عقیدۀ روافض دربارۀ اهل سنت

روافض خون و مال اهل سنت را حلال می‌دانند، صدوق در کتاب «العلل» با سند خود از داود بن فرقد نقل کرده که می‌گوید: از ابوعبدالله پرسیدم که دربارۀ ناصبی چه می‌گویی؟ گفت؟ خونش حلال است، لکن بر تو بیم دارم، اگر توان داشتی که دیواری بر سرش فرو ریزی و یا در دریا غرقش کنی، این کار را بکن، تا نتواند علیه تو گواهی دهد، گفتم: دربارۀ مالش چه می‌گویی؟‌ گفت: تا می‌توانی بردار» [۴۷].

فراتر از این روافض معتقدند که کفر اهل سنت از کفر یهود و نصاری غلیظ‌تر و بدتر است زیرا یهود و نصاری اصالتاً کافرند اما اهل سنت مرتدند و به اتفاق علما کفر رده بدتر است و بدین سبب شیعه علیه مسلمانان با کافران همکاری می‌کنند و تاریخ نیز بر این مطلب گواه است [۴۸].

در کتاب وسائل الشیعه از فضیل بن یسار نقل شده که گفت: «از ابوجعفر پرسیدم که آیا زن شیعه را می‌توان به نکاح ناصبی در آورد؟ گفت: خیر، زیرا ناصبی کافر است» [۴۹].

اهل سنت به دشمنان حضرت علیسنواصب می‌گویند، اما شیعه‌ها اهل سنت را نواصب می‌نامند، زیرا که ابوبکر و عمر و عثمان را از علی مقدم می‌دارند، در صورتی که تفضیل ابوبکر و عمر بر علی در زمان پیامبرصنیز وجود داشته است، ابن عمر می‌گوید: «ما در زمان پیامبرصاز میان مردم ابوبکر سپس عمر و سپس عثمان را بهترین می‌دانستیم» رواه البخاری، طبرانی در معجم الکبیر می‌افزاید: «پیامبرصاز این امر آگاه می‌شد و چیزی نمی‌فرمود». و ابن عساکر آورده: «ما ابوبکر و عمر و عثمان و علی را افضل می‌دانستیم».

احمد و غیره روایت کرده‌اند که حضرت علی بن ابی طالبسفرمود: «بهترین این امت پس از پیامبرصابوبکر سپس عمر است و اگر بخواهم می‌توانم سومشان را نیز نام ببرم، ذهبی می‌گوید: این متواتر است» [۵۰].

[۴۷] المحاسن النفسانية ص ۱۶۶. [۴۸] شیخ الاسلام ابن تیمیه مى‌گوید: شیعه‌ها هنگام غارت شهرهاى اسلامی توسط تاتارها، با آن‌ها همکارى کردند، فتاوى ۳۵/۱۵۱ و سلیمان بن حمد العوده، کیف دخل التتر بلاد المسلمین. [۴۹] حر عاملى، وسائل الشیعه ۷/۴۳۱ و التهذیب ۷/۳۰۳. [۵۰] شیخ عبدالله جبرین، التعليقات على متن لمعة الاعتقاد ص ۹۱.