سؤال ۸۴:
یک سؤال مهم تحلیلی و نه جدلی که من از شما خواهش می‌کنم با چشم دل به آن نگاه کنید. ما فرض می‌کنیم که احادیث زیر صحیح است:
- پیروان علی رستگارند. «إن شیعة علی هم الفائزون».
- من شهر علم و علی باب آن است.
- هر کس بمیرد و امام زمان خودش را نشناسد بر مرگ جاهلیت مرده است.
- من در میان شما دو چیز مهم به یادگار می‌گذارم کتاب خدا و عترت خاندانم را. این دو تا کنار حوض کوثر از هم جدا نمی‌شوند.
اکنون یک فرض بسیار محال دیگر هم می‌آوریم: فرض می‌کنیم (که نعوذ بالله) ما نیازی به قرآن و سنت پیامبر صهم نداریم و سیره حضرت علی برای ما کافی است! (آیا شیعه‌ای تندرو‌تر از این سراغ دارید؟!) قبل از طرح سؤال اصلی، تذکر یک نکته واجب است:
• اعتقاد یا عدم اعتقاد به خلافت حضرت علی ÷، غصب فدک یا عدم غصب فدک، حمله به خانه فاطمه یا عدم حمله، دست به سینه نماز خواندن یا دست باز خواندن و...... مطمئنا نادان‌ترین و بی‌خبرترین شیعیان و سنی‌ها در عصر حاضر، قبول دارند که اعتقاد یا عدم اعتقاد به این موارد، نه در روز قیامت کسی را جهنمی می‌کند و نه کسی را بهشتی! اکنون از این چند مساله که اعتقاد یا عدم اعتقاد به آن ذره‌ای سود به حال دنیا و آخرت کسی ندارد می‌گذریم و می‌رویم سراغ عقاید اصلی و رفتار اصلی حضرت علی ÷که ما باید از آنها پیروی کنیم تا شیعه واقعی علی باشیم. اتفاقا نه تنها برادران اهل سنت تمامی‌آین موارد را قبول دارند بلکه سایر ادیان جهان و حتی کمونیست‌های بی‌خدا نیز این موارد را قبول دارند:
- فقیر نوازی و عدالت محوری شخصی و حکومتی.
- شیفته صلح و دوری از جنگ [۵٩].
- ممانعت از لعن و نفرین [۶۰].
- نگرفتن خمس منافع سالیانه از مردم در زمان خلافت‌شان.
- توصیه اکید به فرمانداران در خواندن نماز در ۵ وقت به صورت جداگانه [۶۱].
- نگفتن جمله اشهد ان علی ولی الله در اذان [۶۲].
- ازدواج با همسر ابوبکر ÷و دادن دختر خود به خلیفه دوم.
- دو بار جانشین عمر سدر مدینه.
- دادن مشورتهای متعدد به خلیفه دوم [۶۳].
- انتخاب خلیفه حق مهاجر و انصار است [۶۴].
- التزام به اتحاد و مبارزه با تفرقه افکنی [۶۵].
- دشمنی با خرافات و بدعتهایی نظیر عزاداری [۶۶]و دنبال حاکمان دویدن [۶٧](چه رسد به گنبد و بارگاه ساختن روی قبر نوادگان آنها!).
- نگذاشتن حتی یک آجر روی قبر پیامبر اسلام صیا فاطمه یا خدیجه یا حمزه شیا دیگر شهدا [۶۸].
- تحمل مخالف و عاشق نوع بنی بشر بودن (سوای هر دین و مذهب آنها) [۶٩].
- عدم اعتقاد به صیغه.
- عدم علاقه به حکومت.
- عدم اعتقاد به واسطه و شفیع [٧۰].
- نداشتن زندان سیاسی و ترور و شکنجه مخالفان و...
