دوم: دلیل مشروع بودن مسح بر خُف
نصوص دال بر این حکم به طور متواتر در سنت آمده است، از جمله حدیث عبدالله بن عمر از سعد بن ابی وقاص از پیامبر ـ جـ که ایشان بر خف مسح نمودند. [۵۶]
از عمرو بن امیۀ ضمری نیز نقل است که گفت: رسول الله ـ جـ را دیدم که بر عمامه و خفّ خود مسح نمود. [۵٧]همچنین در حدیث مغیرة بن شعبة ـ سـ آمده که رسول الله ـ جـ خطاب به ایشان [که قصد داشت خف‌های پیامبر ـ جـ را برای وضو بیرون بیاورد] فرمود: «رهایشان کن که در حال وضو آنان را به پا کرده‌ام» سپس بر آن مسح کرد. [۵۸]
[۵۶] بخاری در کتاب الوضوء، باب «المسح علی الخفین» (۲۰۲). [۵٧] بخاری در کتاب الوضوء، باب «المسح علی الخفین» (۲۰۴). [۵۸] به روایت بخاری در کتاب وضو، باب «إذا أدخل رجلیه وهما طاهرتین» (۲۰۶)، و مسلم در کتاب الطهارة، باب «المسح علی الخفین» (۲۷۴).