اعتراض مناظر اهلسنت:
مناظر شیعه به جای استدلال از کتب شیعه عبارتی از کتاب نورالانوار اهلسنت خواند که موجب اعتراض مولانا عبدالستار شد و مولانا اعتراض کرده گفتند: غالبا حواس مناظر شیعه پرت شده است و نمی‌داند چه می‌گوید و به جای ارائه دلیل از کتب شیعه عبارت کتاب اهلسنت را می‌خواند، او باید از کتاب‌های شیعه ثابت کند قرآن موجود قرآن اصلی و متواتر و قطعی است و من با یقین کامل می‌گویم تا قیامت هم نمی‌تواند چنین دلیلی ارائه دهد چرا که تحریف و تغییر قرآن نزد شیعه متواتر است.
مناظر شیعه که از اعتراض مولانا عبدالستار خشمگین شده بود چند دقیقه کاملا در سکوت به سر برد و سپس به جای ارائه دلیل به سخنرانی پرداخت و گفت: الله تعالی می‌فرماید: ﴿الٓمٓ ١ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾خداوند در این آیه با صراحت هر گونه شک و شبهه را از قرآن نفی می‌کند، بنابر این نباید در قرآن شک کرد.
سروران گرامی! قرآن متواتر است و در روایت متواتر در مورد راوی بحث نمی‌شود که کی باشد و چه عقیده‌ای داشته باشد و روایت متواتر فرق نمی‌کند توسط یهودی یا مسیحی و یا مسلمان و یا کافر روایت شده باشد در هر صورت معتبر است و شکی در صحت آن روایت باقی نمی‌ماند مانند اینکه ما با روایت متواتر با خبر شده ایم شهری با نام مکه و مدینه وجود دارد و ما به وجود این شهرها ایمان داریم و به بررسی عقیده و افکار کسانی که به ما گفته‌اند شهرهائی با نام مکه و مدینه وجود دارند نمی‌پردازیم به همین صورت قرآن متواترا به ما رسیده است پس باید بدان ایمان بیاوریم و در مورد کسانی که قرآن را جمع آوری کرده‌اند و به ما منتقل کرده‌اند بحث نکنیم.
اما روایتی که مولوی عبدالستار بیان کردند طبق قول عالم شیعی علامه تقی مرسل و مقطوع هستند چنانچه علامی تقی در مقدمه تفسیر الاء الرحمن می‌نویسد: روایات فصل الخطاب مرسل و مقطوع هستند و راویان آن مجهولند. [۳۶]
[۳۶] تفسیر الاءالرحمن صفحه ۲۵