بندگانش از پیامبران و اولیا و صلحا را با هم پیوند داده است- زیاد نیست، تازه علاوه بر اینکه قبر آن‌ها نیز در آنجا قرار دارد مزیت‌های دیگری نیز دارد زیرا در واقع سفر برای زیارت قبر حسین، انفاق اموال، و برآورده نمودن آرزوها، و دوری از وطن، و تحمل مشقت و ناراحتی‌ها، و تجدید عهد و پیمان و حضور در انجام شعایر و ادای مناسک نیز می‏باشد [۳۹].

این‌ها جزء کمی از فضایل مسجد کوفه و سرزمین کربلا، از نظر شیعه می‏باشد و قسمت اعظم آن را به دلیل پرهیز از اطاله کلام، ترک نموده‏ام، و اگر کسی خواهان اطلاعات بیشتری در این زمینه می‏باشد، به کتاب‌های فقهی امامیه و زیارت نامه‏ها و اخبار آنان مراجعه نماید.

بدون شک، دشمنی و کینه توزی شیعه‏ با بنی امیه، آن‌ها را وادار به ذم و نکوهش و کم ارزش جلوه‌دادن آنچه که بنی امیه بدان اقدام نمودند مانند تجدید بنای مسجدالاقصی و تعمیر و بازسازی بیت‏المقدس به روش‌های جدید، نموده است و این -دشمنی بابنی‏امیه- از بارزترین و مهمترین عواملی بوده که جایگاه مسجدالاقصی را از دیدگاه شیعه کم ارزش نموده است و به اماکن و جاهای دیگر ارزش قایل شوند به گونه‏ای که آن جاها را بیشتر از مسجدالاقصی ارج بنهند و برتریش دهند، تا جایی که غلو و افراط‌گری آن‌ها به درجه‏ای رسیده که اماکن مقدسه خود را بر سه مسجدی که بار سفر برای زیارت آن‌ها بسته می‌شود (مسجدالحرام و مسجدالنبی و مسجدالاقصی) ترجیح می‏دهند. و بدین ترتیب به پاشیدن سمّ در دل اهل سنت و جماعت و توهین به مقدسات آن‌ها و پافشاری و اصرار بر ایجاد شک و گمان در خصوص هرآنچه که درکتاب و سنت راجع به فضایل مسجدالاقصی آمده است، اقدام نموده‏اند!!.

چگونه بیت‏المقدس از نظر آن‌ها جایگاه و ارزش داشته باشد در حالی که عمر فاروقسآن‏را فتح کرده.و صلاح الدین ایوبی/آن را آزاد نمود و بدین ترتیب گهواره پرورش علم و علما و تمدن گردید؟!!.

با وجود تمام این‌ها می‏گوییم: موقف علمای شیعه در برابر جایگاه مسجدالاقصی و همچنین مکان آنکه در زمین قرار دارد یا در آسمان، جدّاً با اشکال در روایات و اضطراب در آن‌ها مواجه است. زیرا بعضی از آن‌ها می‏گویند که مسجدالاقصی در فلسطین واقع شده و فضایل آن را نیز بر شمرده‏اند؛ مانند: طوسی در کتاب «الخلاف»، و حلی در کتاب «تحریر‏الأحکام» و همچنین در کتاب (تذکرة الفقهاء، و...اما در هر صورت جمهور علمای شیعه اتفاق نظر دارند بر اینکه مسجد کوفه از مسجدالاقصی برتر و با فضیلت‏تراست [۴۰].

[۳۴] وسائل الشیعه (۱۰/۳۳۲). [۳۵] بحار الأنوار (۱۰۱/۱۰۷). [۳۶] وسائل الشیعه (۱۰/۳۶۰). [۳۷] کامل الزیارات ص۱۴۶، بحار الأنوار(۱۰۱/۴۹). [۳۸] این فصل تحت عنوان: (باب أن زيارته÷من أفضل الأعمال)، بحار الأنوار(۱۰۱/۴۹). [۳۹] الوافی، جلد دوم (۸/۲۲۴). [۴۰] با وجود این شایعه می‌کنند که قدس قضیه مهم واساسی آن‌ها است و آن‌ها با مستضعفین وستم دیدگان هستند، وبه گمان خود آن‌ها هستند که جنگ درراه آزاد سازی مسجد الاقصی رارهبری می‌کنند!! و برای یاری وکمک به فلسطین روزی را به نام(روز قدس)تخصیص داده وبرای آزاد سازی اقصی نیز لشکری را به نام (لشکر قدس) و (سپاه قدس) نام گذاری نموده اند، وشبکه‌ای را به نام (شبکه قدس) وراهی را به نام (راهی به سوی قدس) - راهی است بین عراق وافغانستان -نام نهاده‌اند !!وما نیز پیوسته منتظریم که ببینیم کی خون اسبی را نثارراه فلستین می‌کنند!!.