نماز صبح و ظهر – عصر – مغرب و عشاء
این تفسیر به دلیل آنچه پیش‌تر گفتیم راجح است و دلیل دیگر ترجیح آن احادیث صحیحی است که در تائید این تفسیر از پیامبر ج نقل شده است. و روایت‌های زیادی نیز در منابع شیعه در تائید این تفسیر ذکر شده. پس این قوی‌ترین تفسیر (وسطی) است.
امام بخاری و امام مسلم از علی بن ابی طالبس روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر ج روز غزوه‌ی احزاب فرمود: «خداوند قبرها و خانه‌هایشان را آکنده از آتش کند ما را از نماز وسطی مشغول کردند تا اینکه خورشید غروب کرد» (و نماز از دست رفت) [۵].
و ابن مسعود می‌گوید: «مشرکین مانع از این شدند که پیامبر ج نماز عصر را بخواند تا اینکه خورشید به زردی و قرمزی گرائید، آنگاه پیامبر فرمود: ما را از خواندن نماز وسطی نماز عصر بازداشتند، خداوند شکم‌ها و قبرهایشان را پر از آتش کند» [۶].
و ابن بابویه قمی از محمد باقر/روایت می‌کند که گفت: در بعضی قرائت‌ها آمده: ﴿حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ﴾(صلوة العصر) ﴿وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ﴾(في صلاة العصر)» [۷].
و قمی از حسن بن علیس روایت کرده است که گفت: «نماز عصر از محبوب‌ترین نمازها نزد خداوند است و مرا توصیه نموده که از بین نمازها از آن محافظت کنم» [۸].
و این دلالت می‌نماید که صلوة الوسطی نماز عصر است.
[۵] صحیح بخاری ۲۷۷۳ و صحیح مسلم ۲۰۲، ۶۲۷. [۶] صحیح مسلم ۶۲۸. [۷] من لا یحضره الفقیه ۱ / ۱۹۶ و کلینی در فروع الکافی ۳ / ۲۷۱. [۸] من لا یحضره الفقیه ۱ / ۱۳۷.