فصل:

و حال حدیثی كه ابو موسی سروایت كرده است و در صحیح بخاری و مسلم آمده است، پیامبر جفرمود: دو باغ وجود دارد كه ظرفها و هر آنچه در آن دو است، از نقره است و دو باغ است كه ظرفها و هر آنچه در آن دو است از طلاست و در بهشت عدن بین مردم و نگریستن به پروردگار تبارک و تعالایشان پرده بزرگی وجود دارد [۵۵]. امام احمد /از ابوموسی سآورده است: پیامبر جفرمود: خداوند امتها را روز قیامت در یک بلندی جمع می‌‌‌كند و برای اینكه آنها را از هم جدا كند، برای هر قومی از چیزی كه [در دنیا] پرستش می‌‌‌كرده، پیكری شبیه آن می‌‌‌سازد، و بدنبال آن پیكرها می‌‌‌روند تا اینكه آتش آنها را در برمی‌‌‌گیرد، سپس پروردگارمان ﻷمی‌‌‌آید، در حالیكه ما در جای بلندی قرار خواهیم داشت، و می‌‌‌فرماید: شما كیستید؟ می‌‌‌گوئیم: ما مسلمان هستیم و می‌‌‌فرماید: منتظر چه هستید؟ می‌‌‌گوئیم: منتظر پروردگارمان ﻷهستیم، می‌‌‌فرماید: اگر او را ببینید می‌‌‌شناسید؟ می‌‌‌گوئیم: بله، همانا او همتایی ندارد و خود را با روی خندان به ما نشان می‌‌‌دهد و می‌‌‌فرماید: ای مسلمانان بشارت بدهید كه همانا هر كس با شما نبود در جهنم قرار دادم، چه یهودی و چه مسیحی [۵۶]. همچنین از ابوموسی سآمده است: پیامبر جفرمود: پروردگارمان تبارک و تعالی روز قیامت خود را خندان به ما نشان می-دهد [۵۷]. دارقطنی از ابوموسی ساز پیامبر جآورده است: روز قیامت خداوند ندا دهنده‌‌‌ای را مامور می‌‌‌كند تا با صدایی كه از اولین تا آخرین نفر، صدای او را می‌‌‌شنوند، ندا می‌‌‌دهد: خداوند به شما وعده‌‌‌ی «الحسنی» و «زیادة» را داده بود و «الحسنی» بهشت و «زیادة» نگاه كردن به پروردگار ﻷمی‌‌‌باشد [۵۸].

[۵۵] بخاری در صحیحش: (۴۸۷۸) و (۴۸۸۰) و (۷۴۴۴)، و مسلم در صحیحش: (۱۸۰)، و ابن ماجه در سننش: (۱۸۶). [۵۶] احمد در المسند: (۴/۴۰۸)، و طبعة الدار آن: (۱۹۶۷۴)، و الهندی در كنز العمال: (۳۹۲۱۸). [۵۷] الزبیدی در اتحاف السادة المتقین: (۱۰/۵۵۸)، العراقی در المغنی عن حمل الاسفار: (۴/۵۲۹)، الآجری در الشریعة: (۲۸۰). [۵۸] در راویان حدیث ابان بن ابی عیاش وجود دارد كه او متروک الحدیث است.