برتری مسجد کوفه بر سه مسجد ذکر شده، نزد شیعه‌ها
علاوه بر اینکه مسجد کوفه نزد شیعیان بر مسجدالاقصی برتری دارد، روایاتی هم دارند دال بر اینکه مسجد کوفه بر همه مساجد به جز بیتالله تقدم دارد، و مسجد کوفه سرزمینی است که خداوند آن را مبارک نموده!! و قبل از خلقت آدم، عبادتگاه فرشتگان بوده، و بعداً هم عبادتگاه آدم و همه پیامبران و اولیا و صدیقین بوده است!! و وسط آن باغچهای از باغچههای بهشت است، و در روز قیامت مردم در آن حشر میشوند!! شگفت آورتر اینکه مسجد کوفه از جمله مسجدهایی است که برای زیارت آن باید بار سفر بست و مهاجرت نمود!! [۲۵].
روایات زیر که در کتاب‌هایشان آمده، این دیدگاه را تأیید می‌کند.
شیخ صدوق در کتاب الخصال روایت نموده که «بار سفر تنها برای سه مسجد بسته می‌شود: مسجدالحرام، مسجد رسولاللهصو مسجد کوفه» [۲۶].
باز شیخ صدوق در کتاب خویش به نام من لایحضره الفقیه والخصال، با استناد از امیرالمؤمنین÷روایت می‌کند که ایشان گفتند:
«لا تشد الرحال إلا إلی ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد رسولاللهص، ومسجد الکوفة» [۲۷].
سفر و مهاجرت تنها برای زیارت سه مسجد درست است، مسجدالحرام، مسجد پیامبرص، ومسجد کوفه.
مسجد کوفه [۲۸]نزد شیعه‌ها دارای جایگاه و ارزش ویژهای است به گونهای که مسجدالاقصی، از آن جایگاه و ارزش برخوردار نیست این به نص احادیث و روایاتی که در کتاب‌های معتمد و مورد ثقه آن‌ها نوشته شده و از جمله این روایت‌های باطل موارد زیر می‌باشند.
کلینی در کتاب خویش به نام الکافی به استناد از خالد قلانسی روایت می‌کند که گفت: از ابا عبدالله÷شنیدم که گفت: «صلاة في مسجد الکوفة بألف صلاة» [۲۹].
ادای یک نماز در مسجد کوفه برابر است با هزار نماز در جاهای دیگر!!.
و از حسان بن مهران روایت شده که گفت: از اباعبدالله÷شنیدم که گفت: امیرالمؤمنین÷فرمود:
«مکة حرم الله، والمدينة حرم رسول الله، و الکوفة حرمی لا يريدها جبار بحادثة إلا قصمه الله» [۳۰].
مکه حرم خدا و مدینه حرم پیامبرصو کوفه حرم من است و هرستمگری سوء قصد آن را بکند خداوند او را شکست و نابود می‌سازد.
و در روایت دیگری چنین آمده:
«إنّ الکوفة حرم الله وحرم رسولاللهصوحرم أميرالمؤمنين وأنّ الصلاة فيها بألف صلاة والدرهم بألف درهم» [۳۱].
کوفه حرم خدا و حرم پیامبرصو حرم امیرالمرمنین÷است و یک نماز در آن برابر است با هزار نماز و یک درهم آنجا برابر است با هزار درهم.
و در جاهای دیگر نیز چنین آمده است:
«إنّ لله حرماً هو مکة ولرسوله حرماً وهو المدينة ولأمير المؤمين حرماً وهو الکوفة، ولنا حرماً وهو قم [۳۲] ستدفن فيه امرأة من ولدي تسمی فاطمة من زارها وجبت له الجنة» [۳۳].
خداوند حرمی دارد که مکه است، و پیامبرصحرمی دارد که مدینه است و امیرالمؤمنین حرمی دارد که کوفه است و ما هم حرمی داریم که قم می‌باشد و زنی از فرزندان من در آنجا دفن خواهد شد که نامش فاطمه است، هرکس او را زیارت کند بهشت برای او واجب می‌گردد.
[۲۵] قادیانی‌ها نیز – طائفهای گمراه باطنی هستند - به مقابله و قیام علیه ما شتافته و قادیان هند را مقدس می‌دانند، آن‌ها معتقد‌اند که مسجد الاقصی در بیت المقدس نیست بلکه مسجد میرزا است در قادیان!!. در صحیفه فضل قادیانی‌ها شماره ۳ سال ۱۹۳۵ م آمده که) خداوند این سه مقام را مقدس نموده: مکه، مدینه، و قادیان. و این سه محل را برای تجلی و ظهور خود بر گزیده است). و در شماره ۲۳ نیز چنین آمده: (مراد از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی که خداوند دور وبر آن را مبارک گردانیده فمسجد قادیان است)!!. [۲۶] کامل الزیرات، ص ۱۳۷. [۲۷] الوسائل(۳/۵۲۵) [۲۸] مسجد کوفه را صحابی جلیل القدر سعد بن ابی وقاصسپس از جنگ قادسیه در عهد خلافت حضرت عمر فاروقسبنا نهاد؛ اما شگفت موقف شیعه‌ها است در برابر این صحابی که در کتاب‌ها و روایاتشان او را قارون امت می‌نامند؛ در مقدمه البرهان، نوشته ابو الحسن عاملی ص۲۸۰ آمده که: ابوالحسن عامری گفت: سعد بن ابی وقاص قارون این امت است؛ و این چیزی است که از سر باز زدن و تکبر او در عدم بیعت با امیر المؤمنین علی÷نمایان می‌گردد!!. اما در اینجا چند سرالی برای ما مطرح است: اگر بانی آن مسجد مرتد بوده پس چرا خلیفه راشد حضرت علی÷اقدام به هدم و ویرانی آن ننمود هنگامی که به کوفه منتقل شد در حالی که آن وقت خودش خلیفه و حاکم مسلمانان بود؟!! و چرا به پیشوایانشان توصیه می‌کند که در آن نماز بخوانند در حالی که به گمان آن‌ها سعدبن وقاص، قارون این امت!! مرتد بوده؟!! و چرا اینهمه فضایل و برتری برای مسجدی است که به دستور امیر المؤمنین عمرستأسیس گردیده، مگر جعفر صادق نمی‌گوید: هر عبادتی که بر اساس تقوی صورت نگیرد گرد و غبار پراکنده است؟!!. [۲۹] الوسائل(۳/۵۴۷). [۳۰] تفصیل وسائل الشیعة (۱۴/۳۶۰). [۳۱] کامل الزیارات ص۷۳-۷۴. [۳۲] قم، با ضمه قاف شهری است مشهور ومقدس نزد شیعه‌ها و در ایران قرار دارد، ساکنان آنجا همه شیعه امامیه هستند (نگاه: معجم البلدان: ۴/۳۹۷) و سبب مقدس دانستن قم از نظر شیعه وجود قبر فاطمه دختر موسی بن جعفر÷(امام هفتم) آن‌ها در آنجا است، نگاه: عبد الرزاق الحسینی/ مشاهدالعتره: ازص۱۶۲ وبه بعد. [۳۳] بحار الأنوار(۱۰۲/۲۶۷).