مناظر اهلسنت، علامه عبدالستار:
واقعا جای تعجب است اهل تشیع در مورد قرآنی که خدواند فرموده است لاریب فیه و مناظر شیعه هم همین آیه را می‌خواند می‌گویند غلط و اشتباه است و در آن تحریف شده و ستون‌های کفر در آن برپاداشته شده است و به پیامبر اسلام اهانت شده است.
مناظر شیعه سخنان پوچ و بیهوده‌ای در مورد تواتر و پذیرفتن روایت متواتر بدون بررسی راویان بیان نمود که نشان از فرار مناظر از حقیقت می‌باشد زیرا اگر قرار باشد هر روایت متواتری پذیرفته شود باید جناب مناظر سخن کفار مکه و دیگر کفار که پیامبر را دروغگو گفتند را بپذیرند زیرا تمام کفار طول تاریخ با تواتر این حرف را زده‌اند لذا باید روایت متواتر آنان را هم پذیرفت، همچنین جمع کثیری از مسیحیان اعتقاد دارند عیسی فرزند خداوند است و این عقیده متواترا از آن زمان تا زمان ما نقل شده است پس جناب مناظر این تواتر را بپذیرند، همچنین یهودیان به مادر عیسی مریم طاهره تهمت زدند و این تهمت با نقل متواتر از یهودیان ثابت است و طبق استدلال پوچ آقای اسماعیل شیعیان این تهمت را باید بپذیرند.
و آیا تشیع خلافت بلافصل صدیق اکبر ابوبکرس را که با نقل متواتر از زمان صحابه تا به امروز ثابت است را می‌پذیرند؟ طبق استدلال شیخ اسماعیل باید شیعیان خلافت بلافصل ابوبکر صدیقس را بپذیرند زیرا همانطور که اصحاب پیامبر بر قرآن اجماع کرده‌اند بر خلافت بلافصل صدیق اکبرس هم اجماع صحابه ثابت است و این اجماع متواترا ثابت است.
آقای شیخ اسماعیل اگر بنابر متواتر بودن قرآن را می‌پذیرید پس طبق همین نظریه خلافت بلافصل صدیق اکبر ابوبکرس را هم بپذیرید و به تمام اختلافات خاتمه دهید.
اما چرا خبر متواتر در مورد وجود شهر مکه و مدینه پذیرفته شده است دلیلش اعتماد بر صداقت و راستگوئی راویان می‌باشد و اگر یک گروه دروغگو بگویند فلان شهر وجود دارد حرف آن‌ها اعتبار ندارد و قبول نمی‌شود پس تواتر دروغگویان هیچ چیز را ثابت نمی‌کند.
الان شیعیان باید پاسخ دهند چگونه بر قرآن اعتماد دارند در صورتیکه اولین راویان قرآن کریم اصحاب پیامبر بودند که به زعم و اعتقاد باطل شیعه همه (العیاذبالله) درغگو و منافق و مرتد و زندیق بودند.
روایت چنین جماعت و گروهی به هیچ صورت قابل قبول نمی‌باشد و به همین خاطر شیعه نمی‌تواند به این قرآن ایمان داشته باشد.