ماهیت مسیحیت و کشف اسرار آن

الف: تضاد اقوال انجیلی‌ها

هرکس به کتاب عهد جدید نظری بیندازد به خاطر تناقضات زیاد آن میان اقوال انجیل‌های چهارگانه حیرت و تعجب او را فرا می‌گیرد. از جمله این تناقضات:

الف) مثال:

۱- در تصحیح دهم از انجیل مرقس شماره ۱۷ آمده است:

یک نفر که از خانه خارج شده بود و هنگام رفتن در جاده، باپا به پهلوی اسپش می‌زد از او می‌پرسید ای معلم صالح چه کاری را انجام دهم تا زندگی ابدی را بدست آورم؟ [۱۸].

۲- در تصحیح دهم ازانجیل مرقس شماره ۱۸ آمده است:

(یسوع به او گفت: چرا مرا صالح صدا می‌زنی؟ هیچ کسی جز الله صالح نیست [۱۹].

۳- در تصحیح دهم در انجیل یوحنا شماره ۱۱ آمده است:

(من مسئول و سرپرست صالح هستم و مسئول صالح خود را از چیزهای بیهوده و خرافات دور می‌کند [۲۰].

یک دفعه منکر آن است که صالح باشد و می‌گوید هیچ صالحی جز الله وجود ندارد و مرتبۀ دیگر می‌گوید او صالح است و تمام چیزهای بی‌ارزش و نادرست که به او نسبت می‌‌دهند دروغ است:

ب) مثال دیگر

در تصحیح چهارده‌هم از انجیل مرقس شماره ۳۰ آمده است:

(یسوع به او گفت: آنچه حق است به شما می‌گویم امروز در این شب قبل از این که خروس دو مرتبه بخواند سه دفعه می‌گویی که شما را نمی‌شناسم و انکار می‌کنی. در حالی که در تصحیح بیست و دوم انجیل لوقا شماره ۳۴ آمده است:

(گفت: ای پطرس به شما می‌گویم امروز خروس نمی‌خواند قبل از اینکه سه مرتبه انکار می‌کنی که شما مرا می‌شناسی [۲۱].

یکی از این دو عبارت دروغ و تهمت و افترا می‌باشد چون هر زمانی نسبت خبری در مورد یک چیز تضاد پیدا کرد دروغ یکی از آن‌ها قطعی است [۲۲].

ج) مثالی دیگر:

در تصحیح بیست و هفتم از انجیل متی شماره ۳۸ آمده است که این عین عبارت آن است:

(در آن موقع دو تا دزد یکی از طرف راست و دیگری از طرف چپ با او به صلیب آویخته شدند) [۲۳].

و انجیل شماره: ۴۴ و تصحیح دهم عین عبارت آن این است: (به همین خاطر آن دو دزد که با او صلیب شدند از او ایراد گرفتند) [۲۴].

در انجیل لوقا شماره ۳۳ تصحیح بیست و سوم آمده است:

(زمانی که او را به آن جایی بردند که ادعا می‌کرد جمجمه‌اش را آن جا با دو گناهکار دیگر یکی از طرف راستش و دیگری طرف چپش صلیب زدند) [۲۵].

و باز انجیل لوقا شماره ۳۹ تصحیح بیست و سوم آمده است:

(یکی از دو تا گناهکاری که آویزان شده بودند دستش را روی آن تکان می‌داد و می‌گفت: اگر شما واقعاً مسیح هستی پس خودت و ما را نجات بده!) [۲۶].

شماره ۴۰ با این عبارت:

(دیگری جواب داد و بر سر او داد زد و گفت: آیا شما از خدا نمی‌ترسید چون شما درست عین حکم ما را داری؟).

و شماره ۴۱ (حکم ما عین عدالت است چون ما کاری انجام دادیم که مستحق آن هستیم و اما این فرد کاری نکرده است و حکم اوعدالت نیست) [۲۷].

شماره ۴۳ با این عبارت: (پس یسوع حق به او گفت: به شما می‌گویم امروز شما در فردوس با من خواهید بود) [۲۸].

صاحب این کلام (یعنی لوقا در انجیل خود) صراحتاً می‌گوید که آن دو تا دزدی که با اوبه صلیب کشیده شدند یکی از آن‌ها به او ایمان داشت و با او مهربان بود ولی دیگری به او دشنام می‌داد و او را مسخره می‌کرد، در حالی که در انجیل متی به صراحت می‌گوید: آن دو تا دزد هر دو کافر بودند و به او دشنام می‌داند و او را مسخره می‌کردند در حالی که این حادثه یک رویداد بیشتر نبوده و هیچ شکی در دروغ بودن این واقعه‌ها نیست و گویندگان آن به علت اختلاف زمان آنها چیزهایی گفته‌اند که به هیچ وجه جای یقین و اطمینان نیست!) [۲۹].

[۱۸] العهد الجدید و المزامیر، ص ۹۷. [۱۹] همان کتاب، ص ۹۷. [۲۰] همان کتاب، ص ۲۱۷. [۲۱] العهد الجدید، ص ۱۷۹. [۲۲] شفاء الغلیل در بیان آنچه در تورات و انجیل از تغییر و تحریف واقع شده است لإمام الحرمین الجوینی، ص ۵۰، با اختصار. [۲۳] العهد الجدید، ص ۶۹. [۲۴] همان کتاب، ص ۶۹. [۲۵] همان کتاب، ص ۱۸۳. [۲۶] همان کتاب، ص ۱۸۴. [۲۷] همان کتاب، ص ۱۸۴. [۲۸] العهد الجدید، ص ۱۸۴. [۲۹] شفاء الغلیل، ص ۵۴، با اختصار.