بحث پنجم: انتقاد به ساحت پاک همسران پیامبرص، مادران مؤمنین
اسلام دینی است که پیروانش را به انتخاب هرچه بهتر کارها و مسائل دینی و یا دنیوی توصیه و برای این منظور اصول و راهکارهای منطقی ارائه نموده است. به همین دلیل یکی از کارهای مهم در زندگی بشری، انتخاب همسر است؛ چرا که همسر در زندگی انسان نقش بسیار مهم و تاثیرگذاری در همه زمینه‌ها و ابعاد مختلف زندگی دارد.
اسلام معیار و امتیازات را ارائه نموده که هر فردی برای انتخاب شریک زندگی خود این معیارها را مد نظر قرار دهد.
دیانت و اخلاق خانوادگی و فردی دو اصل بسیار ارزنده هستند که هنگام تشکیل خانواده، همسر باید از این دو معیار مهم برخوردار باشد؛ به همین دلیل ازدواج با زنی که از دین و فرهنگ دینی به دور باشد، صحیح نیست.
پس بنابراین زمانی که پیامبر اسلامصامت خود را برای توجه به چنین مسائل و اصول‌هایی ارزنده‌ای تشویق می‌نمایند، پس خود ایشان به طریق اولی باید که برای اصلاح و هدایت و ایمان و راهنمایی همسرانشان تلاش نمایند.
خداوند متعال همسران پیامبرصرا اختیار کامل دادند که هر یک از ایشان می‌تواند پیامبرصرا انتخاب نماید و با تمام مشکلات و معضلات زندگی نبوت کنار بیاید و در رکاب پیامبرصباشد و یا اینکه پیامبرصرا ترک نموده و در جستجوی آسایش و رفاه باشد. در مقابل این سؤال مهم و سرنوشت‌ساز، همه ازواج پاک پیامبرصکامیابی آخرت و زندگی با آن‌حضرتصرا در دنیا و آخرت انتخاب نمودند. کما اینکه خداوند متعال در سوره مبارکه احزاب به همین مطلب اشاره دارند: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا ٢٨ وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا ٢٩﴾[الأحزاب: ٢٨ و ٢٩ ]
«ای پیامبرصبه همسران خود بگویید که اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید، بیایید تا به شما هدیه‌ای مناسب بدهم و شما را به طرز نیکویی رها سازم. و اما اگر شما خداوند متعال و رسولش و سرای آخرت را می‌خواهید (و به زندگی ساده دنیا از نظر مادی، و احیانا محرومیت‌ها قانع هستید) پس خداوند متعال برای نیکوکاران شما پاداش بزرگی را آماده ساخته است.
انسان‌های امروزی در قرن بیستم در این جامعه و زندگی مادی هنگام انتخاب همسر به ویژگی‌های گوناگونی که آن دو را به هم نزدیک و با همدیگر تفاهم داشته باشند، توجه می‌کنند»
پس چگونه امکان دارد که یک انسان ضعیف در این دوران پر از فساد و ناهنجاری‌های اخلاقی برای انتخاب همسر امتیازات مهمی را در نظر بگیرد، اما پیامبر اکرمصکه برای اصلاح بشریت برگزیده شده بودند، بدون توجه به اصول‌های اسلامی با یک زن غیر مؤمن و فتنه‌انگیز ازدواج نمایند در صورتی که از همه خصوصیات آن زن آگاهی کامل داشته و تا وفات‌شان با آن زن زندگی نمایند.
با این دیدگاه در حقیقت ما انسان‌های قرن بیستم و انسان‌های دوران تزلزل اخلاقی، خود را انسان‌هایی منظم و پاک و پایبند به اصول‌های اخلاقی و خانوادگی می‌دانیم و العیاذ باالله پیامبر اسلامصرا دور از صفات زیبای اسلام می‌دانیم؛ تا جایی که این تفکر و دیدگاه غلط به خداوند متعال نسبت داده می‌شود؛ چرا که خداوند متعال از پیامبر اسلامصو عملکردهای دینی ایشان اعلان رضایت و خوشنودی نموده‌اند و این اعلان رضایت از ایشان تأیید بر کارها و رفتارهای پیامبر اسلامصمی‌باشد.
