اظهار نظر یازدهم:
نویسنده در صفحات ۵۳ و ۵۴ کوثری را به عنوان یک محقق توصیف کرده و کلامی را از او نقل کرده که در آن ذکر شده که عده‌ای از احبار یهودی و راهبان مسیحی و موبدان زرتشتی اساطیر و اخباری را در مورد خداوند در بین راویان عرب مسلمان اشاعه دادند که در آن‌ها تجسیم (تصور شکل و صورت برای خداوند) و تشبیه (صفات انسانی را به خداوند دادن) وجود داشت و مهدی (خلیفه عباسی) علمای جدل و متکلمین را به نوشتن کتاب‌هایی در رد ملحدان [۳]و زنادقه امر کرد پس این‌ها دلایل‌شان را ذکر کرده و شبهات برطرف شده و به دین خدمت کردند. کوثری اینچنین راویان اسلام را توصیف کرده که آن‌ها اعرابی بودند که اسطوره‌های یهود و مسیح و زرتشت بر آن‌ها شایع شد و این اسطوره‌ها به نظر وی همان اخباری است که دربردارنده اسماءالله و صفات وی می‌باشد. چونکه این اخبار در نظر وی افاده تشبیه و تجسیم می‌کند و علمای کلام را مدح گفته یعنی همان کسانی که این روایت را ردّ کردند و آن‌ها را به دفاع از اسلام و نپذیرفتن ملحدان و زنادقه توصیف کرده است.
اما علمای کتاب و سنت از دیدگاه کوثری نقشی در دفاع از اسلام و ردّ نظریه ملحدین نداشته‌اند. و دکتر محمد سعید رمضان این سخنش را با رضایت کوثری نقل کرده و او را به عنوان محقق توصیف کرده است.
[۳] شاید منظور وی از ملحدین پیروان سلف همان کسانی که صفات خداوند را ثابت کرده‌اند باشد که به نظر وی اسطوره و تجسیم و تشبیه است.