باز از خود چیزهایی دیگر پرسیدم
پیامبر جروزی چند بار نماز می‌خواند؟
در مسجد پیامبر جروزی چند بار اذان گفته می‌شد؟
در کوفه در مسجد امیرالمؤمنین روزی چند بار اذان گفته می‌شد، و در مساجد حکومت علی و خلفای راشدینش روزی چند بار اذان گفته می‌شد؟ پاسخی که شیعه و سنی بر آن اتفاق دارند این است که آنان روزی پنج بار در پنج وقت جدا از هم اذان می‌گفتند و پنج بار نماز می‌خواندند. به جز آنکه در بعضی حالت‌ها مانند سفر و بیماری و جنگ پنج وقت را در سه وقت می‌خواندند.
آیا حالت عذر می‌تواند به ما اجازه دهد که همیشه و بدون عذر در مساجد، ما روزی سه بار نماز بخوانیم؟
مساجد ثابت‌اند و منتقل نمی‌شوند و مردمی که اطراف مسجد هستند مقیم‌اند و در جنگ نیستند، پس چرا کاری می‌کنیم که پیامبر و علی نکرده‌اند؟!!
تمام آنچه در پاسخ به این پرسش می‌شنوم یک آیه‌ی قرآنی است و آن اینکه خداوند می‌فرماید: ﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا ٧٨﴾[الإسراء: ۷۸] «از زوال خورشید تا تاریکی شب نماز را برپا دار و نماز صبح را به جای آور. بی‌گمان خواندن نماز صبح با حضور فرشتگان است».
از این آیه اینگونه استدلال می‌شود که اوقاتی که در این آیه ذکر شده‌اند سه تا هستند ظهر و هنگام شب (عشاء) و صبح.
اما وقتی به کار و عمل پیامبر جبنگریم ایشان آیه‌ی مذکور را اینگونه تفسیر نکرده‌اند، و اگر آیه اوقات نماز را سه وقت تعیین می‌کرد، پیامبر آن را پنج وقت قرار نمی‌داد، چون ایشان با دینی آسان و با گذشت مبعوث شده است و همواره برای تحقق این مفاهیم می‌کوشید. پس در تفسیر و توضیح مقصود قرآن عمل پیامبر ج حجت است، خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٤٤﴾[النحل: ۴۴] «و قرآن را بر تو نازل کردیم تا شریعتی را که به سوی‌شان نازل شده، برای‌شان بیان کنی و برای اینکه بیندیشند».
عمل رسول الله مقصودی را که خداوند در قرآن داشته بیان می‌کند. و ما موظف هستیم از پیامبر ج پیروی کنیم، چنانکه خداوند می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٣١﴾ [آل عمران: ۳۱] «بگو: اگر الله را دوست دارید، از من پیروی کنید تا الله شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشد. و الله، آمرزنده‌ی مهربان است».
و پیامبر ج به ما امر نموده که (نماز را به گونه‌ای بخوانید که من می‌خوانم) [۱].
پس هرگاه خداوند فرمانی دهد و پیامبر ج آن فرمان را به صورت مشخص اجرا کند، آن صورت مشخص بیان و تفسیر آن فرمان است.
پس معقول نیست که گفته شود مقصود خداوند در آیه‌ی مذکور نمازخواندن در سه وقت است و پیامبر پنج وقت خوانده است، سپس خواست خداوند بود که با لطف خویش مرا هدایت نماید، و به من آسایش خاطر دهد و قضیه از خود قرآن برایم روشن شود، چون در قرآن آیات زیاد دیگری هست که اوقات نماز در آن بیان شده است.
[۱] صحیح بخاری، حدیث شماره: ۶۰۵.