احکام و مسائل رمضان

بوسیدن و معاشرت و همبسترشدن بدون جماع:

أم المؤمنین عایشهلفرموده است:

«كان النبي جيُقبل ويُباشر وهو صائم، وكان أملككم لإربه» [متفق علیه].

«پیامبر می‌‌بوسید و معاشرت می‌‌کرد، در حالی‌که روزه بود، و پیامبر از همۀ شما بیشتر بر شهوت و حاجتش کنترل و تسلط داشت».

حکیم بن عقال گفته است: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ: مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنِ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَتْ: « فَرْجُهَا» [۴۱].

«از عائشه پرسیدم: در حال روزه چه چیز از زنم بر من حرام است؟ جواب داد: شرمگاهش».

و از عمر بن خطابسروایت است که فرمود: هشِشْتُ فقبَّلتُ وأنا صائم، فقلت: يا رسولَ الله، صنعتُ اليومَ أمراً عظيماً؛ فقبلت وأنا صائم، قال: «أرأيت لو مضمضتَ من الماء وأنت صائم؟» قلت: لا بأس به، قال: «فمه؟».

«خوش‌حال شدم و بوسه زدم در حالی‌که روزه بودم، پس گفتم: یا رسول الله، امروز خطای بزرگی مرتکب شدم؛ بوسه زدم در حالی‌که روزه بودم، پیامبرص فرمود: چطور می‌‌بینی اگر با آب مضمضه کنی در حالی‌که روزه هستی؟ گفتم: این کار اشکالی ندارد، فرمود: پس دیگر چه؟» [۴۲].

اما من باب سد ذرائع [۴۳]به جوانان و کسانی‌که تازه ازدواج کرده‌اند بوسه زدن و مباشرت با همسر به هنگام روزه‌داری توصیه نمی‌شود، بخاطر حدیثی‌که أبوهریرة روایت می‌‌کند که:

«أن رجلاً سأل النبي ج عن المباشرة للصائم، فرخص له، وأتاه آخر فنهاه؛ فإذا الذي رخَّص له شيخ، والذي نهاه شاب» [۴۴].

«شخصی از پیامبر جدر مورد مباشرت روزه دار با همسرش، سؤال کرد، پیامبر جبه او رخصت این کار را دادند، شخص دیگری به نزد پیامبر جآمد و پیامبر او را از این کار نهی کردند، زیرا کسی‌که به او رخصت داد یک پیرمرد بود، و کسی او را از این کار نهی کرد یک جوان بود».

[۴۱] قال ابن حجر فی الفح ۴/۱۷۷: إسناده إلى حکیم صحیح. [۴۲] صحيح سنن أبى داود: ۲۰۸۹. [۴۳] ذرائع جمع ذریعه‌، به معنی وسیله است‌. ذرائع در اصطلاح فقهاء به اموری اطلاق می‌شودکه منتهی به حرام یا حلال ‌گردد. بدین معنی‌: کاری که منتهی به حرام شود حرام است‌، وکاری ‌که منتهی به حلال شود حلال است‌، و آنچه واجبی از واجبات بدون انجام آن امکـان‌پذیر نباشد واجب است‌. پس مقصود از سدّ ذرائع‌، جلوگیری از چیزهائی است ‌که به حرام منتهی‌ گردد ... [۴۴] صحیح سنن أبی داود: ۲۰۹۰.