ج: تعدد و اختلاف باطن و درون سخن‌گوها
استاد احمد دیدات/ در مناظره‌ی مشهور خود با کشیش جیمی سواجرت آمریکایی چنین می‌گوید: ما مسلمانان شکی نداریم و برای ما ثابت است که سه نوع شاهد و گواه برای کتاب مقدس وجود دارد و این مطلبی است که نیاز به بحث و بررسی ندارد. این سه نوع عبارتند از:
۱- در کتاب مقدس مطالبی وجود دارد می‌توان گفت کلام خداست.
۲- در کتاب مقدس مطالبی وجود دارد می‌توان گفت کلام پیامبر است.
۳- آن چه خیلی واضح و روشن است این است که اکثر مطالب کتاب مقدس از توضیحات مفصل شاهدان و گواهان عینی و ... از کسانی که آن چه را از او شنیده‌اند نوشته‌اند تشکیل شده است، که این نوع را می‌توانیم کلام یک تاریخ نویس نام‌گذاری کنیم.
پس خود را برای بررسی بعضی از این مثال‌ها برای انواع سه‌گانۀ کتاب مقدس به زحمت و ناراحتی نیانداز، مطالب زیر پاره‌ای از عین مطالب کتاب مقدس است و آن چه عیناً هدف من است به خوبی برای شما آشکار می‌کند:
الف- گروه اول: پیامبری را برای آنها از میان برادرانشان قرار می‌دهم که از طبقه‌ی متوسط و مثل شما باشد و کلام خود را در درون او قرار می‌دهم، پس آن چه که من به او توصیه می‌کنم به آنها می‌گوید). (تنبیه ۱۸: ۱۸ ).
ب- من، من خدا هستم، برگزیده نیستم ... من الله هستم. (اشعیا ۴۳: ۱۱، ۱۲).
ج- ای مردمان تمام گوشه‌های زمین پیرامون من جمع شوید و خود را نجات دهید، چون من الله هستم و کس دیگر غیر من الله نیست! (اشعیا ۴۵: ۲۲).
باطن و درون این متکلم را در جملات گذشته ملاحظه کنید، درون یک متکلم وحده و اظهار می‌کند ان کلام خداست.
گروه دوّم:
الف- نزدیک ساعت ۹ یسوع با صدای بلند فریاد زد و گفت (ایلی، ایلی لما شبقتنی) یعنی: خدایا، خدایا چرا مرا ترک کردی؟ (متی ۲۷: ۴۶) العهد الجدید، ص ۶۹).
ب- یسوع به او جواب داد: ابتدای همۀ توصیه‌ها این است که می‌شنوم ای اسرائیل خدای ما واحد و یکتاست (مرقس ۱۰: ۱۸) [۳۱].
ج- یسوع به او گفت چرا مرا صالح صدا می‌کنی، هیچ کس جز یک نفر صالح نیست و آن کس الله است. (مرقس ۱۰: ۱۸) [۳۲].
گرو سوّم:
(از راه دور به درخت انجیر نگاه کرد که بر روی آن برگی بود، آمد تا شاید چیزی بیابد زمانی که به آن نزدیک شد جز برگ چیزی را نیافت چون آن زمان وقت میوه دادن انجیر نبود. (مرقس ۱۱: ۱۳) [۳۳].
اکثریت محتوا و مطالب کتاب مقدس از این نوع سوم است که این کلمات متعلق به یک شخص غایب و شخص سومی غیر از خدا و فرستاده‌ی اوست.
زمانی که به لبّ این مطالب توجه کنی در می‌یابی که این‌ها کلام خدا نیستند، و کلام یک پیغمبر هم نمی‌باشد، بلکه گفته‌های یک تاریخ نویس است [۳۴].
[۳۱] العهد الجدید، ص ۱۰۳. [۳۲] العهد الجدید، ص ۹۷. [۳۳] العهد الجدید، ص ۱۰۰. [۳۴] هل الکتاب المقدس کلام الله لأحمد دیدات، ص ۱۰۰ – ۱۰۸.