شیعه و بیت المقدس

حوا لاتسروس یافه

(حوا لاتسروس یافه) [۵۷]مطلبی نوشته که در آن تأکید نموده که بااندک تأملی درآیه اول سوره اسراء، روشن می‌شود که مسجدی که درآن ذکر شده، مسجدی است بسیار دور و آسمانی!! و هرگز منظور، از آن مسجدی نیست که در زمان امویهادر قدس بنا نهاده شد!!.

لاتسروس نظریه خود را با مقاله‏ای تقویت و استحکام می‌بخشد که «جوزیف هوروفیتش» آن را در همین موضوع نوشته است و در آن تأکید نموده که مسجد مورد اشاره آیه اول سوره اسراء، مسجدی است که درقدس (آسمان بالا) واقع است، و می‏گوید: «ما باید اقوال مفسرین قدیم را درک کنیم زیرا آن‌ها اجماع و اتفاق رأی دارند بر اینکه معنی مسجدالاقصی، بیت‏المقدس است، پس بنابر این رأی، منظور آن‌ها از مسجدالاقصی، قدس بالا و آسمانی بوده اما کلمات و اصطلاحات به مرور زمان دچار اختلاط و دگرگونی و تغیر و تبدیل شده‏اند و از این کلمات چنین تفسیر و برداشت شده که منظور از مسجدالاقصی همان مسجدی است که هم اکنون در قدس موجود است» [۵۸].

[۵۷] (حوا لاتسروس یافه) محقق مستشرق یهودی، متخصص درتحقیقات وپژوهشهای متعلق به تاریخ قدس. که چند مبحثی را به مؤسسه (یستحاق بن تسفی) تقدیم نموده است، [۵۸] القدس دراسات فی تاریخ المدینة؛ نوشته: أمنون کوهین، ص۳۹ چاپ وانتشار یادیتسحاق بن تسفی.