معلومات کتاب
- مؤلف: آیت الله العظمی سید ابوالفضل ابن الرضا برقعی قمی
- مترجم: تالیف
- تاریخ انتشار: شنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۸۸
- به روز رسانی: سه شنبه, ۰۴ دی ۱۴۰۳
- دیوی : 297/1
- صفحه: 210
- مشاهده : 364027
- دانلودها: 141184
چکیده کتاب
اثر حاضر، مقدمهای است که نویسنده برای مجموعه تفسیر « تابشی از قرآن » نوشته است. نویسنده کتاب، با اشاره به همگانیبودن پیام قرآن، آن را برای توده مردم قابل درک و هضم دانسته و میکوشد تا سدهای ساختگی بین قرآن و ملت اسلامی را بشکند و ترس و واهمهای را که مردم از خواندن و فهم کتاب الهی دارند از بین ببرد. وی در آغاز، به چگونگی کتابت قرآن در زمان حضرت رسول پرداخته و مختصری درباره اختلاف قرائتهای قرآن و نحوه تدوین آن در زمان عثمان بن عفان شرح میدهد. وی سپس دیدگاه حضرت علی و ائمه شیعه را درباره قرآن به طور مفصل و مشروح بیان داشته و آنگاه با استناد به آیات قرآن و روایات متعدد، یازده دلیل ذکر میکند در اثبات این که قرآن برای همگان قابل فهم است. عدم نیاز قرآن به تفسیر و توضیحهای ثقیل، مصونیت از تحریف، محکم و متشابه، مضرات و آفات تقلید در دین، امتیاز قرآن بر معجزات دیگر پیامبران، خصائص و امتیازات قرآن و بیان رابطه ایمان و عمل در اسلام موضوعاتی هستند که در ادامه کتاب میآیند.
- مؤلف: آیت الله العظمی سید ابوالفضل ابن الرضا برقعی قمی
- مترجم: تالیف
- تاریخ انتشار: شنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۸۸
- به روز رسانی: سه شنبه, ۰۴ دی ۱۴۰۳
- دیوی: 297/1
- صفحه: 210
- مشاهده: 364027
- دانلودها: 141184
فهرست کتاب
- مشخصات کتاب
- پيشگفتار
- مقدمه
- ۱- قرآن و تواتر آن از رسول خداص
- ۲- کسانی از صحابه که بنام و نشان حافظ قرآن بودند
- ۳- کتابت قرآن در حضور رسول خداص
- ۴- به نوشتن قرآن أهمّیّت میدادند
- ۵- نویسندگانی که قرآن خود را به رسول خداصعرضه کردند
- ۶- عثمان به رأی اکثریّت قرائت مشهور را انتخاب کرد
- ۷- عثمان کار واجبی را به تأیید علی÷انجام داد
- ۸- دلائل دیگر بر جمع قرآن زیر نظر حضرت رسولص
- ۹- ترتیب قرآن فعلی زیر نظر رسول خداص
- ۱۰- قرآن از نظر علی÷و أئمه†
- ۱۱- قرآن حجّت کافیه و معجزۀ باقیه و امام است
- ۱۲- قرآن امام هر مسلمان و پرچم هدایت است
- ۱۳- قرآن رافع اختلافات و دافع گمراهی مسلمین است
- ۱۴- سنّت رسول خداصمبیّن مجملات قرآن است
- ۱۵- قرآن برای همه قابل فهم است
- ۱۶- قرآن احتیاج به تفسیر نداشته و ندارد
- ۱۷- قرآن از کم و زیاد مصون مانده و تحریف لفظی نشده
- ۱۸- قائلین به تحریف، با کتاب خدا بازی کردهاند
- ۱۹- متشابهات قرآن چه آیاتی است؟
- ۲۰- متشابهات، قابل درک و فهم است
- ۲۱- میزان صحت و بطلان مطالب اسلامی قرآن است
- ۲۲- در ترجمۀ قرآن نباید خیانت کرد
- ۲۳- تقلید یعنی چه، و چه وقت میان مسلمین آمده؟!