و صدها مورد دیگر که خدا را هزاران مرتبه شکر، ذات تئوریک حکومت اسلامی در این ۳۲ سال نشان داد نه تنها پیرو علی ÷نیست بلکه کاملا مخالف سیره حضرت علی ÷عمل می‌کند؟ خوب، شما که خودتان پیرو علی ÷نیستید اینهمه حدیث و روایت در پیروی از حضرت علی ÷چیست که صبح تا شب در بوق و کرنا کرده اید؟! به خداوند قسم اگر به بدترین کشورهای مسلمان بروید خواهید دید که اسلام و اخلاق و منش مردم آنجا به اسلام نزدیکتر از شماست. سؤال من که اینهمه برای آن مقدمه چینی کردم این است: آری ما می‌خواهیم طبق همان احادیث شما پیرو و شیعه حضرت علی ÷باشیم و ایشان امام ما باشند! ولی آیا شما حاضرید و توانایی آنرا دارید و به ما اجازه می‌دهید؟ یا زیر قرنها جهل و خرافه و تعصب دفن شده اید و نه نمی‌توانید و نه به دیگران اجازه این کار را می‌دهید! گرچه اکثر روحانیون به سؤال من پاسخ منفی می‌دهند ولی گذشت زمان ثابت خواهد کرد که مردم ایران روزی حقیقت را خواهند فهمید ان‌شاء‌الله.
[۵٩] به شهادت تاریخ حضرت علی ÷ قبل از هر سه جنگ اصلی خودشان تامل فراوان و گفتگوی زیادی می‌کرده تا کار به جنگ ختم نشود، در جمل نزدیک به صلح بوده که پیروان ابن سبا آتش جنگ را شعله ور می‌کنند. در نهروان ۸ هزار نفر از ۱۲ هزار نفر خوارج با سخنان حضرت علی از جنگ کناره می‌گیرند. و در صفین نیز تلاش فراوانی به صلح می‌شده است. [۶۰] در صفین حضرت علی ÷ سپاهیان خود را از گفتن ناسزا به سپاه دشمن منع می‌کند و می‌فرماید آنها را دعا کنید! جالب است که جدلیون شیعه می‌گویند: منع حضرت علی در خصوص دشنام است ولی لعن و نفرین می‌شود کرد!!!!. [۶۱] نهج البلاغه نامه ۵۲. [۶۲] شیخ صدوق در من لایحضره الفقیه که از کتب اصلی شیعه است این جمله را بدعتی از سوی غالیان دانسته است. [۶۳] نهج البلاغه خطبه‌های ۱۳۴ و ۱۴۶. [۶۴] نهج البلاغه نامه۶. [۶۵] فرموده: الزموا بالسواد الأعظم و فرموده: کسی را که به تفرقه دعوت می‌کند بکشید حتی اگر زیر عمامه من باشد! (یعنی حتی اگر خود من باشم!) نهج البلاغه خطبه۱۲٧ [۶۶] در نهج البلاغه خطبه ۲۳۵ حضرت علی ÷به هنگام غسل دادن پیامبر صفرموده: «اگر به شکیبایی امر نمی‌کردی و از بی‌تابی، نهی نمی‌فرمودی آنقدر اشک می‌ریختم تا اشکهایم تمام شود، و این درد جانکاه همیشه در من می‌ماند». [۶٧] هنگامى که امیرالمومنین ÷از صفین به کوفه برگشت حرب بن شرحیل در التزام رکابش پیاده چند قدمى رفت. فرمود: برگرد که این کار موجب فریفته شدن والى و مایه زبونى مومن است. براى اطلاع به نهج البلاغه، ص ۱۲۲٩ چاپ مرحوم فیض الاسلام، چاپ اول به شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج ۱٩، ص ۲۳۵، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، مصر، ۱٩۶۳ مراجعه فرمایید. [۶۸] هر که قبری را تجدید بنا کند و یا مجسمه ای بسازد از اسلام خارج شده است. (من لایحضره الفقیه صدوق و المحاسن برقی و جلد ۱۸ بحارالأنوار و وسایل الشیعة باب ۴۳). [۶٩] نامه حضرت علی ÷به مالک اشتر. [٧۰] بدان، خداوندی که گنج‌های آسمان و زمین در دست اوست به تو اجازه درخواست داده و اجابت آنرا به عهده گرفته است تو را فرمان داده که از او بخواهی تا عطا کند. درخواست رحمت کنی تا ببخشاید و خداوند بین تو و خودش کسی را قرار نداده تا حجاب و فاصله ایجاد کند و تو را مجبور نساخته که به شفیع و واسطه ای پناه ببری... (نهج البلاغه نامه ۳۱ در بازگشت از جنگ صفین).