جولد تسیهر
«جولد تسیهر» متولد۱۸۵۰م و متوفای۱۹۲۰م خاورشناس مجارستانی– که در اصل یهودی است و به عنوان مهمترین و اساسیترین مرجع برای بسیاری از یهودیهایی که به تحقیق و نوشتن در مورد قدس و مسجدالاقصی پرداختهاند، محسوب میگردد و تألیفاتش نیز به عنوان اصلی‌ترین مرجع برای خاورشناسان غربی به حساب میآید، او نخستین کسی است که در احادیث و روایاتی که در خصوص فضیلت بیتالمقدس و مبارک بودن آنجا، وارد شده است، شک و تردید ایجاد نموده، و او می‌گوید که «عبد الملک بن مروان» در ایام فتنه و آشوب ابن زبیر، مردم را از حج منع نموده، و او قبة الصخرة را روی مسجدالاقصی بنا نموده تا مردم برای زیارت بدانجا بروند و به جای کعبه، آن را طواف کنند!!.
و همچنین به گمان او، عبدالملک میخواسته که مردم را برای حج و زیارت آن وادار نموده و این کار را از روی اعتقاد دینی انجام داده است و برای این کار زهری [۶۵]را بهترین گزینه دانسته تا احادیثی - مانند حدیث لاتشد الرحال الا الی ثلاثة مساجد- را برایش جعل کند زیرا زهری آوازه و شهرت مهمی را در میان امت اسلامی داشته است و به گمان او احادیثی که در رابطه با فضایل بیتالمقدس هستند تنها از طریق زهری روایت شدهاند!! [۶۶].
[۶۵] امام زهری: ابوبکرمحمد بن مسلم عبیدالله بن شهاب القرشی الزهری، در سال ۵۱هـ به دنیا آمده است، ایشان یکی از بزرگان تابعی می‌باشد وبه خدمت ده نفر از اصحاب رسیده، از جمله أنس بن مالک وعبد الله بن عمر و جابر وسهل بن سعد، ودر محضر سعید بن مسیب تلمذ نموده است، امام احمد در مورد او می‌گوید: زهری از همه مردم بهتر به احادیث وسند احادیث آشنا بود. ابن‌حجر نیز در کتاب تهذیب التهذیب در مورد او می‌گوید: «فقیه ابو بکر حافظ مدنی یکی از امام وپیشوایان نام دار و عالم و دانشمند حجاز وشام بود». ذهبی نیز در مورد او می‌گوید: «ایشان امام، حافظ وحجت می‌باشند و او عالم و دانشمند حجاز و شام بوده زیرا از همه بیشتر آشنا به احادیث و بیشترین روایات را نقل نموده است». عمرو بن دینار می‌گوید: «من از زهری بیناتر و آگاه‌تر به متن و عبارات حدیث را ندیده ام». و روایات ائمه و حافظان و علمای جرح وتعدیل بر ثقه و امانتداری و بزرگواری او اتفاق دارند و جز «جولدتسهیر» مستشرق یهودی متعصب، کسی را ندیده‌ام که در ثقه و امانت و صداقت در احادیث، او را متهم نموده باشد. و اتهام اینکه احادیث را برای اموی‌ها جعل نموده باشد، دروغ محض است؛ آیا معقول است که اصحاب و تابعین و فقهای اسلام و ائمه احادیث در طول سیزده قرن کامل با سخنان ابن شهاب زهری فریب خورده باشند!! و هیچکس به جعل و تقلبکاری و دروغ پردازی او جهت خوشنودسازی اموی‌ها پی نبرده باشد جز جولدتسیهر!! و تنها او بازیرکی و تیز بینی خود بدین نتیجه پی برده باشد؟!!. [۶۶] نگاه: السنة ومکانتها فی التشریع الإسلامی. نوشته شیخ دکتور مصطفی السباعی، ص۱۸۹-۱۹۹ کتاب خانه اسلامی چاپ چهارم سال ۱۴۰۵هـ-۱۹۸۵م.