قسمت بيست وهشتم
(۹۳) اصحاب پیامبر جرا دوست می‌داریم، و در دوستی آنها افراط نمی‌کنیم و از هیچكدام تبری نمی‌جوئیم، و با هركس كه به اصحاب كینه داشته باشد و آنان را به غیر از خیر یاد كند بغض داریم. از آنان جز بخوبی یاد نمی‌کنیم، حب آنان دین و ایمان واحسان است و بغض‌شان كفر و نفاق و طغیان.
(۹۴) خلافت را بعد از رسول الله جاوّل برای ابوبكر صدیقسصحیح می‌دانیم، زیرا او را بر جمیع امّت افضل و مقدم می‌دانیم، سپس برای عمربن خطابس، سپس برای عثمان بن عفانس، و آنگاه برای علیس. آنان خلفاء راشدین و امامان هدایت شده بوده‌اند.
شرح:
اصحاب رسول الله جرا دوست می‌داریم زیرا آنان پیامبر را دوست داشته‌اند و پیامبرآنان را دوست می‌داشته است. در حب صحابه همانند روافض درباره علیسافراط نمی‌کنیم، زیرا آنان علیسرا بیش از مقام و منزلت او بالا برده‌اند تا جائیكه او را به درجه الوهیت رسانیده‌اند.
ما از هیچكدام از یاران پیامبر جتبری و بیزاری نمی‌جوئیم، زیرا آنان از میان مردم كامل‌ترین ایمان را داشته‌اند و به درجه احسان رسیده‌اند و بیش از همه به طاعت و جهاد پرداخته‌اند.
با هركس كه نسبت به یاران پیامبر بغض داشته باشد، بغض داریم، زیرا بغض صحابه را علامت نفاق وخواری وذلت می‌دانیم، و با هركس كه از آنان جز به خیر یاد كند بغض داریم و از آنان جز بخوبی یاد نمی‌کنیم، زیرا كه پیامبر جآنان دوست داشته است و درباره آنها وصیت فرموده‌اند، پس دوستی صحابه نشانه صحت دین، و علامت ایمان و احسان است. و بغض‌شان علامت كفر و نفاق و رسوائی و سركشی است. از ضلالت بعد از هدایت به خداوند متعال پناه می‌بریم.
(۹۴) خلافت را بعد از رسول الله جبرای ابوبكر صدیق صحیح می‌دانیم و او را بر سایر امت افضل و مقدم می‌دانیم، زیرا رسول الله جبرفضیلت ایشان مهر تأیید نهاده و او را مقدم دانسته و در احادیث متعدد به خلافت ایشان اشاره فرموده است. او اولی‌ترین امت به فضیلت و تقدیم است، مسلمانان در روز سقیفه به بیعتش اتفاق كرده‌اند.
بعد از ابوبكر، عمربن خطابسقرار دارد، زیرا كه ابوبكر صدیقساو را برای خلافت به مردم پیشنهاد فرمودند. آن دو یاران رسول الله جهستند. پس از عمر عثمان بن عفان، معروف به ذوالنورینساست كه شوهر دو دختررسول الله جمی‌باشد.
پس از عثمان، علی بن ابی‌طالبس، شوهر فاطمه دختر رسول الله جاست. این چهار نفر افضل‌ترین صحابه و خلفاء راشدون و امامان هدایت شده‌اند كه پیامبر جبه پیروی ازروش ایشان ما را سفارش فرموده‌اند.
(۹۵) و به ده نفری كه رسول الله جاز آنان نام برده و آنان را به بهشت مژده داده‌است به بهشت گواهی می‌دهیم، زیرا كه رسول الله جبه آنان وعده بهشت داده‌است، و قول پیامبر حق است. آنان عبارتند از:
ابوبكر، عمر، عثمان، علی، طلحه، زبیر، سعد، سعید، عبدالرحمن بن عوف، ابوعبیده ابن الجراح امین این امت رضی الله عنهم اجمعین.
(۹۶) هركس درباره یاران پیامبر جو همسران پاكدامن ایشان و فرزندان ایشان كه از هرپلیدی و ناپاكی وارسته و پاك بوده‌اند به نیكی وخوبی سخن بگوید، از نفاق مبرا شده است.
لغت شناسی:
«دنس» چرك و پلیدی.
«رجس» پلیدی زشت.
شرح:
(۹۵) ایمان داریم كه پیامبر جده نفراز یارانش را به صراحت به بهشت وعده فرموده‌اند: «ابوبكر در بهشت است، و عمر در بهشت است و.....» [۱۵].
پس ما به این وعده ایمان داریم. و نیز ایمان داریم كه رسول الله جبعضی دیگر از صحابه شرا نیز به بهشت وعده داده‌اند كه از طریق احادیث صحیح به اثبات رسیده است.
(۹۶) هركس درباره یاران پیامبر جسخن به نیكی گوید و درباره هیچكدام آنها به گناه نیفتد، و همچنین درباره همسران پیامبر جكه مطهر و به دور از هر ناپاكی و مبّرا از هرگناهی بوده‌اند به نیكی سخن گوید، و همچنین درباره فرزندان پیامبركه از هر رجس و پلیدی پاك بوده‌اند، آنان كه مسلمانان مأمور به پیروی از ایشان هستند و درباره‌شان سفارش شده است، بلی هركس درباه همه آنان به نیكی سخن بگوید از نفاق خلاصی یافته است.
خلاصه:
صحابه شرا بدون غلو و تقصیر دوست می‌داریم و فضیلت‌شان را بر دیگران می‌دانیم.
درجات خلفاء راشدین را بر حسب ترتیب آنها در خلافت می‌دانیم.
حق ده یار بهشتی را كه به بهشت وعده داده شدند می‌دانیم.
درباره كسانیكه به بدی از یاران و همسران و فرزندان پیامبر یاد می‌كنند می‌گوئیم آنها منافق هستند.
خودآزمائی:
(۱) تكلیف ما درباره اصحاب پیامبر جچیست؟
(۲) درباره همسران وذریه پیامبر جچه می‌گوئیم؟
(۳) درباره كسانیكه به بدگویی صحابه و همسران و ذریه پیامبر می‌پردازند چه موقفی داریم؟
[۱۵] ابوداود (۴۶۴۹).