- ۲۴- بیخبری از قرآن ضررهای مادّی و معنوی دارد
- ۲۵- جهات إعجاز قرآن و کیفیّت آن
- ۲۶- معجزۀ هر پیغمبری باید مناسب زمان او باشد
- ۲۷- قرآن از جهاتی معجزه است
- گزيدههايی از تفسير تابش
کلیدواژهها
آیت الله العظمی سید ابوالفضل ابن الرضا برقعی قمی
علامه سيد ابو الفضل ابن الرضا برقعى قمي تهراني در سال 1329هـ ق مطابق با 1287 هـ ش در شهر قم- ايران- در خاندان شيعه مذهبي به دنيا آمد و پدرش سيد حسين شخص فقير و زاهدي بوده است. جد او سيد احمد بن رضي الدين عالم مجتهد و مبارزي بوده كه از شاگردان شيرازي كسي كه فتواي تحريم تنباكو- ضد نفوذ بريطانيا در ايران- را صادر كرده است ميباشد. مادرش سكينه سلطان دختر شيخ غلام رضا قمي نويسنده ي كتاب رياض الحسيني ميباشد علامه، از اولين روز هاي حيات پاي در مكتب گذاشته، تعليم و قراءت قرآن مجيد و خواندن و نوشتن را فرا گرفت. سپس به نزد شيخ عبدالكريم يزدي حائري كه در آن وقت يكي از بزرگترين علماي شيعه بود رفت تا مراحل تحصيلش را ادامه دهد. علامه برقعي در حكايت از احوال خويش ميگويد: به مدرسه رضويه قم كه در آن زمان معروف بود رفتم ولي از اينكه خرد سال بودم به من اطاقي ندادند ولي با اصرار زياد اطاق كوچكي به من دادند كه نه از گرمي محفوظ بودم و نه از سردي. به هر حال از خانه ي خودم حصير و فرشي آوردم و در اين حجره ي كوچك و يا در اين زاويه شب و روزم را گذراندم تا كه الحمد لله دروس علوم شرعي را كسب نمودم. از صرف ونحو شروع كردم وآخرين كتاب مغني البيب وكتاب الأعاريب ابن هاشم وشرح جامي بر كافية ابن حاجب را به انتها رساندمبعد از اين خود شيخ حائري مدير از من امتحان گرفت والحمدلله از موفقيت كامل برخوردار شدم كه سپس از طرف حوزه ي برايم حقوقي تعيين شده تا ادامه ي تحصيل دهم . وبه دنبال آن تحصيلم را در علم فقه واصول فقه كه در حوزه هاي علمي رايج است ادامه دادم،در اثناي تحصيل به تدريس درسهاي ابتدايي نيز مشغول بودم ورفته رفته يكي از مدرسين حزوه ي قم فائز گرديدم بعدا براي تخصص در علم فقه واصول فقه به نجف اشرف رفتم ودر نزد كبار مراجع شيعه مراحل عالي دروس فقه واصول فقه را طي كردم سه سال در نجف اشرف گذراندم واز بسياري از علماي كبار آن ديار منجمله: مرجع بزرگ شيعه در آن وقت سيد ابوالحسين موسوي اصفهاني كسب علم كردم. سپس علامه برمي گردد ودر قم نيز اجازه ي اجتهاد را از آيت الله عبدالنبي نجفي عراقي كه يكي از مراجع بزرگ شيعه بود اخذ مي كند. مذهب و عقيده ي علامه برقعي چنان كه متذكر شديم علامه برقعي در شروع از جمله ي علما ي مذهب شيعه اثنا عشري بوده و از مجتهدين اعلامشان مي رفت، ولي اخلاص، صدق و مبارزه او با بدعتها و خرافات و تمسك شديد علامه به قرآن كريم نهايت او را به طرف حق رهبري كرد. علامه از سن 45 سالگي از مذهب و عقايد شيعه اثنا عشري دست كشيده و با حكم به ظاهر قرآن و سنت صحيح و آن چه از سلف صالح اين امت باقي مانده به ويژه خلفاي راشدين و همگي ياران رسول خدا از مهاجرين و انصار و پيروانشان عمل كرده است. علامه برقعي مي گويد اگر ما خواسته باشيم سنت صحيح را در روايات و كتب شيعه بيابيم ممكن نيست. ولي بايستي در كتب مسانيد و مصنفات حديث كه در نزد جمهور مسلمين است جستجو كرد، هر چه از رسول اكرم صلى الله عليه و سلم باشد، سند و متن آن صحيح باشد و مخالف قرآن كريم نباشد گرفته مي شود و گر نه متروك است