د: هر کس حجرالاسود را با رعایت حقوق دیگران لمس نماید روز قیامت برای او شهادت و گواهی می‌دهد:
ابن خزیمه در صحیح خود و امام احمد در مُسند و حاکم در مُستدرک از ابن عباس بروایت کرده‌اند که پیامبر صفرموده است: «إنَّ لِهذَا الحَجَرِ لِساناً وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ القِيامَةِ بحَقٍ» [۸۵]. این سنگ دارای زبان و دو لب است، و هر کس با رعایت حق دیگران آن را لمس نماید روز قیامت برای وی گواهی دهد.
و لذا کسی که می‌خواهد آن را لمس نماید روا نیست هنگام لمس طواف کنندگان را آزار و اذیت نماید، و اگر چنین کند لمس وی به غیر حق بوده، و به علت ضرر و اذیت مسلمانان اجر وی از دست می‌رود. و روایت شده است که پیامبرصبه عمر سدستور داد. ای عمر تو مرد قوی و نیرومندی می‌باشی و مردم ناتوان و ضعیف را اذیت می‌نمایی پس هرگاه خلوت بود آن را لمس نما و در غیر این صورت تکبیر کن و بگذر [۸۶].
و ابن عباس بگفته است: اگر قسمت اطراف حجرالاسود شلوغ بود پس سبب آزار خود و دیگران نشوید [۸۷].
در هنگام ازدحام نهی بر زنان شدت می‌یابد، و عطاء بن رباح زنی را دید خواست که رکن(حجر الأسود) را لمس نماید، عطاء بر وی داد کشید که: زنان نباید آن را لمس نمایند، و این نهی هنگام ازدحام و وجود مردان بیگانه است.
و همچنان اموری که برخی از عامه مردم به خاطر لمس حجرالاسود قبل از سلام دادن امام نماز را قطع می‌نمایند جایز و روا نمی‌باشد.
[۸۵] صحیح ابن خزیمه (۴/۲۲۱)، مسند احمد (۱/۲۶۶)، مستدرک حاکم (۱/۴۵۷) وذهبی آن را صحیح دانسته و با حاکم موافق است، و آلبانی آن را در صحیح ابن ماجه (۲/۱۶۰) شماره (۲۳۸۱) آن را صحیح دانسته است. [۸۶] اخبار مکه ازرقی (۱/۴۳۳) و در اسناد آن مردی مجهول است. [۸۷] اخبار مکه ازرقی (۱/۳۳۴).