شیعیان در طول تاریخ با چنین اعتقادات و افکار غیر دینی زیسته‌اند و حتی مراجع بزرگ علمی و دینی آنان دارای چنین تفکر و نظراتی بوده و هستند و برای اثبات افکار خودساخته احادیثی جعلی بر اساس اسناد غیر مُوثّق روایت نموده‌اند. از این قبیل که پیامبر اکرمصبه طرف خانه أم‌المؤمنین حضرت عائشهلاشاره نموده و فرمودند که: «ألا إنّ الفِتْنَةَ ههُنَا» [۴۲]ترجمه: خبردار که فتنه از این جا (خانه) بلند می‌شود.
در واقع پیامبر اکرمصبه طرف مشرق اشاره نمودند، اما انسان‌های مغرض و مریض آن را چگونه تفسیر نموده‌اند. و اگر به فرض محال چنان‌که گفته‌های آنان صحت می‌داشت کدام عقل و منطق می‌پذیرد که پیامبر اکرمصبا چنین زنی تا هنگام وفات زندگی نمایند و فرضا اگر هم پیامبر اکرمصاز چنین زنی دارای فرزندی می‌شدند، پس بنابراین از زنی دارای فرزند شده‌اند که در رأس همه فتنه‌ها و نفاق‌ها قرار داشته است و در حقیقت این ظلم و تهمتی است که به خانواده پاک پیامبر اکرمصوارد می‌شود که به هیچ عنوان قابل جبران نیست.
بدون تردید همسران پاک پیامبر اکرمصیعنی مادران مؤمنان، همانند دیگر انسان‌ها، بشرِ عادی (نه مَلَک و نه پیغمبر) هستند و مرتکب لغزش‌ها و خطاهایی شده‌اند؛ اما نه چنان خطاهایی که شیعیان آن را نسبت به مادران مؤمنان به تصویر کشیده‌اند گویا که از بدترین انسان‌های دوران پیامبر اکرمصبوده‌اند.
واقعه جنگ جمل و آنچه که در این واقعه رخ داده است، فقط اهداف اصلاح‌طلبانه را در پی داشته است و بنابر صواب‌دید أم‌المؤمنین حضرت عائشهلو عده‌ای دیگر از اصحاب گرانقدر پیامبر اکرمصرخ داد. این واقعه هیچ گونه حرَج و مشکلی نداشته است؛ چرا که أم‌المؤمنین حضرت عائشهببا این بیرون شدن مرتکب هیچ خطا و یا گناه غیر قابل بخشیدنی نشده‌اند. بلکه این بیرون شدن همانند بیرون شدن از خانه برای حج و عمره در زمان پیامبر اکرمصو بعد از وفات پیامبر اکرمصمی‌باشد؛ چرا که ایشان بعد از رحلت پیامبر اکرمصبرای ادای مناسک حج و عمره از منزل بیرون می‌شدند.
خداوند متعال همسران پیامبر اکرمصرا اختیار کامل برای زندگی و یا جدا شدن از ایشان دادند، ولی با این وجود امهات المؤمنین زندگی دنیا و آخرت را با آن‌حضرتصانتخاب نمودند. به همین دلیل در طول زندگی گهربار پیامبر اکرمص، ایشان هیچ یک از همسرانشان را طلاق ندادند، چنان‌که خداوند متعال در سوره احزاب می‌فرماید:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا ٢٨ وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا ٢٩﴾[الأحزاب: ٢٨ و ٢٩]
«ای پیامبرصبه همسران خود بگویید که اگر شما زندگی دنیا و زرق و برق آن را می‌خواهید، بیایید تا به شما هدیه‌ای مناسب بدهم و شما را به طرز نیکویی رها سازم. و اما اگر شما خداوند متعال و رسولش و سرای آخرت را می‌خواهید (و به زندگی ساده دنیا از نظر مادی، و احیانا محرومیت‌ها قانع هستید) پس خداوند متعال برای نیکوکاران شما پاداش بزرگی را آماده ساخته است. »
[۴۲] وصول الأخیار، عاملی/۸۳؛ صراط المستقیم۳ /۱۴۲.