شیعه و عقیده به خاک

هدف از خاک نزد روافض خاک قبر حسینساست، یکی از گمراهانشان بنام محمد بن نعمان حارثی که به لقب «شیخ مفید» معروف است، در کتاب المزار نقل کرده که ابوعبدالله گفت: «خاک قبر حسین شفای هر دردی است و آن درمان بزرگ است».

عبدالله گوید: کام فرزندانتان را با خاک قبر حسین بمالید.

و می‌گوید: از خراسان برای ابی الحسن رضا بغچه‌ای پارچه فرستادند و در میان آن مقداری خاک بود، از پیک پرسیدند: این چیست؟‌ گفت: خاک قبر حسین است، هر گاه پارچه و یا چیزی دیگر می‌فرستاد، مقداری خاک در آن می‌گذاشت و می‌گفت: این خاک به إذن خدا امان است. می‌گویند مردی از امام صادق پرسید که خوردن خاک قبر حسین چگونه است؟ امام صادق در پاسخ گفت: هر گاه خاک قبر حسین را خوردی چنین دعا کن: «اللهم إني أسألك بحق الملك الذي قبضها، وأسألك بحق النبي الذي خزنها، وبحق الوصي الذي حل فيها أن تصلي على محمد، وعلى آل محمد وأن تجعله شفاء من كل داء، وأماناً من كل خوف، وحفظاً من كل سوء».

«پروردگارا به حق فرشته‌ای که این خاک را مشت کرده و پیامبری که انبارش کرده و وصیی که در آن خوابیده، از تو می‌خواهم که بر محمد و آل محمد درود فرستی و این خاک را شفایی برای هر درد، و امانی از هر ترس و حفاظتی از هر بدی قرار بدهی».

از ابوعبدالله دربارۀ استعمال خاک قبر حمزه و حسین و اینکه کدامیک برتر است پرسیده شد، در پاسخ گفت: تسبیحی که از خاک قبر حسین ساخته شده، خود بخود در دست صاحبش تسبیح می‌گوید، بدون اینکه صاحبش تسبیح بگوید» [۴۵]شیعه‌ها معتقدند که شیعه از خاکی دیگر و سنی از خاکی دیگر آفریده شده و این دو خاک به مقدار مشخصی با هم مخلوط شده، هر جرم و جنایتی که شیعه می‌کند بر اثر خاکی است که از سنی با او مخلوط شده و اعمال خیر و ستودۀ‌ سنی بر اثر خاکی است که از شیعه با او آمیخته است، و روز قیامت گناهان و بدی‌های شیعه بر دوش اهل سنت گذاشته می‌شود و حسنات اهل سنت را به شیعه می‌دهند» [۴۶].

[۴۵] مفید، کتاب المزار ص۱۲۵. [۴۶] علل الشرائع ص ۴۹۰-۴۹۱ و بحار الأنوار ۵/۲۴۷- ۲۴۸.