خلافت و امامت

دلایل فضل و برتری فاروق س:

۱- استناد به حدیث محمد بن حنفیه که در فضایل ابوبکر صدیق به آن اشاره شد.

۲- روایت ابوجحیفه سوایی که گوید: از علی سشنیدم که می‌گفت: آیا به شما بگویم که بهترین این امت بعد از پیامبر جکیست؟ او ابوبکر ساست سپس گفت: آیه به شما بگویم که بهترین این امت بعد از ابوبکر سکیست؟ او عمر ساست [۱۴].

۳- خداوند به وسیله‌ی او اسلام و مسلمانان را عزت بخشید. چون رسول خدا جفرمود: «اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب» [۱۵]. «بار خدایا! با مسلمان شدم عمر بن خطاب اسلام را عزت و قدرت ببخش».

و عبد الله بن مسعود سمی‌گوید: «مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ» [۱۶]. «از وقتی که عمر مسلمان شد همیشه با قدرت و عزت بوده ایم».

۴- حضرت جفرمود: «لو كان بعدي نبي لكان عمر» [۱۷]. «اگر بعد از من پیامبری بود همانا عمر می‌بود» [۱۸].

۵- بعد از اینکه فاروق مسلمان شد مسلمانان توانستند آشکارا اسلام را تبلیغ کنند (زیرا تا قبل از مسلمان شدن عمر این مرد نام آور و پر هیبت عرب مسلمانان مخفیانه تبلیغ می‌کردند وقتی عمر سمسلمان شد علناً به نزد اشراف و بزرگان مکه رفت و مسلمان شدن خود را اعلام کرد و با بسیاری از مردم درگیر شد و بعد از مدتی که گذشت به پیامبر جگفت: پدر و مادرم فدای تو چه مانعی دارد که اجازه دهید اسلام از مخفی گاه خارج شود و آشکار گردد؟ رسول خدا جکه شرایط را مناسب و آماده می‌بیند می‌پذیرد و مسلمانان در دو ستون منظم که عمر در جلو ستون راست و حمزه سیدالشهداء در جلو ستون چپ و پیامبر پیشاپیش آنان به سمت کعبه حرکت می‌کنند و در حضور چشمان بهت زده‌ی مردم کعبه را طواف می‌کنند و چهار رکعت نماز ظهر را با خشوع و شوکت بجا می‌آورند. بعد از نماز فریاد رعب آور فاروق بلند می‌که: «لا نعبد الله سراً بعد اليوم< «از امروز به بعد خدا را در خفا و پنهان نمی‌پرستیم». رسول خدا جاو را تشویق می‌کند و لقب (فاروق) را به او می‌دهد. فرمود: «هو الفاروق. فرق الله به بين الحق والباطل» و صهیب بن سنان سمی‌گوید: عمر سبعد از مسلمان شدن، اسلام را علنی کرد و آشکارا مردم را به اسلام دعوت نمود، و ما هم توانستیم دور کعبه بنشینیم و دسته جمعی طواف کنیم و توانستیم پاسخ اعمال خشونت آمیز را بدهیم.

(نگاه: سیمای صادق فاروق اعظم -ملا عبدالله احمدیان ص ۳۲ - ۳۶ مترجم).

۶- او از فامیل پیامبر جاست، زیرا دخترش حفصه برا به عقد پیامبر جدر آورد [۱۹].

۷- عبدالله بن عمر باز پیامبر جروایت می‌کند که رسول خدا جفرمود: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ». «به راستی که خداوند حق را بر زبان و قلب عمر قرار داد». ترمذی آن را با سند صحیح روایت کرده است. نگاه کنید به التاج (۳/۳۱۳).

۸- (حذیفه ساز رسول خدا جروایت می‌کند که حضرت فرمود: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ». «بعد از من از ابوبکر و عمر پیروی و تقلید کنید». (ترمذی آن را با سند حسن روایت کرده است. نگاه: التاج ۳/۳۱۶).

[۱۴]مسند امام احمد ۱/۱۰۶. [۱۵] ترمذی آن را روایت کرده است ۲/۲۹۲. [۱۶]بخاری ۴/۲۴۲. [۱۷] نگاه کنید به: مسند امام احمد ۴/۱۵۴ و تحفة الأحوذی ۱۰/۱۷۳. [۱۸] علت این فرمایش حضرت، الهاماتی بود که به صورت پیشنهاد یا دعا بر زبان عمر سجاری می‌شد و سپس خداوند حکم آن را بیان می‌کرد و آیه‌ی آن نازل می‌شد. از جمله: وقتی برخی از مسلمانان را در حالت میخوارگی مشاهده کرد دعا کرد: خداوندا، حکم مناسب شراب را برای ما بیان فرما. و طولی نکشید آیه ۲۱۹ سوره‌ی بقره در زیان شراب و قمار نازل گردید، و سپس آیه‌ی ۴۳ سوره‌ی نساء و بعداً آیه‌ی ۹۰ سوره‌ی مائده در تحریم شراب و قمار نازل شد. یا در جنگ بدر که هفتاد نفر از کفار اسیر می‌شوند در یک جلسه‌ی مشورتی اکثریت رای می‌دهند که در مقابل فدیه آزاد شوند و پیامبر جنیز چنین کرد. اما فاروق نظرش این بود که سزاوار کشتن هستند. پس از مدتی آیه‌ی ۶۷ انفال در تایید رای عمر سنازل می‌شود. هم چنین فاروق سبه پیامبر جپیشنهاد می‌کند در مقابل نامحرمان حجاب بر گیرند که طولی نکشید آیه‌ی ۵۳ احزاب در رعایت کردن حجاب نازل شد. در صدر اسلام غلامان و بچه‌های نابالغ بدون کسب اجازه وارد منازل می‌شدند. پیامبر جروزی یکی از بچه‌های انصار را به دنبال فاروق فرستاد و آن بچه بدون اجازه وارد شد و فاروق که در حال استراحت و خواب بود برخی از اندام او برهنه بود. از این وضع ناراحت می‌شود و با تضرع دعا می‌کند که خداوند با نزول وحی بر پیامبرش به این رفتار نادرست خاتمه دهد. بعد از مدتی آیه‌ی ۵۸ نور در این رابطه نازل شد و... نگاه: سیمای صادق فاروق اعظم - ملا عبدالله احمدیان - ص ۸۷ - ۹۲ مترجم. [۱۹] البته خدمات و ابتکارات فاروق در اداره‌ی سرزمین اسلامی به شهادت تاریخ بزرگ‌ترین سند فضل و منزلت اوست. از جمله خدمات و اقدامات او: توسعه‌ی قلمرو اسلام و تبلیغ و نشر اسلام، تشکیل ارتشی قوی و مجهز، تقسیم کشور به ایالات و استان‌های متعدد، توسعه و عمران و ساختن شهرهایی چون بصره، کوفه، موصل، فسطاط و... تدوین قوانین کشورداری و تهیه‌ی دیوان محاسبات و دفتر ثبت حقوق کارمندان، تاسیس سازمان‌های اولیه ارشاد و تبلیغ دین، پست، شهربانی، دارایی، دارالقرآن و سواد آموزی اجباری، اتباع حکومت اسلامی. . . و ایجاد عدالت اجتماعی از نظر اقتصادی، قانونی... و حفظ وحدت اسلام و... همه گواه روشنی بر فراست و نبوغ او در سیاست و کشور داری و شناخت و آگاهی او از قرآن و سنت است. برای تفصیل مطلب و اسناد تاریخی آن نگاه کنید به: سیمای صادق فاروق اعظم - مترجم.