«حکمت از زیارت قبور یاد مرگ و جهان آخرت است»
زیارت قبور بطور کلی بلامانع است. در صحیح مسلم از ابی هریرهسآمده است که گفت: «زار النبيصقبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال استأذنت ربي أن أستغفر لها، فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي، فزوروا القبور، فإنها تذكر الموت» [۶۳].
«پیامبرصقبر مادرش را زیارت کرد، خود گریه کرد و اطرافیانش را نیز گریاند، و فرمود: از پروردگارم اجازه خواستم تا برای مادرم استغفار کنم، به من اجازه نداد، اما از او اجازه خواستم تا قبرش را زیارت کنم. به من اجازه داد. پس شما نیز قبرها را زیارت کنید زیرا باعث یادآوری مرگ است [۶۴].
قبلاً زیارت قبور بطور کلى منع شده بود، سپس به خاطر یادآوری مرگ و جهان پس از آن مجاز گردید. بریده روایت کرد که پیامبرصفرمودند: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها». «من شما را از زیارت قبور نهی کرده بودم، اما اکنون قبرها را زیارت کنید».
و در روایت دیگر آمده است: «فمن أراد أن يزور فليزر، ولا تقولوا هجراً» [۶۵].
«هرکس خواست قبرها را زیارت کند پس مانعی نیست و زیارت کند، ولی سخن زشت (گناه) بر زبان نیاورید.
از علی بن ابوطالبسروایت شده است که پیامبر خداصفرمودند: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة» [۶۶].
«همانا من شما را از زیارت قبور نهی کرده بودم، اما اکنون زیارت کنید زیرا شما را به یاد آخرت می‌اندازد».
گاهی پیامبر خداصبر مزار قبرستان بقیع می‌آمد تا برای آنان دعا بخواند و طلب استغفار کند [۶٧].
پس حکمت از زیارت قبور، یاد مرگ و عالم پس از آن است.
[۶۳] صحیح مسلم ۲/۶٧۱ حدیث (٩٧۶)، وصحیح ابن حبان ٧/۴۴۰ حدیث (۳۱۶٩). [۶۴] صحیح مسلم ۲/۶٧۲ حدیث (٩٧٧)، وصحیح ابن حبان ۳/۲۶۱ (٩۸۱) وغیره. [۶۵] مستدرک حاکم ۱/۵۳۲ حدیث (۱۳٩۳)، وسنن نسائی حدیث (۲۰۳۳)، سنن کبری، ومسند امام احمد. [۶۶] مسند امام احمد حدیث (۱۲۳۵)، وابو یعلى ۱/۲۴۰ حدیث (۲٧۸). [۶٧] صحیح مسلم ۲/۶۶٩ حدیث (٩٧۴)، وابن حبان ومستدرک حاکم ومسند احمد.