تحريف انجيل و تبعيت مسيحيان معاصر از آن
نویسنده می‌گوید: «ما در این مباحثه تسلیم هستیم!! انجیل‌ها تحریف شده‌اند. از عدل خداوند بدور است که مسیحیان امروز را به خاطر آنچه که پدران و اجدادشان در گذشته از تحریف کتاب‌هایشان مرتکب شده‌اند مجازات کند. در حالی که هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد.»
و این از عجیب‌ترین سخنان نویسنده است که می‌گوید: ما در این مباحثه تسلیم هستیم گویی این که منکر آن است؛ در حالی که مسلمانان از گذشته تا به حال تحریف تورات و انجیل نزدشان ثابت شده می‌باشد. کما این که آن در کتاب علمی با ارزش شیخ/هندی با نام (اظهار الحق) آشکار است و همچنین در مناظرات و نوشته‌های احمد دیدات، آن به چشم می‌خورد. کما این که مباحثین بی‌طرف غربی نیز بر آن کتاب‌های با اهمیت بسیاری را نوشته‌اند.
و این کافی است که انجیلی که در حال حاضر در دست مسیحیان است همان انجیلی نیست که از طرف خداوند نازل شده است. در آن تنها بعضی از موعظه‌هایش که شاگردانش یا شاگردان شاگردانش نوشته‌اند یافت می‌شود. در حال حاضر چهار انجیل معروف که به نام‌های نویسندگان آن است موجود می‌باشد: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. و نسخی که به زبانی که نازل شده باقی نمانده است و تنها ترجمه‌های آن در دست است. این چهار انجیل از میان هفتاد انجیل انتخاب شده است و بقیه را سوزاندند. همانگونه که در تاریخ مسیحیت مشهور و معروف می‌باشد.
به هر حال در باره عدل خداوند نسبت به مسیحیان که گناه پدارانشان را به دوش می‌کشند که آن گناه همان تحریف کلام از جایگاهش می‌باشد، می‌پردازیم. می‌گویم: این منطق مورد قبول مسیحیت است. ایشان تمام بشریت را حمل‌کننده گناه پدرشان آدم می‌دانند- هنگامی که از درخت ممنوعه خورد- در حالی که آن هزاران سال قبل اتفاق افتاد و جز خداوند آن را نمی‌داند و بر شهادت آن، آن‌ها و پدران و اجدادشان شاهد نبودند. با این حال مسیحیان می‌گویند: هر آدمی که متولد می‌شود گناه پدرش آدم بر گردن اوست!
اما با استفاده از منطق اسلام هیچ کس گناه دیگری را حمل نمی‌کند مگر این که به آن گناه راضی باشد یا آن را احداث کند و یا از آن دفاع نماید و یا بر راهش استمرار داشته باشد. در این حالت ضمن این که گناه خود را حمل می‌کند تا زمانیکه گناه ادامه داشته باشد حمل‌کننده آن نیز می‌باشد. بر این اساس قرآن بنی اسرائیل زمان رسول الله صرا مورد خطاب قرار می‌دهد و آن‌ها حمل‌کننده گناه پدرانشان می‌باشند و ایشان را مخاطب قرار می‌دهد گویی این که آنان آن را انجام داده‌اند زیرا آن‌ها به آن راضی بودند بلکه بر سنت پدرانشان باقی ماندند و به آنان افتخار نمودند و آن‌ها را بزرگ داشتند. پس بطور قطع در گناه ایشان شریک هستند. الله تعالی می‌فرماید: ﴿وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ ٥١ ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٥٢ وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ٥٣ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ٥٤ وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ ٥٥﴾[البقرة: ۵۱ - ۵۵] «و آنگاه که با موسی چهل شب وعده گذاشتیم آنگاه در غیاب وی شروع به گوساله پرستی کردید در حالی که ستمکار بودید…...تا.... و چون گفتند: ای موسی تا خدا را آشکارا نبینیم هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد پس در حالی که می‌نگریستند صاعقه شما را فرو گرفت…»گناه پدرانشان بر آن‌ها حمل می‌شود زیرا اقتدا به گناه آنان کرده بودند.