۲- احادیث پیامبرج
دومین منبع تفسیر قرآن، احادیث حضرت پیامبر ج هستند چون خداوند متعال قرآن را بر حضرت محمد ج نازل فرمود و در آیات متعددی هدف از بعثت ایشان را تبیین آیات قرآنی ذکر نموده است می‌فرماید:
﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ٤٤﴾[النحل: ۴۴].
«این قرآن را بر تو نازل کردیم، تا آنچه را که به سوی آن‌ها (مردم) نازل شده است برای آن‌ها روشن سازی و شاید اندیشه کنند».
و چنانکه در تفسیر آیه ۲۶ سوره یونس:
﴿۞لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ﴾[يونس: ۲۶].
«کسانی که نیکی کردند پاداش نیک و افزون بر آن دارند».
طبق حدیثی که صحیح مسلم به روایت حضرت صهیب‌بن سنانسنقل می‌کند، حضرت پیامبر اکرم ج در تفسیر کلمۀ «زیاده» فرمود: «فیکشف الحجاب فما أعطوا شیئاً أحبّ إلیهم من النظر إلی ربهم عزوجل ثم تلا هذه الآیة:﴿۞لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ﴾[يونس: ۲۶]. «پس خداوند حجاب نورانی را کنار می‌زند که به بهشتیان چیزی دوست‌تر و محبوب‌تر از مشاهده و رؤیت پروردگارشان داده نشده بود و پیامبر اکرم ج آیه مذکور را تلاوت فرمود».
و یا مثلاً: آیه ۶۰ سوره انفال:
﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ﴾[الأنفال: ۶۰].
«و هر نیرویی در قدرت دارید برای مقابله با آن‌ها آماده سازید».
بنابر احادیث مختلف، پیامبر اکرم ج کلمه «قوه» را به «الرّمی» تیراندازی تفسیر نمود [۱۲].
[۱۲] التفسیر وأصوله، طبع وزارت آموزش و پرورش عربستان سعودی، چاپ ۱۴۲۰ ه.